Эта книга вышла в США первым изданием в 1985 г., и за семь
лет была тринадцать раз переиздана (1992 г.). Её автор окончил университет
штата Аризона и является специалистом по политическим наукам. Склоняясь к тому,
что можно было бы назвать "ревизионистским взглядом на историю”, автор работал
более 20 лет, прежде чем приступил к своей книге.
Эпперсон видит историю не как безумную игру слепого случая, а
как заранее спланированные и целесообразно организованные события, причины
которых обычно либо скрыты, либо "неинтересны” широкой общественности. Таким
образом, он показывает историю как процесс, управляемый законспирированной
группой людей, которых он называет "заговорщиками”, а сама история предстает в
его освещении в качестве "истории заговора”.
Конечной целью заговора является мировое господство,
завоевываемое, в первую очередь, методами управления, которые воспринимаются
большинством не в качестве средств реальной тирании над обществом, а в качестве
частной или корпоративной деятельности, аналогичной частной деятельности
подавляющего большинства людей в обществе.
Вследствие приверженности автора таким взглядам книга Эпперсона
практически не упоминается в американской печати, а сам автор принадлежит к
американским правым, но не того толка, что вились вблизи Р. Рейгана и
других американских президентов, которых политическая традиция относит к
"правым”, т. е. - к реакционерам-консерваторам.
Эта книга рассказывает о методах осуществления и исполнителях
глобального плана. Автор её говорит о строительстве нового мирового порядка,
уничтожающего систему свободного предпринимательства и низводящего человека до
уровня невольника, которому отказано в праве даже думать свободно. Автор
прослеживает историю вопроса со времен, предшествующих Американской революции и
войне за независимость США.
Хотя книга построена на материале, почерпнутом, в первую очередь
из истории политической и общественной жизни Америки, и не со всем в ней
следует согласиться, однако, этот яркий пример американской правой научной
мысли будет, безусловно, интересен многим нашим читателям, поскольку многие
факты, представленные в книге, станут доступны русскоязычному читателю впервые.
В частности в книге освещены: малоизвестные факты из многовековой политической
деятельности семьи Ротшильдов; закулисная сторона истории революций в России и
обеих мировых войн ХХ века; в подробностях рассказано о реальных целях создания
и о практике использования Федеральной резервной системы США, которые весьма
отличаются в освещении автора как от былых пропагандистских штампов эпохи
"исторического материализма”, так и от нынешних голословных назидательных
заклинаний наших демократизаторов в прессе и в учебниках по экономике и
финансам об американском опыте; читатель сможет увидеть взаимную связь и
обусловленность прежде независимых в его восприятии событий прошлого и сделать
для себя полезные выводы для будущего.
Для автора неприемлемы в качестве исторической перспективы ни
исторически реальный капитализм в его евро-американской модели, ни исторически
реальное марксистское прошлое "Востока”, известное мировой истории по опыту
России и других стран "социалистического” концентрационного лагеря. В каждой из
региональных цивилизаций есть свое видение региональной и глобальной истории, в
том числе и критическое видение. И, будучи выражением критического
переосмысления истории Западной региональной цивилизации, книга
Р. Эпперсона обладает значимостью и для понимания существа многих
российских бед современности, хотя и не дает рецепта решения общих для Америки
и России проблем. Единый свободный мир возможен, таким образом, только на
основе общей концепции устройства общественной жизни людей и решения
существующих проблем. Такой концепции, как явствует из книги Р. Эпперсона,
у Запада нет (иначе бы Эпперсону не пришлось бы писать эту книгу); но проблемы
у Запада есть (иначе, в условиях замалчивания, книга не выдержала бы
13 изданий за 7 лет).
В этом концептуальном бесплодии - слабость книги, как, в
прочем, и всей западной глобальной социологии. В частности Р. Эпперсон,
находясь в её общем потоке, не вошел в рассмотрение предыстории библейской
цивилизации и процесса её становления, вследствие чего причины проблем, о
которых он пишет, остаются вне поля зрения автора, а читателю следует
обратиться к другим источникам для разъяснения вопросов, порождаемых названной
книгой.
Внутренний Предиктор СССР |