Что такое The DAO и как он стал крупнейшим краудфандинговым проектом в истории
В предыдущей части серии статей, посвященных проектам Виталика Бутерина, мы рассказали о том, как Ethereum вышел на передовую мира блокчейн. В этом выпуске поговорим о крупнейшем на сегодняшний день краудфандинговом проекте — «The DAO»: Decentralized Autonomous Organization (децентрализованная автономная организация), собравшем более 150 млн долларов США. Что такое The DAO? Что делает его столь популярным? Как работает The DAO? Почему в блокчейн-сообществе нет единого мнения по поводу успешности проекта? Все это вы найдете далее.Несмотря на то, что идея The DAO направлена на эффективное использование преимуществ краудфандинга, сам проект не является очередной краудфандинговой платформой. The DAO позиционирует себя как организацию, которая базируется на облачном коде, не является юридическим лицом и управляется коллективно всеми ее инвесторами (по сути, «гигантским комитетом гиков»). В традиционном понимании такая организация ничего не создает и не нанимает сотрудников.
The DAO похожа на демократичную версию виртуального не регулируемого законодательством хедж-фонда, долю в котором можно получить путем вложения личных средств (в форме ETH) и покупки на них DAO-токенов, предоставляющих обладателю право участия в управлении инвестированными коллективными средствами.
The DAO закрыта и сама управляет собой: ее программный код осуществляет свою деятельность автономно, а внутренние правила являются неотъемлемой и неизменяемой частью Ethereum-блокчейна. Основной деятельностью организации является объединение единомышленников с целью совместной работы над проектами и достижения тех или иных целей. Участники могут быть совершенно незнакомы в реальной жизни, однако, объединившись в рамках The DAO, они могут вместе сделать что-то значимое. И незнакомцы действительно собрались вместе: более 20 тыс. инвесторов уже «подкинули дров», вложив в The DAO в общей сложности более 150 млн долларов.
Что делает The DAO столь интересной?
The DAO — новый тип организации, для описания которой лучше всего подходит сравнение с цифровой компанией, не привязанной к какому-либо юридическому лицу. Созданная с помощью неизменяемого кода, она управляется исключительно сообществом инвесторов, вложивших в нее средства в виде ETH (токенов, на которых работает Ethereum) и обменявших их на специальные DAO-токены.
Согласно Slock.it, The DAO обладает 4 характеристиками.
Во-первых, следует отметить абсолютную беспристрастность в отборе участников. Используя реализацию умных контрактов от Ethereum, The DAO позволяет желающим со всего мира участвовать в управлении общим фондом средств. Поддержавшие проект участники получают DAO-токены для последующего их использования в голосовании и другой деятельности компании.
Во-вторых, The DAO — гибкая структура. Это проявляется в том, что принцип работы организации позволяет поддерживать предложения любого характера, будь то создание полезного для нее продукта, вложение средств в венчурные проекты для получения прибыли или их направление на благотворительные нужды (спасение китов уже предложено). Участники могут проголосовать за выделение средств на предложения инновационного характера, дальнейшая практическая реализация которых ляжет на плечи привлекаемых исполнителей.
В-третьих, The DAO может получать прибыль с разрабатываемых в рамках проекта продуктов или услуг. Взимаемая с клиентов плата и потенциальная прибыль (в ETH) может быть направлена на дальнейший рост организации или просто конвертирована в DAO-токены и распределена среди участников проекта.
Другой замечательной особенностью The DAO является справедливая децентрализованная модель управления. Команда Slock.it обещает, что находящиеся в собственности The DAO Ethereum-токены никогда не будут управляться централизованно. Обладатели DAO-токенов имеют право голоса в ходе принятия важных решений, связанных с управлением организацией или проектами, включая возможность перераспределения ETH среди участников.
Как работает The DAO
Операционная модель The DAO состоит из 4 стадий: предложение, голосование, разработка и практическое внедрение.
Для начала любой владелец DAO-токена может внести предложение, где укажет количество ETH, которое потребуется для разработки того или иного продукта или услуги. Предложение также определяет уровень контроля за полномочиями, которыми The DAO должна наделить потенциальных подрядчиков.
После внесения предложения владельцы DAO-токенов участвуют в голосовании. Каждый из них обладает абсолютной властью над собственными средствами, вложенными в проект. Они также могут проголосовать за смену поставщика услуг или изменение любого другого параметра предложения. Более того, даже если владелец DAO-токенов впоследствии решит покинуть проект, он или она все еще будет обладать правом получения прибыли от продажи продукта или услуги.
Как только держатели DAO-токенов утверждают предложение, поставщик услуг обязывается заключить с ними умный контракт, регламентирующий сроки и способы выполнения поставленных задач. Исполнитель получает оплату несколькими траншами, что позволяет наладить между ним и The DAO продолжительные взаимоотношения.
Цель предложения указывается в его описании. В случае создания продукта или услуги, требующих оплаты за их использование, после запуска проекта The DAO будет взимать с клиентов оплату и использовать заработанные ETH по усмотрению сообщества.
Критика проекта
Значимость многих удивительных и революционных изобретений часто переоценивают. Журнал MIT Technology Review считает затею довериться массам довольно рискованной. Ведь если даже опытные, образованные и держащие руку на пульсе венчурные капиталисты далеко не всегда способны выбрать правильный стартап для выгодного вложения средств, чего можно ожидать от разношерстной толпы, большая часть которой вообще не имеет никакого отношения к инвестициям?
Более того, широкий успех DAO во многом зависит от того, сможет ли ETH стать популярным средством оплаты продуктов и услуг. Независимо от степени автономности, The DAO придется, так или иначе, привлекать к работе сторонние организации, ведущие свои финансовые дела в традиционных валютах. Оплата их услуг будет требовать конвертации ETH-токенов, что, безусловно, создаст для организации некоторые дополнительные неудобства в общении с остальными миром.
Тим Суонсон, директор по рыночным исследованиям R3CEV, поделился интересными мыслями на тему недостатков The DAO:
«… The DAO, по сути, является инвестиционным фондом. Однако многие люди рассматривают ее, как лежащее на самом дне океана, набитое золотом хранилище, ценность которого каким-то неведомым образом должна однажды вырасти, а они, в свою очередь, должны извлечь из этого выгоду.Конечно, мы всегда сможем наблюдать за этими средствами, лежащими «там на глубине», однако кому-то все-таки придется придать DAO-токенам настоящую ценность, чтобы извлечь из проекта хоть какую-то прибыль».
Суонсон также задает резонные вопросы: «Будет ли DAO прибыльным активом для его инвесторов в первое время своего существования? Что произойдет, когда владельцы и получатели средств организации столкнутся с проблемами правового регулирования ее деятельности?».
Джереми Гарднер, сооснователь схожего краудфандингового проекта Augur и венчурный капиталист, занимающийся инвестированием в блокчейн-разработки, также выразил сомнения по поводу проекта:
«Как вообще участники The DAO собираются проводить анализ предложений и проверку биографий программистов и предпринимателей, от которых они поступили? Как будет проходить обсуждение решений? Конечно, у вас есть форумы или Slack, но как из всего этого шума, создваемого несколькими сотнями или тысячами человек выделить по-настоящему ценные идеи?…… От России и Китая до США, хакеры и мошенники самых разных мастей постараются оттяпать свою часть этого лакомого куска».
Многие комментаторы признают риски, связанные с теневым правовым положением The DAO, а также вероятность того, что недавний сбор средств на проект может негативно повлиять на стоимость ETH:
«Как только держатели DAO токенов получат возможность обменять их обратно на Ether [подорожавший во многом из-за шумихи вокруг этого краудфандинга], стоимость ETH резко упадет», — говорит Джозеф Ли, владелец лондонской торговой биткоин-площадки Magnr.
Другое мнение, принадлежащее Дэну Ларимеру, техническому директору Steemit:
«Теоретическая концепция совместного решения в рамках The DAO еще столкнется с реальностью в виде личных интересов участников, а также политических и экономических препятствий. Как только люди начнут понимать, что эта затея приносит им больше убытков, нежели прибыли, многие из них начнут покидать проект.Сначала все может быть хорошо, но со временем Ethereum-комьюнити на собственных ошибках поймет то, что уже известно участникам проекта BitShares, — продолжает Лаример. — Создание социальных систем, направленных на совместное инвестирование в проекты — задача не из легких. Конечно, технологии помогут вам улучшить коммуникации, однако устранить фундаментальное несоответствие личной заинтересованности отдельных людей и общих интересов они не могут».
Еще один противоречивый момент — уровень кворума в 20% голосов. Джонатан Честер, основатель и президент Bitwage, ставит эту идею под сомнение: «Что же случится, если 20% кворум никогда не будет достигнут, и инвесторы The DAO будут настолько разобщены, что не смогут договориться даже о снижении обязательного минимума голосов?»
Как бы то ни было, идея The DAO сейчас широко обсуждается и получает очень много противоречивых отзывов. Она привлекла к себе большой интерес и породила немало спекуляций на тему того, окажется проект успешным или провальным. Даже с учетом значительной суммы собранных средства, The DAO остается несуществующей юридически, существующей только «в облаке» сущностью, способной в любой момент исчезнуть, если ее участники захотят вернуть свои средства. Только время и осуществленные под эгидой организации проекты покажут, будет ли она эффективной и удастся ли ей найти свое место в современном финансовом мире.
А как вы считаете, удастся ли The DAO осуществить свои амбициозные планы?
Подготовлено по материалам LTP. Ну а мы в свою очередь предлагаем вам заказать нашу двухвалютную дебетовую карту Wirex, для этого нужно оставить заявку на нашем сайте или установить бесплатное приложение на свой смартфон: Android или iOS.
Захватывающая история The DAO: работа над ошибками
17 июня 2016 года произошла, пожалуй, самая масштабная атака за всю историю криптоиндустрии — из-за ошибки в коде перспективный и очень популярный в то время проект The DAO лишился более 60 миллионов долларов.
Журнал ForkLog решил вспомнить эту дату и попытаться проанализировать, к чему привело это событие.
Немного предыстории
На заре ICO, то есть всего-то около года назад — 28 мая 2016, закончилась распродажа токенов проекта по децентрализованному управлению инвестициями The DAO, который основала команда стартапа Slock.it.
До поры до времени у The DAO дела шли очень хорошо: и сообщество проект полюбило, и Виталик Бутерин стоял за него горой, и краудсейл прошел, мягко говоря, успешно — собрали более 12 миллионов ETH, что на тот момент составляло около 165 миллионов долларов (сегодня — более 4,3 миллиарда долларов!).
13 июня 2016 года, за несколько дней до взлома, журнал Forklog писал:
«за последние сутки The DAO вырос в стоимости почти на 16% по отношению к доллару ($ 0,158) и более чем на 5% по отношению к ETH (0.000228)». (Для справки: биткоин тогда стоил 695 долларов).
Что-то пошло не так…
Однако буквально за неделю до краха The DAO редакция нашего журнала опубликовала несколько занимательных материалов, которые напрямую рассказывали о возможных уязвимостях проекта. Это «Атаки Влада: обзор основных уязвимостей The DAO» и интервью со Стефаном Туалем, сооснователем и операционным директором стартапа Slock.it, который как раз занимался созданием инвестиционного фонда The DAO.
В разговоре с Туалем годичной давности ForkLog интересовался тем, насколько оправданы опасения сообщества насчет возможных атак на проект. Оценивая содержание этого текста сейчас, можно сказать, что команда Slock.it отнеслась несерьезно и к возможным уязвимостям, и даже к честному разговору о них.
«Я спокоен по поводу будущего The DAO. Все произошедшие события сделали его самым большим проектом в истории, финансируемым за счет краудфандинга, и по сути самым крупным венчурным проектом. The DAO позволит появиться компаниям, которые в ином случае никогда бы не существовали», — заявил 10 июля 2016 года Стефан Туаль.
В это же время пользователи GitHub и участники проекта забили тревогу по поводу «ужасной атаки на контракты кошельков». К решению этой проблемы подключился и сам Стефан Туаль, который уже на следующий день опубликовал ссылку на фикс и анонсировал серию апгрейдов ПО. Эту уязвимость Туаль назвал «рекурсивным вызовом» — именно она и привела проект The DAO к краху.
Рекурсивный вызов и крах The DAO
Именно столько в пятницу 17 июня в 9 часов утра стоил ETH:
А примерно в полдень стало известно, в чем причина резкого падения цены токена: The DAO атакована, украдено $50 миллионов.
На рынке началась паника. Под горячую руку попали и основатели The DAO, и Виталик Бутерин, и Ethereum. Многие криптоэксперты и члены сообщества хоронили эти проекты прямо в одной могиле. Кульминацией обширной дискуссии вокруг произошедшего стало эпичное появление непосредственно атаковавшего The DAO.
Представим, что после ограбления банка во время разбирательств между полицией и плачущими вкладчиками внезапно появляется человек в маске и говорит: «Спокойно, ребята! Это моих рук дело, но все законно». Вот примерно это и произошло, правда, в онлайн-пространстве: атаковавший написал открытое письмо, в котором не то что не признавал вины, но и грозил судом в случае, если его лишат «награбленного».
«Я внимательно изучил код the DAO и решил поучаствовать после того, как нашел функцию, при запуске которой разделение вознаграждается дополнительными эфирами. Я задействовал данную функцию и законно получил 3 641 694 эфира. Хочу поблагодарить the DAO за эту награду. (…) Я оставляю за собой право принять любые и все возможные легальные действия против любых соучастников незаконных краж, заморозок или изъятия моих законно полученных токенов ETH, и я продолжаю активно работать с моей юридической фирмой. Все эти соучастники в ближайшее время получат соответствующие уведомления на свои почтовые адреса. Я надеюсь, что это событие станет ценным опытом для сообщества Ethereum, которому я желаю всего наилучшего», — говорилось в письме.
Однако позже эксперты признали это письмо, достойное того, чтобы войти в историю криптовалют, подделкой. И тем не менее точка в этом вопросе пока не поставлена. Возможно, в будущем мы узнаем удивительные и никому не известные подробности произошедшего 17 июня 2016 года.
Возвращаясь к атаке, нужно напомнить, что кража была совершена как раз из-за уязвимости под названием «рекурсивный вызов» — она позволяла бесконечно снимать средства The DAO и переводить их в дочернее ДАО посредством многократного разделения ДАО, повторно собирая ETH в рамках одной транзакции.
Однако окно для создания дочернего ДАО составляло ровно 27 дней, и средства с кошелька все это время нельзя было вывести. Сообщество начало искать пути «восстановления справедливости» и в конце концов остановилось на во всех смыслах жестком предложении Виталика Бутерина.
Утешительные итоги
Год спустя можно с уверенностью сказать, что атака на The DAO не погубила ничего, кроме непосредственно The DAO, и подарила сообществу Ethereum Classic, вокруг которого собралось пусть и небольшое, но влиятельное сообщество. Взлом The DAO наоборот показал, что криптовалютный мир весьма устойчив к подобным потрясениям, даже в том зачаточном состоянии, которое было год назад.
Хотелось бы отметить, что в самом начале огромного бума ICO, начавшегося после провала The DAO, на Forklog вышел материал под названием «Уроки DAO: куда приводят мечты». Сейчас эти уроки можно назвать основами успешного выбора ICO в качестве инвестиций. Они не потеряли своей актуальности и сейчас, поэтому их можно процитировать целиком.
- Внимательно анализируйте ICO. Важно понимать, что вы покупаете и с какой целью. Жадность и погоня за быстрой наживой рано или поздно приводят к финансовым потерям. Безусловно, даже самые провальные в своей сути криптовалютные проекты в среднесрочной перспективе могут иметь колоссальный спекулятивный потенциал. И если как инвестор вы рассчитываете именно на это, не стоит вкладывать больше денег, чем вы готовы потерять.
- Отложенный релиз лучше небезопасного кода. Разработчики The DAO, по всей видимости, не ожидали такого финансового успеха, и это сделало проект привлекательным не только для инвесторов, но и для злоумышленников. Тем не менее, ничто не мешало на некоторое время заморозить проект, ограничив возможность работы с основным контрактом. И только после проведения тщательного тестирования при поддержке сообщества и специалистов по блокчейну и безопасности — запускать основной функционал проекта. То, с чем мы столкнулись в реальности, — непозволительная халатность программистов. В результате репутация отдельных разработчиков пострадала если не окончательно, то очень сильно.
- Здесь львы. Идеализм и благие намерения, которыми переполнено криптовалютное сообщество, опьяняют и отвлекают от реального положения дел. В то время как количество новых криптовалют и проектов растет почти экспоненциально, пора обратиться к истории фондовых рынков, чтобы не повторять ошибок прошлого.
- Эмоции и паника никогда не приводят к конструктивному решению проблемы.
О том, что произошло после атаки на The DAO, читайте в материале ForkLog, который будет опубликован 20 июля — в день годовщины хардфорка Ethereum.
Tanya Otter
И не забывайте следить за нашими новостями в Twitter, тем более что он теперь стал, как говорят, такой красивый!
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите CTRL+ENTER
Что такое DAO? Как они работают? Примеры [2020]
Криптокомпании работают по-другому, в отличии от обычных компаний. Вместо одного центрального лица, каждый может внести свой вклад. Почему эти компании выбирают такой метод работы и хорошо ли этот метод работает?
Вы когда-нибудь замечали, что Ваш начальник (или начальник Ваших друзей) не слушает вас/их? Это обычное дело на работе. Новый тип организации меняет все это, с более плоской структурой управления.
Децентрализованные организации позволяют всем участвовать в дискуссиях, поощряя командную работу.
Что такое децентрализованная организация?
Децентрализованная организация (DAO) — это бизнес-структура, в которой контроль распространяется между членами команды, а не вокруг одной авторитетной фигуры. Большинство криптовалют создаются децентрализованными организациями. Они часто распространяются по всему миру и работают из разных мест.
Как они работают?
Криптовалюты часто создаются в виде открытого исходного кода на платформе под названием Github. Члены команды могут:
- Написать общедоступный код
- Создать предложения по разработке проекта
- Участвуйте в обсуждениях других событиях.
Microsoft приобрела Github в июне 2018 года, ставя вопросы о независимости и платформы.
Какие преимущества у них есть?
У децентрализованной организации есть несколько преимуществ:
- Больше огневой мощи — любой человек в мире может внести свой вклад и улучшить код
- Дешевле — многие разработчики вносят свой вклад в криптовалюты в свободное время, а это означает, что монеты могут быть созданы без больших сумм финансирования.
- Совместная работа — предоставление каждому человеку права голоса ведет к множеству дискуссий и предвидению каждого предложения, помогая разработать монету.
Какие у них недостатки?
- Плоская структура — из-за отсутствия четкой авторитетной личности или команды децентрализованные организации работают медленнее, поскольку принятие решений занимает больше времени.
- Разногласия — когда сообщество не соглашается в чем либо, оно часто может расколоть организацию на две части. Это произошло, когда Bitcoin Cash форкнулся от Bitcoina.
Сторонники Bitcoin Cash хотели увеличить размер блока BTC выше 1 МБ. Эта проблема была настолько противоречивой, что разделила сообщество на две части.
Что такое DAO?
DAO — децентрализованная автономная организация. Код написан децентрализованной организацией, которая обеспечивает своего рода механизм управления.
DAO может использоваться для автоматического присуждения денежных средств на основе установленных критериев.
«The DAO» был одним из самых больших и ранних примеров DAO. Он был создан Slock.it и построен в сети Ethereum. Это проект с открытым исходным кодом, в который любой мог внести свой вклад.
The DAO была разработана для работы платформы венчурного фонда для криптопроектов. Было сделано предложение, и любой, у кого есть токены The DAO, мог проголосовать за проекты, чтобы получить финансирование. Тем не менее, The DAO так и не добралось до старта.
The DAO привлекла 12,7 млн Эфиров, на тот момент это стоило около 150 млн долларов.
Вывод
Рыночная капитализация криптовалюты превысила 800 миллиардов долларов. Это большая уверенность на рынке, который в основном создается децентрализованными организациями.
Это изменит способ работы компаний? Возможно, особенно если на эту систему станет переходить все больше и больше проектов.
История с The DAO: хронология событий, причины, уроки
Небрежность разработчиков The DAO, приведшая к утечке 60 млн долларов и необходимости отката транзакций, привела к тому, что сообщество перестало так восторженно относиться к идее децентрализации блокчейн-проектов. В истории ДАО точка не будет поставлена ещё долго, но подведём промежуточные итоги того, что произошло за эти полторы недели.
Хронология
17 июня
В официальном блоге The DAO появилось сообщение об атаке: на адрес злоумышленника было переведено более 60 млн долларов. Информация сразу распространилась по СМИ и соцсетям, а токены ДАО сразу подешевели на 60%.
Основатель Ethereum Виталик Бутерин обратился к криптобиржам с просьбой заморозить торги и ввод/вывод средств. Позже он опубликовал пост о планах по противодействию утечке и её причинах. Оказалось, что средства можно бесконечно снимать и переводить в дочернее ДАО посредством многократного разделения ДАО и сбора эфиров в рамках одной транзакции.
18 июня
В сети появилось письмо от т.н. Атаковавшего. Автор признался в том, что воспользовался уязвимостью кода The DAO и вывел несколько миллионов токенов. Атаковавший настаивал, что его действия законны и что он намерен защищать свои права при поддержке юристов. По его словам, хардфорк или софтфорк навсегда подорвут доверие к Ethereum и к идее блокчейна в целом.
20 июня
Майнеры поддержали предложение Бутерина о «мягкой вилке», которая поможет вернуть средства. Из четырёх вариантов: «не голосовал», «мне всё равно», «не запускать софтфорк» и «запустить софтфорк» – больше всего голосов набрал последний. Точнее будет сказать, что речь идёт не о голосах, а о сложении индивидуальных хэшрейтов голосовавших майнеров.
22 июня
Команда разработчиков Ethereum при поддержке The DAO и Slock.it запустила контратаку на ДАО, чтобы защитить активы от дальнейших посягательств.
27 июня
Крупные майнин-пулы запустили голосование по софтфорку. Если он будет одобрен, все средства в дочерних аккаунтах ДАО заморозятся, а доступ к ним получит узкий круг лиц. Возврат же этих средств хозяевам будет возможен только после голосования за или против хардфорка.
Что стало причиной истории с The DAO и что будет дальше
Павел Кравченко, один из основателей Distributed Lab
Идея ДАО как проекта с коллективным управлением средствами изначально была неудачна, поскольку 9 из 10 инвесторов терпят неудачи. История с The DAO и возможность хардфорка негативно повлияли на имидж Ethereum как системы с децентрализацией.
Дмитрий Стародубцев, соучредитель cyber.Fund
История как вредна, так и полезна для экосистемы. Софтфорк поможет вернуть средства, но в долгосрочной перспективе может навредить: получится, что децентрализации де-факто нет, а есть майнеры с судейскими полномочиями. С другой стороны, хорошо, что прецедент случился рано – так появится спрос на повышение безопасности.
Алексей Трошичев, архитектор криптотехнологий QIWI
Опыт The DAO показал, сколько стоят ошибки в децентрализованных системах, когда вероятность краха велика, но его точную вероятность не просчитывают. Ошибка крылась не в блокчейне, а в языке Solidity, упрощающем разработку, но маскирующем слабые места. История скажется на имидже Ethereum, как в своё время произошло с Bitcoin и закрытием биржи Mt. Gox. В то же время разработчики получат иммунитет и приучатся к оценке рисков и тщательному тестированию.
Уроки
Нужно оценивать риски и вкладывать в заманчивый блокчейн-проект не больше той суммы, которую готовы потерять. В случае с The DAO стоило прислушаться к самому Бутерину, называвшему проект рискованным. Примечательно, что в ДАО он вложил лишь 1% своих ETH.
Лучше отложить релиз, чем выпускать код с дырками. Возможно, сначала разработчики не ожидали моментального успеха, а позже вдохновились им и поспешили запустить проект без тщательного тестирования. Хотя ничто не мешало подержать The DAO в столе, ограничив на какое-то время его функционал.
Помнить о противоречиях в новых децентрализованных проектах. Будет поддержан софтфорк или нет – история станет прецедентом игры против правил, и любое решение будет непопулярным. Участвуя в подобных проектах, нужно понимать, что в любой момент может возникнуть условие, при котором принцип децентрализации будет нарушен.
DAO (организация) — The DAO (organization)
DAO (стилизованный Đ ) был цифровой децентрализованной автономной организацией и формой фонда венчурного капитала, управляемого инвесторами . Он был запущен в апреле 2016 года после краудфандинговой кампании. К сентябрю 2016 года он был исключен из списка и фактически прекратил свое существование.
У DAO была цель предоставить новую децентрализованную бизнес-модель для организации как коммерческих, так и некоммерческих предприятий. Он был создан на блокчейне Ethereum и не имел стандартной структуры управления или совета директоров. Код из DAO является открытым исходным кодом .
DAO не имела гражданства и не была привязана к какому-либо конкретному национальному государству. В результате многие вопросы о том, как государственные регулирующие органы будут обращаться с фондом без гражданства, еще предстоит решить.
DAO был профинансирован посредством продажи токенов в мае 2016 года, и это была одна из крупнейших краудфандинговых кампаний в истории.
В июне 2016 года пользователи воспользовались уязвимостью в коде DAO, чтобы позволить им вывести одну треть средств DAO на дочерний счет. 20 июля 2016 г., 13:20:40 + UTC на блоке 1920000 сообщество Ethereum решило провести хард-форк блокчейна Ethereum, чтобы восстановить практически все средства по исходному контракту. Это был спорным, и привел к развилке Эфириума, где первоначально unforked blockchain поддерживали , как Эфириум Классический , тем самое нарушая Эфириум на два отдельные активные blockchains, каждые со своей собственной криптовалютой.
DAO был исключен из торгов на основных биржах, таких как Poloniex и Kraken, в конце 2016 года.
История
Компьютерный код, лежащий в основе организации, был написан Кристофом Йенчшем и опубликован на GitHub . Саймон Йенч, брат Кристофа Йенча, также участвует в этом предприятии.
DAO был запущен 30 апреля 2016 года в 01:42:58 AM + UTC на блоке Ethereum 1428757 с веб-сайтом и 28-дневным краудсейлом для финансирования организации. В результате продажи токенов к 10 мая 2016 года было собрано более 34 миллионов долларов США, к 12 мая — более 50 миллионов долларов США — эфира (ETH) — цифрового ценного токена сети Ethereum , а к 15 мая — более 100 миллионов долларов США . 2016. 17 мая 2016 года крупнейший инвестор в DAO владел менее 4% всех токенов DAO, а 100 крупнейших держателей владели чуть более 46% всех токенов DAO. Стоимость эфира фонда по состоянию на 21 мая 2016 года составила более 150 миллионов долларов США от более чем 11000 инвесторов.
По состоянию на май 2016 года DAO привлекла почти 14% всех токенов эфира, выпущенных на сегодняшний день.
С 28 мая 2016 года токены DAO можно было торговать на различных криптовалютных биржах.
В документе, опубликованном в мае 2016 года, отмечен ряд уязвимостей безопасности, связанных с DAO, и рекомендуется, чтобы инвесторы в DAO воздерживались от указания DAO инвестировать в проекты до тех пор, пока проблемы не будут решены. Разработчик Ethereum на GitHub в начале июня указал на недостаток, связанный с «рекурсивными вызовами», который 9 июня обнаружил и опубликовал в блоге Питер Вессенес, основатель Blockchain Foundation, а к 14 июня были предложены исправления, которые ожидали утверждения. членами The DAO.
16 июня дополнительное внимание было обращено на уязвимости рекурсивных вызовов блоггеров, связанных с Инициативой по криптовалютам и контрактам (IC3).
17 июня 2016 года DAO подверглась атаке с использованием комбинации уязвимостей, в том числе уязвимости, касающейся рекурсивных вызовов, в результате чего было передано 3,6 миллиона эфиров — примерно треть из 11,5 миллионов эфиров, которые были переданы в The DAO — оценивалась в то время примерно в 50 миллионов долларов. Средства были переведены на счет с 28-дневным периодом хранения в соответствии с условиями контракта Ethereum, поэтому фактически не исчезли; Члены сообщества DAO и Ethereum обсуждали, что делать дальше: одни называли атаку допустимым, но неэтичным маневром, другие призывали к повторному присвоению эфира, а некоторые — к закрытию DAO. В конце концов, сеть Ethereum была жестко разветвлена, чтобы перевести средства в DAO на адрес восстановления, где их первоначальные владельцы могли обменять обратно на Ethereum. Однако противники хард-форка продолжали использовать исходный блокчейн Ethereum, который теперь называется Ethereum Classic .
В сентябре 2016 года Poloniex исключил из листинга торговые пары DAO, а в декабре 2016 года Kraken также исключил токен из листинга.
Операция
DAO была децентрализованной автономной организацией, которая существует как набор контрактов между людьми, которые проживают в блокчейне Ethereum ; у него не было ни физического адреса, ни людей, занимающих официальные руководящие должности. Первоначальная теория, лежащая в основе DAO, заключалась в том, что, удалив делегированные полномочия директоров и передав их непосредственно в руки владельцев, DAO лишило директоров и управляющих фондами возможности неверно направлять и растрачивать средства инвесторов.
Как организация, использующая блокчейн, DAO заявляла о своей полной прозрачности: все делалось с помощью кода, который любой мог видеть и проверять. Однако сложность кодовой базы и быстрое развертывание DAO означали, что предполагаемое поведение организации и ее фактическое поведение серьезно различались, что не было очевидным до тех пор, пока не произошла атака.
DAO должен был работать как «хаб, который распределяет средства (в настоящее время в эфире, токене стоимости Ethereum) по проектам». Инвесторы получили право голоса с помощью цифрового токена акций; они голосуют за предложения, представленные «подрядчиками», а группа добровольцев, называемых «кураторами», проверяет личности людей, подающих предложения, и проверяет законность проектов, прежде чем вносить их в «белый список». Затем прибыль от инвестиций будет возвращаться заинтересованным сторонам.
DAO не удерживал деньги инвесторов; вместо этого инвесторы владели токенами DAO, которые давали им право голосовать по потенциальным проектам. Кто угодно мог забрать свои средства до первого голосования.
Зависимость DAO от эфира позволяла людям отправлять на него свои деньги из любой точки мира без предоставления какой-либо идентифицирующей информации.
Чтобы обеспечить взаимодействие с реальными юридическими структурами, основатели DAO учредили швейцарскую компанию DAO. Link, зарегистрированную как Société à responsabilité limitée (SARL) в Швейцарии, очевидно, соучредителем Slock.it и биржа цифровых валют Bity SA на базе Невшателя . Согласно Jentzsch, DAO. Линк находится в Швейцарии, потому что швейцарский закон разрешает ему «брать деньги из неизвестного источника, если вы знаете, куда они идут».
Маркетинг
В мае 2016 года TechCrunch описал DAO как «сдвиг парадигмы в самой идее экономической организации … Он предлагает полную прозрачность, полный контроль со стороны акционеров, беспрецедентную гибкость и автономное управление».
Риски
В мае 2016 года план призывал DAO инвестировать эфир в предприятия, которые он будет поддерживать (подрядчиков), и получить взамен «четкие условия оплаты» от подрядчиков. Организаторы DAO продвигали DAO как обеспечивающую инвесторам в DAO возврат их инвестиций через эти «четкие условия оплаты», и они предупредили инвесторов, что существует «значительный риск» того, что предприятия, финансируемые DAO, могут потерпеть неудачу.
Риски включали неизвестные векторы атак и ошибки программирования . Были отмечены дополнительные риски, в том числе отсутствие приоритета нормативного и корпоративного права; Как правительства и их регулирующие органы будут относиться к DAO и заключенным с ней контрактам, было неизвестно. Также существовал риск того, что не будет корпоративной завесы, защищающей инвесторов от индивидуальной юридической и финансовой ответственности за действия, предпринятые DAO и подрядчиками, в которых DAO инвестировала. Было неясно, продавало ли DAO ценные бумаги, и если да, то какого типа они могли быть.
Кроме того, чтобы функционировать в реальном мире, подрядчикам, вероятно, потребуется конвертировать инвестированный эфир в реальные валюты. В мае 2016 года адвокат Эндрю Хинкс сказал, что эти продажи эфира, вероятно, снизят его стоимость.
Код, лежащий в основе DAO, имел несколько мер безопасности, направленных на то, чтобы его создатели или кто-либо другой не могли механически использовать голосование акционеров для получения инвестиций. Однако это не помешало бы составлению мошеннических прогнозов прибыльности, и, кроме того, в документе упоминался «ряд уязвимостей безопасности».
Предложения
Slock.it (немецкий Blockchain предприятие), и Mobotiq (французский электрический автомобиль запуск) были перечислены в поисках потенциального финансирования на веб — сайте daohub.org в течение мая «период создания». Оба брата Йенч также участвуют в Slock.it.
Регулирование
25 июля 2017 года Комиссия по ценным бумагам и биржам США опубликовала отчет о первичных предложениях монет (ICO) и DAO, в котором исследуется, «не нарушали ли DAO и связанные с ними организации и физические лица федеральные законы о ценных бумагах с незарегистрированными предложениями и продажей токенов DAO в обмен на «Эфир» — виртуальная валюта ». Комиссия по ценным бумагам и биржам пришла к выводу, что токены DAO, проданные на блокчейне Ethereum, являются ценными бумагами и, следовательно, являются возможными нарушениями законов США о ценных бумагах.
Ссылки
дальнейшее чтение
Распределенное автономное ограбление. Как хакер разорил главный криптовалютный проект года
Содержание статьи
17 июня 2016 года неизвестный злоумышленник перекачал на свои счета около трети фондов проекта DAO. Атака продолжалась несколько часов. За это время он успел захватить более 3,6 миллиона эфиров — сумму, эквивалентную примерно 50 миллионам долларов.
Что такое DAO
Когда речь идет о DAO, путаница неизбежна. Помимо проекта DAO (The DAO), который стал жертвой атаки, есть еще и просто DAO — термин, которым обозначают распределенные автономные организации (Distributed Autonomous Organization). Такие организации отличаются от обычных примерно тем же, чем умные контракты от традиционных: и в том и в другом случае люди остаются за кадром. Структуру, цели и внутренние процессы такой организации определяют не ее менеджеры и сотрудники, а программный код.
Самый очевидный пример распределенных автономных организаций — это сами криптовалюты. Они никому не принадлежат и никому не подчиняются. В их деятельности участвуют тысячи человек, но они не контролируют Bitcoin или Ethereum. Никто не контролирует. Устройство и принцип действия криптовалюты зависят не от людей, а от ее протокола. Люди лишь следуют ему.
Все эти качества в полной мере описывают и злополучный проект DAO. Он должен был стать чем-то вроде криптовалютного «Кикстартера» — прозрачного, децентрализованного и свято чтущего волю каждого участника. Проект придумали и реализовали в немецком стартапе Slock.it, который разрабатывает электронные дверные замки. Его основатели надеялись с помощью DAO найти инвестиции под свои идеи.
С технической точки зрения проект DAO представляет собой умный контракт Ethereum. И это очень непростой контракт. Он описывает все аспекты функционирования этой организации. После создания DAO следует стадия первоначального накопления капитала — 27 дней, в течение которых любой желающий может купить токены организации и стать его полноправным участником. Затем начинается работа: желающие выставляют свои идеи на суд публики, а обладатели токенов голосуют. Победители получают финансирование. И голосование, и финансирование, и распределение прибыли происходит автоматически.
Распродажа токенов проекта DAO началась 30 апреля 2016 года. Спустя 27 дней их приобрели более 11 тысяч человек. В результате под управлением единственного умного контракта оказалась сконцентрирована огромная сумма — больше 150 миллионов долларов. Таких денег при помощи краудфандинга не собирал никто и никогда.
В Slock.it определенно не ждали подобного развития событий, но к тому моменту их ожидания и планы уже не играли роли. Судьба 150 миллионов долларов теперь зависела не от них, а от кода контракта.
Распределенное автономное ограбление
Спустя всего три недели после открытия DAO участники сообщества Ethereum растерянно смотрели на уплывающие от них миллионы долларов и ничего не могли поделать. На счет организации одного из участников проекта уходили деньги, которые никак не могли ему принадлежать. При этом придраться было не к чему. Ethereum работал именно так, как должен. Код проекта DAO делал именно то, что в него заложено. Все было правильно, кроме результата.
Причину утечки нашли почти сразу. Организатор атаки заметил интересную особенность функции splitDAO, предназначенной для выхода из состава проекта DAO. Она создает дочернюю организацию, отправляет на ее счет долю основателя и только затем, в самом конце, обновляет баланс. Если рекурсивно вызвать ту же функцию еще раз, пока баланс не пересчитан, ничто не помешает ей повторно отправить дочернему DAO уже потраченные деньги.
Рекурсивный процесс разделения продолжается до тех пор, пока не упрется в технические ограничения Ethereum. В результате оказывается переведено в 20–30 раз больше средств, чем положено. Другая ошибка в функции withdrawRewardFor позволяет повторять такой трюк столько, сколько потребуется. Организатор атаки проделал его сотни раз.
Тут нужно осознавать все безумие происходящего. Это вовсе не обыкновенное ограбление. Строго говоря, это вообще не ограбление. И это не повторение истории Mt. Gox. Тогда пропало еще больше денег, но в данном случае интерес не в деньгах. Организация, которую затронул этот инцидент, настолько необычна, что и проблема, и ее решения имеют совершенно фантастическую окраску.
У проекта DAO нет серверов, которые можно выключить. У него нет банковских счетов, которые можно заморозить. У него нет даже владельца, который будет нести ответственность. На балансе — 150 миллионов долларов, которыми управляет обезумевшая программа на языке, похожем на JavaScript. Она убеждена, что эти деньги следует отправить злоумышленнику, — и отправляет, отправляет, отправляет.
Машинерия Ethereum гарантирует, что умные контракты не будут нарушены. Она не дает гарантии, что в них нет ошибок. Более того, само понятие «ошибка» чуждо его логике. Для Ethereum важнее, что разрешено и что запрещено. А это целиком и полностью определяет код контракта. Код контракта DAO пусть непреднамеренно, но разрешает выкачивать чужие миллионы. Следовательно, с точки зрения Ethereum, действия организатора атаки совершенно законны.
Тысячи майнерских узлов, исполняющих ошибочный контракт, автоматически проверяют каждую транзакцию, которую он инициирует. Они видят, что все верно, все законно, все условия соблюдены. В результате чужие деньги уходят организатору атаки, а информация об этом необратимо сохраняется в блокчейне. Вернуть их без согласия нового владельца невозможно.
Это первое автономное распределенное преступление. Одна неконтролируемая программа обманывает другую, а третья проверяет законность, следуя своей, совсем не человеческой логике, и считает деньги. Люди и хотели бы вмешаться, но для них тут места нет.
Выхода нет
Если бы речь шла об обычной программе и обычном взломе, дальнейшая тактика была бы ясна. Для начала нужно исправить уязвимость. Пропавшие деньги так не вернуть, но хотя бы остаток будет в безопасности. Затем следует любыми способами вывести его из-под удара.
Но умный контракт — это не простая программа. Умный контракт — это контракт, а контракты нельзя просто так взять и поменять. Их заключают для того, чтобы раз и навсегда закрепить условия сделки и обязательства сторон. Они неизменны — в этом весь смысл. Исправления или отмены ошибочного контракта можно добиться через суд, но в Ethereum это по понятной причине невозможно.
Ни Ethereum, ни сам контракт DAO не предусматривают механизма, который позволил бы обновить код контракта. Перевести проект с одной версии программы на другую и сохранить его внутреннее состояние невозможно. Это, среди прочего, означает неизбежную утрату содержимого переменной extraBalance. У проекта DAO на ней записано несколько миллионов долларов.
Участники DAO могут в любой момент покинуть проект и забрать свою долю с собой. В разгар атаки многие пытались воспользоваться этой возможностью и обнаружили, что в сложившейся ситуации она ни на что не годится. Дело в том, что деньги со счета DAO нельзя конвертировать в эфир напрямую. Сначала они будут переданы дочерней организации при помощи той самой функции splitDAO, которая использована в атаке. Это долго и к тому же бессмысленно, потому что новорожденными DAO управляет тот же самый уязвимый код. Увели деньги из родительского DAO — уведут и с них.
Чем меньше денег оставалось на счетах DAO, тем очевиднее становилось, что простого выхода нет. Ошибку в контракте нельзя исправить — во всяком случае, быстро и без потерь. Деньги тоже не спасти — во всяком случае, быстро и без потерь. Созданная система не приспособлена ни для того ни для другого.
Что делать дальше? Основатели проекта DAO призвали своих сторонников ломать систему. Они опубликовали код, массовое исполнение которого перегрузит сеть Ethereum. DDoS не остановит атаку на DAO, но замедлит ее и даст время на поиск решения.
Экстраординарные меры
Спустя несколько часов в события вмешался создатель Ethereum Виталик Бутерин. Через официальный блог криптовалюты Бутерин предложил провести так называемое мягкое ветвление (soft fork) программного обеспечения Ethereum и заблокировать похищенные деньги.
Речь, в сущности, идет о внесении поправок в правила криптовалюты, в результате которых отдельные виды сделок окажутся под запретом. После мягкого ветвления в Ethereum появится черный список, мешающий вывести средства со счетов любых дочерних DAO, которые принадлежат организатору атаки. Изменения софта затронут лишь майнеров. Остальные пользователи Ethereum смогут работать с старым софтом.
Дело в том, что для Ethereum проект DAO слишком важен, чтобы пустить все на самотек. До атаки на его балансе находилось около 15% существующего эфира. Неконтролируемый развал DAO вполне способен нанести ущерб Ethereum и временно испортить репутацию самой концепции умных контрактов.
Однако никто, даже сам создатель криптовалюты, не может вмешаться в ее работу по собственной воле. Чтобы мягкое ветвление состоялось, предложение должно поддержать большинство майнеров. Поскольку они кровно заинтересованы в будущем Ethereum, это, очень вероятно, произойдет. А колеблющихся, скорее всего, подтолкнет риск потери эфира в том случае, если они окажутся в меньшинстве.
Дальше, согласно предложению, которое поддержал Бутерин, может последовать жесткое ветвление. В этом случае весь эфир, вырученный в результате атаки, вернется на счета проекта DAO. Затем DAO, по всей видимости, распустят, а его фонды поделят между обладателями токенов, причем не согласно контракту, а так, будто его и не было.
Жесткое ветвление потребует всеобщей замены софта — почти как при переходе на новую криптовалюту. Проапгрейдиться придется не только майнерам, но и остальным.
Раскол
Если мягкое ветвление станет экстраординарным событием, то жесткое просто не имеет прецедентов. Контракты будут нарушены. Результаты сделок будут обращены вспять. Это вещи, которые противоречат всем законам криптовалют. Но жесткое ветвление позволяет поменять любые законы и сделать немыслимое возможным.
Это опасный прецедент. Считается, что невозможность нарушения правил заложена в самой механике криптовалюты и подкреплена тем, что все следят за всеми. Чтобы обмануть систему и протащить незаконную транзакцию, понадобится сговор, который объединит больше половины майнеров. Это, если майнеров достаточно много, очень маловероятно.
Необходимость и даже сама допустимость ветвления вызывает бурные дебаты. По своей сути они до боли похожи на споры по поводу компенсаций обманутым вкладчикам или держателям валютных ипотек. Одна сторона напирает на то, что людей жалко. Другая отвечает, что люди сами виноваты и должны отвечать за свои решения.
Насколько можно судить, многие видные участники сообщества Ethereum склоняются к мысли, что ветвление необходимо. Согласно одному из распространенных аргументов, оно убедит пользователей, что они защищены от уязвимостей и убытков. Есть, впрочем, и другое объяснение популярности этой позиции: многие видные деятели сообщества имеют те или иные связи с проектом DAO и просто хотят вернуть свои деньги.
Противники ветвления выступают, скорее, с идеологических позиций. Они утверждают, что не видят ничего предосудительного в действиях организатора атаки. Он не нарушил ни одного правила и по праву получил деньги. А пострадавшие пусть терпят. Когда невидимая рука рынка бьет по морде, это неприятно, но поучительно. В следующий раз будут думать, какие контракты подписывают.
По дискуссиям в Reddit и на форумах трудно определить, кто победит. Вполне возможно, никто, и тогда блокчейн раздвоится. Один хвост блокчейна достанется сторонникам ветвления, другой — раскольникам, которые не желают менять правила ради проекта DAO.
Игра на понижение
Договориться о ветвлении и провести его нужно в течение четырех недель, пока DAO злоумышленника находится в стадии накопления капитала и не начал работу в нормальном режиме. Однако предложение Виталика повлияло на развитие событий почти немедленно: атака остановилась.
Есть несколько теорий, объясняющих, почему это произошло. Вполне правдоподобным кажется предположение, что таким образом организатор атаки надеется уменьшить вероятность ветвления. В этом есть логика. Чем меньше ущерб от атаки, тем меньше людей, которые стали жертвой атаки и материально заинтересованы в ветвлении. Это повышает шансы на то, что награбленное удастся обналичить. Согласно другой теории, у злоумышленника кончились деньги на «горючее».
Спустя пару дней на Pastebin появилось открытое письмо, написанное от имени организатора атаки. Его автор заявлял, что считает ветвление посягательством на свое имущество и намерен защищать свои права на полученные деньги в суде. Подтверждений тому, что автор этого заявления действительно имеет отношение к украденным миллионам, нет.
Послание от нового владельца миллионов The DAOНо и других зацепок, указывающих на личность организатора атаки, обнаружить не удалось. Организация, которой он воспользовался, была создана 8 июня. Забавная деталь: заявку на создание дочернего DAO сопровождал комментарий «Ах, как я одинок» («lonely, so lonely»). Впрочем, не факт, что ее подал злоумышленник. Он вполне мог присоединиться к уже существующей организации. Пара основных контрактов с токенами и кодом, эксплуатирующим дыру в коде проекта DAO, появились за два дня до атаки. Что касается аккаунтов, то до атаки они не светились.
Во время атаки курс эфира рухнул почти вдвое. 16 июня за один эфир давали 20,5 доллара. Спустя два дня он продавался по 11,2 доллара за штуку. К 24 июня криптовалюта немного оправилась, и теперь ее курс колеблется в районе 14 долларов за эфир. Такие перепады открывают богатые возможности для игры на понижение. Нельзя исключать, что атака была затеяна в первую очередь для того, чтобы сбить стоимость эфира. Если это так, то злоумышленник уже заработал свое и ветвление ему не повредит.
Техника безопасности
Пока одни пытались разобраться, кто увел деньги, а другие думали о причинах, третьи искали виноватых. Как вышло, что в коде DAO оказалась такая вопиющая дыра? Почему никто не заметил ее раньше? Куда смотрел Виталик, слывущий среди любителей Ethereum чуть ли не гением? И кто поручится, что аналогичных, а то и похуже, ошибок нет в других умных контрактах? На эти вопросы есть ответы, но они неприятны.
Можно сомневаться в квалификации программистов Slock. it (в конце концов, между программированием электронных замков и умных контрактов есть определенная разница), но код DAO изучали не только они. Его проверяли и перепроверяли специально приглашенные специалисты по информационной безопасности. Кроме того, исходники DAO были опубликованы на Гитхабе. Ошибку пропустили не только авторы контракта. Ее пропустили все.
Уже после атаки выяснилось, что в первой половине июня об уязвимости, которой затем воспользовался организатор атаки, независимо друг от друга узнали несколько исследователей и разработчиков, причастных к сообществам DAO и Ethereum. Речь, в частности, идет об одном из руководителей «Инициативы по криптовалютам и контрактам» Эмине Гюне Сирере и о предпринимателе Питере Вессенесе. Но к тому моменту проект DAO уже открылся, и чинить его было поздно.
Есть мнение, что и язык описания контрактов, выбранный Ethereum, и среда исполнения принципиально не подходят для решения задачи, которая перед ними стоит. Один из критиков ехидно заметил, что документация Solidity с гордостью сообщает, что этот язык похож на JavaScript, «как будто это достоинство».
В этом есть логика. Разные языки программирования порождают разные проблемы. Например, уязвимости, связанные с исполнением произвольного кода из-за переполнения буфера, — это неизбежный побочный эффект использования языков, которые поддерживают адресную арифметику. Отсутствие автоматической сборки мусора ведет к утечкам памяти и другим нарушениям безопасности памяти. Нельзя программировать, скажем, на C или C++ и надеяться, что таких ошибок не будет.
Проблема Solidity заключается в том, что язык не позволяет четко и недвусмысленно описать, какого результата пытается достичь автор умного контракта. На процесс исполнения может повлиять множество трудно контролируемых факторов, в том числе работа чужих скриптов, данные, поступившие извне или сохраненные ранее, а также наличие «горючего» или глубина использованного стека.
Потенциальные угрозы еще в 2015 году перечисляла работа «Шаги к созданию безопасных умных контрактов», опубликованная исследователями из университета Мэриленда. «Программирование умных контрактов требует экономического мышления, которое традиционному программисту может быть и не привито», — указывает она. Простейшая и очень распространенная ошибка, возникающая в результате, — утечка денег в крайних случаях, о которых программист не подумал.
Известна масса способов достичь большей надежности. Для разработки критически важных программ нередко используют языки, позволяющие описывать не только алгоритм, но и формальные спецификации компонентов (вспомните ADA или Eiffel). Программы на таких языках заведомо более предсказуемы и контролируемы. Чистые функциональные языки позволяют избегать «побочных эффектов». Результат работы такой программы может зависеть только от исходных данных и стопроцентно предопределен. Программирование умных контрактов зачастую сводится к построению сложных конечных автоматов. Это тоже хорошо изученная проблема, которую регулярно решают разработчики встроенных систем.
Контратака Робин Гудов
Прекращение атаки после выступления Бутерина не решило проблему. Уязвимость, которой воспользовался злоумышленник, никуда не делась. Она по-прежнему оставалась в контракте проекта DAO и других организаций, базирующихся на том же коде. Просто теперь о ней узнали все.
Повторные атаки были неизбежны, и они последовали. Ни одна из них не была сравнима по масштабам с первой, однако угрозу трудно было недооценивать. На счетах проекта DAO по-прежнему лежали более 100 миллионов долларов, совершенно не защищенные от посягательств злоумышленников.
Спустя четыре дня разработчики Ethereum и DAO выработали план спасения оставшихся денег. Условия контракта не предусматривают средств для вывода денег со счета проекта DAO, поэтому они решили вынести их через ту же дыру, которой пользовался организатор первой атаки. Иными словами, похитить — но на этот раз с добродетельными целями.
«С пятницы я находился в контакте с группой очень умных людей, намеренных повторить атаку, чтобы избежать новых утечек эфира. Назовем их, всех вместе, „Робин Гуд“, — написал на Reddit ведущий дизайнер фонда Ethereum Алекс ван де Санде. — Все они действуют от собственного лица и не представляют своих работодателей».
Робин Гуды сумели воспроизвести атаку на тестовой сети Ethereum. Следующий шаг — найти подходящее предложение о выделении дочернего DAO, к которому можно примкнуть, чтобы использовать в качестве плацдарма для контратаки (создавать собственное — слишком долго). Это удалось не сразу, но в итоге они внедрились во все открытые предложения и выбрали лучшие.
Пока Робин Гуды собирались, к проекту DAO присосался еще один злоумышленник. «Деньги утекали медленно, считаные эфиры за раунд, но в сумме набежало уже несколько тысяч долларов, — рассказывал потом ван де Санде. — Складывалось впечатление, что кто-то примеривается и смотрит, нельзя ли выкачать еще». И действительно, темп скоро вырос. Кроме того, стали присоединяться другие. Самые эффективные взломщики делали до 30 рекурсий за раз и перемещали по 200 эфиров в каждой. Тянуть с контратакой было больше нельзя.
Чтобы ускорить процесс, Робин Гуды решили привлечь побольше токенов DAO. Чем больше у контракта токенов, тем быстрее он может выкачивать деньги. Для этого они скинулись сами и вышли на крупных «инвесторов», готовых пожертвовать средства на благое дело. В сумме набралось около шести миллионов токенов.
21 июня они запустили контратаку и успешно выкачали 7,3 миллиона эфира в одно дочернее DAO и еще 353 тысячи эфира в другое дочернее DAO. Таким образом, они получили контроль над средствами, эквивалентными примерно 105,7 миллиона долларов. Это соответствует примерно 70% фондов проекта DAO. Около 4,8 миллиона долларов, лежавших на extraBalance, извлечь не удалось.
Увы, вскоре выяснилось, что ликование было преждевременным. В DAO Робин Гудов уже просочился организатор одной из атак на проект DAO, и это значит, что через 27 дней история может повториться.
В общем, если нам придется жить в мире умных контрактов, то скучать ни специалистам по безопасности, ни хакерам не придется.
DAO теряет миллионы долларов в час из-за ошибки в своём коде и тянет Ethereum за собой
DAO, уникальный инвестиционный проект, построенный на базе блокчейна Ethereum, подвергся крупномасштабной атаке. В результате эксплуатации ошибки в коде DAO со счетов проекта утекли (и продолжают утекать) десятки миллионов долларов. Стоимость валюты Ethereum стремительно падает, пользователи бегут, и никто не понимает, что делать.
Проект DAO открылся в конце мая и представляет собой полностью автоматический инвестиционный фонд — что-то вроде криптовалютной версии Kickstarter. Желающие могут выставлять свои предложения на суд публики. Те из них, которым удалось найи поддержку сообщества, получат финансирование, а часть их прибыли поделят все «инвесторы». И голосование, и финансирование, и распределение прибыли происходит автоматически. Сотрудники или менеджеры DAO не могут повлиять на эти процессы.
DAO построен на базе Ethereum — технологии, использующей те же принципы, что и Bitcoin, но лучше поддерживающей так называемые умные контракты — компьютерные программы, которые описывают условия и исход сделки. И проверка условий, и исполнение обязательств происходит без участия человека. В Ethereum встроен полноценный язык программирования, предназначенный специально для создания умных контрактов. Правила DAO описаны именно на нём.
Неизвестный злоумышленник использовал уязвимость в функции splitDAO
, предназначенной для создания дочерних версий проекта. Эта функция является частью кода DAO. Уязвимость позволяет вызывать splitDAO
рекурсивно в процессе каждого отделения и таким образом многократно получать «эфиры» (валюту Ethereum) в течение единственной транзакции.
В течение нескольких часов на адрес устроителя атаки утекли средства, эквивалентные десяткам миллионов долларов. В 15:00 по московскому времени сообщали о пропаже примерно 53 миллионов долларов, но поскольку атака продолжается, а курс «эфира» падает, итоговая цифра, скорее всего, окажется иной.
Строго говоря, по той логике, в которой оперирует Ethereum, атака не является преступлением. Правила DAO — это код, и непреднамеренные уязвимости в них — это такая же часть контракта, как и сознательно описанные условия. Действия, которые выполняет злоумышленник, предусмотрены правилами DAO. В противном случае, они были бы невозможны.
Проблема заключается в той самой неумолимости умных контрактов, которую обычно считают их плюсом. Обычные контракты, содержащие ошибки или лазейки, можно оспорить, изменить или исправить — на этом кормятся десятки тысяч юристов. Вмешаться в исполнение умного контракта невозможно, равно как и повернуть вспять уже проведённые транзакции — это гарантирует блокчейн Ethereum.
Атака повергла сообщество DAO и Ethereum в замешательство. Многие спешно избавляются от токенов проекта и накопленного «эфира». Курс криптовалюты стремительно падает. За считанные часы «эфир» утратил треть своего веса.
Основатели DAO призвали сторонников начать DDOS-атаку на Ethereum, чтобы дать им время на поиск решения, и опубликовали код, который поможет перегрузить сеть криптовалюты. Создатель Ethereum Виталик Бутерин через Reddit попросил обменные сервисы приостановить любую деятельность, связанную с Ethereum и DAO.
Спустя пару часов Бутерин опубликовал в блоге Ethereum предложение провести «мягкое ветвление» (soft fork) криптовалюты, в результате которого будут отменены любые транзакции, которые привели к утечке средств DAO после блока 1760000. Одновременно будет предотвращён вывод средств, полученных устроителем атаки в течение 27 дней, необходимых для завершения процесса создания дочернего DAO. Затем последует «жёсткое ветвление» (hard fork), которое вернёт пострадавшим утекшие средства.
Бутерин рекомендовал майнерам Ethereum возобновить работу в обычном режиме и дожидаться кода «мягкого ветвления», после чего, если они поддерживают это предложение, исполнить его. Обладателям токенов DAO и «эфира» создатель Ethereum советует сохранять спокойствие и не делать резких движений.
Наблюдатели отмечают, что атака уже нанесла непоправимый ущерб репутации DAO. Даже в том случае, если утечку удастся остановить, а то и повернуть вспять, вряд ли проекту снова доверят десятки миллионов долларов. Инцидент может остудить интерес и к идее умных контрактов. Кроме того, нельзя недооценивать угрозу для самого Ethereum. Масштабы и важность DAO для экосистемы этой криптовалюты слишком значительны, чтобы крах этого проекта прошёл бесследно.
Даже удачный исход ветвления, в пользу которого выступил Бутерин, может оказаться пирровой победой. Он заронит сомнение в том, что криптовалюта не настолько децентрализована и неконтролируема, как считается. В её работу можно вмешаться и повернуть законные сделки вспять. Возможно, это ещё хуже, чем потеря 50 миллионов.
Дао | Китайская философия | Британника
Дао , (по-китайски: «путь», «дорога», «путь», «курс», «речь» или «метод») Латинизация Уэйда-Джайлса дао , фундаментальная концепция китайской философии. Сформулированный в классической мысли периодов Весны и Осени и Сражающихся царств династии Чжоу (1046–256 до н. Э.), dao оказал значительное влияние на последующее интеллектуальное развитие Китая.
Подробнее по этой теме
Даосизм: Лаоцзы и Даодэцзин
… функция, приписываемая Dao , или Пути, что этот небольшой тракт стоит особняком. Термин «дао» использовался во всех школах …
Значения
daoСлово, обозначающее эту концепцию, dao , указывает на «путь» в смысле дороги или тропы. Из-за контекстуального характера китайских языков и в зависимости от его использования в предложении dao может функционировать как существительное или глагол. Он может указывать на дорогу, по которой человек движется, на переход или движение по дороге, или даже на переход по дороге, когда кто-то ведет вниз или строит дорогу.Это может также относиться к речи, особенно в философском или моральном образовании.
В последнем смысле дао может относиться к философской традиции: ученики мыслителя поддерживают его дао , которые они впоследствии передают (как в устной, так и в письменной форме) своим ученикам и т. Д. Например, Конфуций (551–479 до н. Э.) Считал, что он восстанавливает дао древних царей-мудрецов. Мэнций (процветавший в 4 веке до н. Э.) Впоследствии считался ортодоксальным толкователем дао Конфуция. Великий мыслитель XII века Чжу Си считал, что он воскрешает даотун , передачу Конфуцианского Пути, которая, как он утверждал, была утеряна в предыдущие несколько столетий. Точно так же традиция, которая впоследствии стала известна как даосизм ( daojia ), восходит к таким мыслителям, как Лаоцзы (предполагалось, если он существовал, был современником Конфуция) и мудрецом 4 века до нашей эры Чжуан Чжоу, или Чжуанцзы («Мастер Чжуан»). Эти мыслители и их ученики продвигали Космическое Дао, которое, по их утверждениям, было лучшим руководством к жизни и хорошему правительству, чем любое человеческое учение.
КонфуцийКонфуций, иллюстрация в E.T.C. Вернера Мифы и легенды Китая , 1922.
Интерпретации
даоДао — это многогранное философское понятие, имеющее несколько интерпретаций. Наиболее глубокая интерпретация — это Космическое Дао, Путь космоса, очевидный в природе ( тянь ). Таким образом, философский и духовный текст Даодэцзин ( ок. 300 до н. Э.) Объявляет Космическое Дао «источником» вселенной. Zhuangzi , текст, приписываемый одноименному мудрецу конца 4-го века, прославляет спонтанные преобразования порядка природы.
ЧжуанцзыЧжуанцзы, деталь, тушь, шелк; в Национальном дворце-музее, Тайбэй, Тайвань.
Предоставлено Национальным дворцовым музеем, Тайвань, Китайская Республика Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчасКосмический Дао не является трансцендентным источником в том смысле, что он является первым метафизическим принципом за пределами физического мира; скорее, он имманентен, всегда присутствует и всегда возникает.Он созидает, но не является верховным богом-творцом, личным или безличным, который рождает мир посредством божественного созерцания или проявления высшей воли. Вместо этого Космическое Дао непрерывно порождает десять тысяч вещей (метафора для мира), вызывая в его колебаниях дополнительные полярности инь и янь. Это чанг, , постоянный и вечный, и тяньдао, , естественный порядок, который проявляется спонтанно ( зиран ).Человеческие существа, чье общество и культура отмечены искусством и принуждением, могут надеяться только настроиться на его таинственные преобразования, но не получают особой благосклонности. Как говорит Даодэцзин , Космическое Дао — это бурен ( см. ren ), «нет особого любителя человечности».
тайцзиТайцзи изображает противоположные, но взаимодополняющие силы инь и ян.
Британская энциклопедия, Inc.Наконец, Космическое Дао связано с небытием ( wu ) в том смысле, что это не какая-то конкретная вещь во вселенной, а скорее совокупность всех вещей, а также матрица, в которой они входят и выходят из бытия. .Мыслитель Ван Би (226–249 гг. Н. Э.), Который разработал большую часть терминологии китайской онтологии ( bentilun ), представил Космическое Дао как своего рода трансцендентное «чистое существо». Даже в этом случае это чистое существо не является первым метафизическим принципом, который радикально отделен от меньших существ. Это, как говорит Ван, «Великая нота», которая гармонизирует другие ноты (существа), составляющие симфонию вселенной.
Пути человеческие и царские
Другая влиятельная интерпретация дао рассматривает его как особый «путь» вещи или класса вещей.Поскольку вселенная имеет свой собственный естественный способ возникновения и действия, так и каждая вещь или класс вещей имеет свой собственный способ развития. дао каждой вещи включены в Космическое Дао и вовлечены в него, и оно процветает или застаивается в зависимости от степени, в которой оно гармонирует с Дао или отклоняется от него. Человечество процветает, когда человеческий путь ( rendao ) настраивается на Космическое Дао. Точно так же правительство процветает, когда царственное дао ( вандао ) соответствует обычаям природы.
Мэтт СтефонУзнайте больше в этих связанных статьях Britannica:
Даосизм: Лаоцзы и Даодэцзин
… функция, приписываемая Dao , или Пути, что этот небольшой тракт стоит особняком. Термин «дао» использовался во всех школах мысли.У вселенной есть свое дао; есть дао суверена, его королевский способ существования, в то время как дао человека включает в себя непрерывность через продолжение рода…
этика: Китай
… за его идеи о Дао (буквально «Путь», Высший Принцип).Модель Dao основана на традиционных китайских достоинствах простоты и искренности. Чтобы следовать Дао , нужно не соблюдать какие-либо обязанности или запреты, а жить простым и честным образом,…
провидение: личные и безличные формы
Дао , буквально «Путь», является одновременно источником, из которого непрерывно создается вселенная, и самим космическим порядком. Тиан, часто переводимый как «небо» и буквально означающий «небо», — это термин, который относится к нескольким понятиям, часто одновременно. Тиан однажды указал на верховное божество…
Что такое Дао? — Pianodao
«Дао»
Дао (или Дао) может просто означать «Естественный путь».
Конечно, не всегда все просто! Пытаясь ответить на вопрос «Что такое Дао» на одной веб-странице, мы должны помнить, что это вопрос, который волновал мыслителей всех основных философских школ древнего Китая, а не только внутри самого «даосизма».
На древней китайской «пиктограмме» слова Дао изображен человек, бегущий по тропе. Это изображение, раскрывающее движение, изменение, путешествие. Комментируя это, автор Дэн Мин-Дао пишет:
«Те, кто хочет изучать Дао, могут многое извлечь из этого простого образа. Он представляет собой путь, по которому каждый из нас следует по жизни. Иногда интеллектуальные определения Дао могут вызывать затруднения. Возвращаясь к образу Дао, мы сосредоточиваем наши размышления ».
Поскольку Дао — это «естественный» путь, его можно наблюдать, подходить и переживать со многих сторон: религиозных, философских, научных, творческих и просто образ жизни.Для всех нас имеет смысл жить «естественным путем», а не отворачиваться, чтобы «плыть против течения».
«Даосизм»
Даосизм (даосизм) — это философская, этическая или религиозная традиция, делающая упор на жизнь в гармонии с Дао.
Неудивительно, что этот термин стал использоваться в качестве зонтика для самых разных верований и практик. Общей нитью всех форм и традиций является то, что Дао означает нечто, что является одновременно источником и силой всего сущего.
На протяжении многих веков даосизм продвигал китайскую культуру и лежал в основе всего, от музыки до политики, от произведений искусства до кухни, от сексуальности до городского планирования. Даосизм лежит в основе многих боевых искусств, тайцзи, цигун, китайской астрологии, фэн-шуй, и цзин , акупунктуры, травничества и традиционной китайской медицины.
В последние десятилетия эти методы стали популярными на Западе, и мы узнали и уважаем многие преимущества, которые они могут принести.Даосизм также повлиял на такие практики, как шиацу, точечный массаж и метод Фельденкрайза, и дал мировые концепции, такие как теория «инь / янь» и пищевая терапия.
«Даосский»
Даос (даос) — это тот, кто изучает Дао.
Однако для китайцев даос — это традиционно тот, кто оставляет свою прежнюю жизнь, чтобы посвятить все свое время призванию даосизма, живя отшельником или в рамках даосского религиозного ордена. Поэтому не следует относиться к этикетке легкомысленно!
Даосизм как религия (в отличие от философии и практики , упомянутой выше) появился только через несколько столетий после классических даосских учителей и развился в ответ на проникновение буддизма в Китай. Его богословие основано на даосской философии и не зависит от существования антропоморфного богоподобного номинального лица.
Сводка
Итак: Что такое Дао снова?
Лао-цзы, наиболее почитаемый из всех даосских мудрецов, написал в своем классическом «Дао Дэ Цзин» (дословный перевод):
«Дао по имени Дао — это не Дао.
Имена не могут назвать фамилию ».
В переводе на современный английский язык ведущим ученым Томасом Клири, это гласит:
«Путь может быть путеводителем, но не фиксированным путем; Могут быть даны имена
, но не постоянные метки.”
Для Лао-цзы одни слова не могут ответить на наш вопрос или описать Дао.
На сайте Pianodao можно найти более 500 БЕСПЛАТНЫХ статей и обзоров.
Сайт существует благодаря щедрой поддержке таких же читателей, как вы.
Для получения дополнительной поддержки и скидок на музыку присоединяйтесь к сообществу Tea Room.
Что такое DAO и как он работает
Представьте себе торговый автомат, который не только берет у вас деньги и дает вам закуски взамен, но также использует эти деньги для автоматического повторного заказа товаров.Эта машина также заказывает услуги по уборке и самостоятельно оплачивает аренду. Более того, когда вы вкладываете деньги в эту машину, вы и другие ее пользователи сами решаете, какие закуски она будет заказывать и как часто ее следует чистить. У него нет менеджеров, все эти процессы заранее записаны в код.
Примерно так работает DAO или децентрализованная автономная организация. Идея такой модели управления циркулировала в сообществе криптовалют с тех пор, как Биткойну удалось избавиться от посредников в финансовых транзакциях.Точно так же основная идея DAO — создание компании или организации, которые могут полностью функционировать без иерархического управления.
Важно проводить различие между DAO как типом организаций и DAO, которое является просто названием одной из таких организаций. Этот проект был одной из первых попыток создания DAO, и из-за ошибки в исходном коде он потерпел фиаско.
Как работают DAO
Первоначально Биткойн считался первым в истории полностью функциональным DAO, поскольку он имеет заранее запрограммированный набор правил, функционирует автономно и координируется через протокол распределенного консенсуса.С тех пор использование смарт-контрактов стало возможным на платформе Ethereum, что сделало создание DAO ближе к широкой публике и сформировало их текущий вид.
Но что нужно DAO для полноценной работы? Прежде всего, набор правил, по которым он будет работать. Эти правила закодированы в виде смарт-контракта, который, по сути, представляет собой компьютерную программу, автономно существующую в Интернете, но в то же время ему нужны люди для выполнения задачи, которую он не может выполнить сам.
После того, как правила установлены, DAO переходит в фазу финансирования. Это очень важная часть по двум причинам. Во-первых, у DAO должно быть какое-то внутреннее свойство, токены, которые могут быть потрачены организацией или использованы для вознаграждения за определенные действия внутри нее. Во-вторых, инвестируя в DAO, пользователи получают право голоса и, следовательно, возможность влиять на то, как он работает.
После окончания периода финансирования и развертывания DAO он становится полностью автономным и полностью независимым от своих создателей, а также от кого-либо еще.У них открытый исходный код, а это значит, что их код может просматривать кто угодно. Более того, все правила и финансовые транзакции записываются в блокчейн. Это делает DAO полностью прозрачными, неизменяемыми и неподкупными.
После запуска DAO все решения о том, где и как потратить его средства, принимаются путем достижения консенсуса. Каждый, кто купил долю в DAO, может вносить предложения относительно его будущего. Чтобы предотвратить рассылку спама в сети с предложениями, для их внесения может потребоваться денежный депозит.
Впоследствии заинтересованные стороны голосуют по предложению. Чтобы совершить какое-либо действие, большинство должно согласиться на это. Процент, необходимый для достижения этого большинства, может варьироваться в зависимости от DAO, как это может быть указано в его коде.
По сути, DAO позволяют людям обменивать свои средства с кем угодно в мире. Это может быть сделано в форме инвестиций, благотворительных пожертвований, сбора денег, займов и так далее, и все это без посредников. Одна потенциально серьезная проблема с системой голосования заключается в том, что даже если дыра в безопасности была обнаружена в исходном коде, ее нельзя исправить до тех пор, пока за нее не проголосует большинство.Пока идет голосование, указанные хакеры могут воспользоваться ошибкой в коде.
Наконец, важно отметить, что DAO не может создавать продукт, писать код или разрабатывать оборудование. Вместо этого можно нанять подрядчика для выполнения требуемой задачи. Это назначение осуществляется посредством того же процесса голосования, а смарт-контракт гарантирует быструю оплату после правильного выполнения задачи.
Как стать акционером DAO и почему
Инвестировать в DAO относительно легко, особенно если вы знаете, как покупать эфир или биткойн, и уже имеете кошелек.Все, что вам действительно нужно сделать, это купить токены определенного DAO, что примерно эквивалентно покупке акций компании.
После завершения фазы финансирования вы сможете вносить предложения, а также голосовать за них и, возможно, даже получать прибыль. Количество токенов покупки будет коррелировать с количеством голосов, которые вы получите.
Но прежде чем вкладывать деньги, убедитесь, что точно знаете, во что вы ввязываетесь. DAO полностью прозрачны, а их базовые коды всегда имеют открытый исходный код, что означает, что у вас есть возможность просмотреть указанные коды, чтобы убедиться, что в них нет ошибок или ошибок.
Что такое Dapp
Dapps, или децентрализованные приложения, по сути, являются неудержимыми приложениями, которые работают на блокчейне Ethereum и работают на смарт-контрактах. Основное отличие от обычных приложений заключается в том, что Dapps полностью автономны, не требуют посредников для работы и практически не подвержены цензуре. Другими словами, они устанавливают прямую связь между пользователем и сервисом. Благодаря этому пользователи могут полностью контролировать информацию и данные, которыми они делятся.
DAO — это, по сути, очень амбициозная порода децентрализованных приложений. Как описано в официальном документе Ethereum, они попадают в категорию «прочие», которая включает системы голосования и управления. Два других типа Dapps — это приложения для управления деньгами и приложения, в которых задействованы деньги, но они также требуют и другой части (страхование, благотворительность, собственность и т. Д.).
История DAO
«DAO» — это название одной конкретной DAO, созданной командой, стоящей за немецким стартапом.он специализировался на «умных замках», позволяющих людям делиться своей собственностью в децентрализованной версии Airbnb. DAO был развернут в мае 2016 года, когда он финансировался за счет продажи токенов. Так или иначе, проекту удалось стать самой успешной краудфандинговой кампанией в истории, собрав более 150 миллионов долларов.
Код DAO был несовершенным, и, поскольку он был открытым и доступен для просмотра всем, кто-то нашел ошибку, которую можно использовать. Итак, 17 июня анонимный хакер или группа хакеров начали перекачивать деньги из DAO в «дочерний DAO», который копировал структуру DAO.До того, как отток средств был остановлен, хакеру удалось украсть эфира на сумму более 50 млн долларов.
Несмотря на то, что ошибка в коде DAO была использована для кражи средств, взлом серьезно подорвал репутацию Ethereum как хостинговой платформы и саму концепцию DAO. Более того, это привело к разделению сети Ethereum на две части. Однако важно понимать, что всего этого можно было избежать, если дополнительно протестировать код. Возможно, этот взлом был важной вехой в истории развития DAO, которая показала потенциальные недостатки, и, несомненно, такие слабости будут приняты во внимание будущими DAO.
Преимущества DAO
Несомненно, сама концепция DAO чрезвычайно увлекательна, поскольку она направлена на устранение всех недостатков в работе современных организаций. Идеально структурированная DAO дает каждому инвестору возможность формировать организацию. Не существует иерархической структуры, что означает, что каждая инновационная идея может быть выдвинута кем угодно и рассмотрена всей организацией. Набор заранее написанных правил, о которых знает каждый инвестор перед вступлением в организацию, а также система голосования не оставляют места для каких-либо споров.
Более того, поскольку и выдвижение предложения, и голосование за него требуют, чтобы инвестор потратил определенную сумму денег, это заставляет их оценивать свои решения и не тратить время на неэффективные решения. Наконец, поскольку все правила, а также каждая отдельная финансовая транзакция записываются в блокчейн и доступны для просмотра любому, DAO полностью прозрачны. Каждый участник помогает решить, как потратить средства, и может отслеживать, как эти средства расходуются.
Недостатки и критика
DAO, как и многое другое, связанное с криптовалютами, являются чрезвычайно новой и в некоторой степени революционной технологией.Естественно, что подобные проекты вызовут много критики. Например, MIT Technology Review считает идею доверить массам важные финансовые решения плохой и маловероятной. В своей статье они говорят, что многое в мире должно измениться, чтобы проекты, связанные с DAO, преуспели в любом масштабе.
Помимо довольно консервативного мнения о том, что массам нельзя доверять инвестиции, существуют и другие проблемы, связанные с DAO.Самая актуальная проблема, особенно после взлома DAO, — это проблема безопасности, связанная с принципом «непреодолимого кода». Во время атаки наблюдатели и инвесторы беспомощно наблюдали, как средства выводятся из DAO, но ничего не могли сделать, так как злоумышленник технически соблюдал правила. Конечно, таких атак можно избежать, если код хорошо составлен и не содержит ошибок.
Наконец, для того, чтобы стартапы, работающие как DAO, могли вести бизнес за пределами сети Blockchain и общаться с физическим миром финансовых инструментов и интеллектуальной собственности, необходима какая-то правовая база.Правовая неопределенность — это проблема, которая беспокоит мир криптовалют из-за того, что используемые в ней технологии настолько новы и радикально отличаются друг от друга, но решение, похоже, является лишь вопросом времени.
Примеры DAO
По сути, любую автономную организацию с децентрализованной системой управления и бюджетирования можно назвать DAO. Это делает практически каждую децентрализованную сеть криптовалюты DAO, особенно с учетом начального периода краудфандинга, предшествующего официальному запуску.Ниже приведен краткий список некоторых из наиболее известных успешных DAO.
Dash — одноранговая криптовалюта с открытым исходным кодом, которая предлагает мгновенные платежи и частные транзакции.
Digix Global — Золотой стандарт одноранговых цифровых активов. Каждый жетон Digix Gold представляет собой 1 грамм стандартного золота LMBA и хранится в хранилищах Safehouse.
BitShares — децентрализованная биржа криптовалют, которая позиционирует себя как быстрая и гибкая торговая платформа, обеспечивающая свободу криптовалюты в сочетании со стабильностью доллара.
Даосская философия | Интернет-энциклопедия философии
Наряду с конфуцианством «даосизм» (иногда называемый «даосизмом») является одной из двух великих коренных философских традиций Китая . Как английский термин, даосизм соответствует как Даоцзя (« Дао семья» или «школа Дао »), так и термину ранней династии Хань (около 100-х гг. До н.э.), который описывает так называемый «философский» тексты и мыслители, такие как Лаоцзы и Чжуанцзы, и Даоцзяо («учение Дао »), в котором описываются различные так называемые «религиозные» движения, восходящие к эпохе поздней династии Хань (ок. 100-е гг. Н. Э.) И далее. Таким образом, «даосизм» охватывает мысль и практику, которые иногда рассматриваются как «философские», «религиозные» или как комбинация того и другого. В то время как современные ученые, особенно на Западе, были озабочены тем, чтобы классифицировать даосский материал как «философский» или «религиозный», исторически сами даосы не интересовались такими категориями и дихотомиями. Вместо этого они предпочли сосредоточиться на понимании природы реальности, увеличении своего долголетия, нравственном упорядочивании жизни, практике правления и регулировании сознания и диеты.Фундаментальные даосские идеи и проблемы включают wuwei («действие без усилий»), ziran («естественность»), как стать shengren («мудрец») или zhenren («совершенный человек») и невыразимая, таинственная Дао («Путь») сама по себе.
Содержание
- Что такое даосизм?
- Классические источники нашего понимания даосизма
- Даосизм — это философия или религия?
- Даодэцзин
- Фундаментальные концепции в Даодэцзин
- The Zhuangzi
- Основные концепции в Чжуанцзы
- Даосизм и конфуцианство
- Даосизм в Хань
- Даосизм Небесных Мастеров
- Нео-даосизм
- Даосские движения Шанцин и Линбао
- Тан даосизм
- Три учения
- «Разрушение» даосизма
- Ссылки и дополнительная литература
1.
Что такое даосизм?Строго говоря, даосизма не было до того, как литераторы династии Хань (ок. 200 г. до н. Э.) Попытались систематизировать сочинения и идеи, которые представляли основные доступные интеллектуальные альтернативы. Название даоцзя, «Семья Дао» или «школа дао » было изобретением историка Сыма Тана (ум. 110 г. до н.э.) в его Ши цзи (Записки историка), написанном в 2 г. nd век до н.э. и позже завершен его сыном Сыма Цянем (145-86 гг. до н. э.).C.E.). В классификации Сыма Цяня даосы входят в число шести школ : инь-янь, конфуцианцев, мохистов, законников, школ имен и даосов. Итак, даосизм был ретроактивным объединением идей и писаний, которым уже по крайней мере один-два столетия, и которые могли или не могли быть предками различных постклассических религиозных движений, все самоидентифицировались как daojiao («учение дао »), начиная с получения откровений от обожествленного Лао-цзы Небесными Мастерами ( Тяньши ), основателем линии передачи Чжан Даолином, в 142 г. E. Эта статья отдает предпочтение формирующему влиянию ранних текстов, таких как Даодэцзин и Чжуанцзы , но принимает утверждение современных даосов о преемственности между классическими и постклассическими, «философскими» и «религиозными» движениями и текстами.
2. Классические источники нашего понимания даосизма
Даосизм не называет традицию, созданную мыслителем-основателем, хотя бытует мнение, что учитель по имени Лаоцзы создал школу и написал ее основной труд, называемый Даодэцзин, , также иногда известный как Лаоцзы .Традиция также называется философией « Лао-Чжуан », имея в виду то, что обычно считается ее двумя классическими и наиболее влиятельными текстами: Даодэцзин или Лаоцзы (3 rd Cn. BCE) и Zhuangzi (4 -й -3 -й по н.э.). Однако различные направления мысли и практики были переданы мастерами ( даоши, ) до того, как эти тексты были окончательно доработаны. При формировании позиции о происхождении даосизма необходимо учитывать два основных вопроса.. 1) Какие существуют доказательства верований и практик, позже связанных с типом даосизма, признанным Сыма Цянем до образования двух классических текстов? 2) Какова лучшая реконструкция классической текстовой традиции, на которой был основан более поздний даосизм?
Что касается первого вопроса, то Изабель Робине считает, что классические тексты являются лишь наиболее устойчивым свидетельством движения, которое она связывает с набором писаний и практик, связанных с Песнями Чу ( Chuci ) , и который она идентифицирует как движение Chuci .Это движение отражает культуру, в которой мастера мужского и женского пола, по-разному называемые фанши, даоши, чжэньрен, или даорен , практиковали техники долголетия и использовали диету и медитативную неподвижность, чтобы создать образ жизни, который привлекал учеников и приводил к учениям мудрости. Хотя интерпретация Робине противоречива, существует неоспоримая связь между Песнями Чу и более поздними даосскими идеями. Некоторые примеры включают совпадение имен бессмертных (мудрецов), стремление к физическому бессмертию, веру в эпистемологическую ценность тишины и покоя, воздержание от злаков, дыхания и сексуальных практик, используемых для регулирования внутренней энергии ( ци ), а также использование ритуальных танцев, которые напоминают те, которые до сих пор исполняют даосские мастера (шаг из Yu ).
В дополнение к спорному подключения к Песни Чу, Guanzi (350-250 до н.э.) является текст старше как и Дао Дэ Цзин, вероятно, все Чжуан-цзы, , за исключением «внутренних глав» (Смотри ниже). Guanzi — очень важная работа, состоящая из 76 «глав». Три главы Guanzi называются Neiye, — титул , что может означать «внутреннее совершенствование». Практики и учения самосовершенствования, представленные в этом материале, могут быть плодотворно связаны с несколькими другими важными работами: Даодэцзин ; Zhuangzi ; даосская работа династии Хань под названием Huainanzi ; и ранний комментарий к Даодэцзин назвал Сянъэр. Действительно, существует сильная медитативная тенденция в даосизме позднего имперского Китая, известном как традиция «внутренней алхимии», и взгляды Нейе , кажется, лежат в основе этого движения. Две другие главы Гуаньцзы называются Синь шу (Книга Сердца и разума). Модель Xin shu объединяет идеи тишины и покоя, присутствующие в Daodejing и Zhuangzi , с практикой долголетия.Идея дао в этих главах очень похожа на идею классических произведений. Его образ мудреца напоминает образ Чжуанцзы. Он использует тот же термин ( чжэн ), который Чжуанцзы использует для исправлений, которые мудрец должен внести в свое тело, умиротворения сердца и разума, а также концентрации и контроля внутренней энергии ( ци ). Эти практики называются «удерживание Единого», «удержание Единого», «получение Единого», и все они являются фразами, также связанными с Даодэцзин (гл. 10, 22, 39).
Песни Чу и Гуаньцзы все еще представляют собой тексты, которые сами по себе являются творениями реальных практикующих даосские учения и сантименты, как и Даодэцзин и Чжуанцзы . Кто были эти люди, мы точно не знаем. Возможно, у нас есть имена, замечания и практики некоторых из этих людей ( даоши ), воплощенные в отрывках из Чжуанцзы . Например, в гл.Только 1-7, Сюй Ю, Глава 1; Lianshu, Ch.1; Ziqi Ch. 2; Ван Ни, гл. 2; Чангвузи, гл. 2; Цюй Бою, гл. 4; Карпентер Ши, гл. 4; Богун Вурен, гл. 5; Nu Y, Ch. 6; Сизи, Юзи, Лизи, Лайзи, Ч. 6; Цзы Санху, Мэн Зифань, Цзы Цинзан, Ч. 6; Юзи и Сангзи, гл. 6; Ван Ни и Путизи, гл. 7; Цзе Ю, гл. 7; Лао Дань, гл. 7; Хузи, гл. 7).
Что касается разумной реконструкции текстовой традиции, на которой основан даосизм, мы не должны думать об этой задаче так просто как об определении взаимосвязи между Даодэцзин и Чжуанцзы , например, какой текст был первым и который пришел позже. Эти тексты составные. Например, Zhuangzi повторяет в очень похожей форме высказывания и идеи, найденные в Daodejing , особенно в сочинении Zhuangzi Chs. 8-10. Однако мы не уверены, означает ли это, что тот, кто был источником этого материала в Чжуанцзы , знал Даодэцзин и цитировал его, или они оба взяли из общего источника, или даже если Даодэцзин в каким-то образом зависел от Zhuangzi. Фактически, одна из теорий о легендарной фигуре Лаоцзы состоит в том, что он был создан сначала в Чжуанцзы , а затем стал ассоциироваться с Даодэцзин. Есть семнадцать отрывков, в которых Лаоцзы (он же Лао Дань) играет роль в Чжуанцзы , и он не упоминается по имени в Даодэцзин .
Основываясь на том, что нам известно сейчас, мы можем предложить следующее краткое изложение источников раннего даосизма. Этап первый: «внутренние главы» Чжуан Чжоу (гл.1-7) модели Zhuangzi (ок. 350 г. до н. Э.) И некоторые компоненты модели Guanzi, , включая, возможно, Neiye и Xin shu. Этап второй: эссе в гл. 8-10 из Zhuangzi и некоторые сборники материалов, которые представляют собой версии нашей окончательной редакции Daodejing , а также гл. 17-28 Zhuangzi , представляющих материалы, вероятно, собранные учениками Чжуан Чжоу. Этап третий: рукописи «Желтого императора» (Хуан-Лао) из Мавандуй и Zhuangzi (Chs.11-19 и 22), и текст, известный как Huainanzi (ок. 139 г. до н. Э.).
3. Даосизм — это философия или религия?
В конце 1970-х годов западные философы и философы-компаративисты начали указывать на то, что важный аспект исторического контекста даосизма упускается из виду, потому что предыдущее поколение ученых игнорировало или даже пренебрегало связями между классическими текстами и даосскими религиозными верованиями и практиками, которые ранее не были Считается, что он развивался до 2 -х годов века нашей эры. Д. Мы должны возложить определенную ответственность за предубеждение против даосизма как религии и привилегию его самых ранних форм как чистой философии на ноги выдающихся переводчиков и философов Винг-Цит Чана и Джеймса Легге, которые оба говорили о Даосская религия как вырождение первозданной даосской философии, возникшей во времена Небесных Владык (см. Ниже) в период поздней Хань. Чан и Легге были инструментальными архитекторами на Западе, считая, что даосская философия ( daojia ) и даосская религия ( daojiao ) — совершенно разные традиции.
На самом деле, наш интерес к попыткам разделить философию и религию в даосизме больше свидетельствует о западной системе координат, которую мы используем, чем о самом даосизме. Даосские идеи бродили среди мастеров-учителей, у которых был целостный взгляд на жизнь. Эти даоши (даосские мастера) не разделяли практики, с помощью которых они стремились влиять на силы реальности, увеличивать свою продолжительность жизни, взаимодействовать с реальностями, не очевидными для нашего обычного взгляда на вещи, и упорядочивать жизнь морально и посредством правления. Они предложили идеи, которые мы могли бы назвать философскими афоризмами. Но они также практиковали медитативную тишину и пустоту, чтобы обрести знания, занимались физическими упражнениями для увеличения потока внутренней энергии ( ци ), изучали природу для диеты и лечения, способствующего долголетию, практиковали ритуалы, связанные с их мнением о том, что реальность имеет много слоев. и формы, с которыми люди могли взаимодействовать, писали талисманы и практиковали гадание, занимались заклинанием «призраков», руководили небольшими сообществами и консультировали правителей по всем этим вопросам.Мастера передавали свои учения, некоторые из них только ученикам и адептам, но постепенно эти учения стали более широко доступными, о чем свидетельствует само создание Даодэцзин и Чжуанцзы .
Анти-сверхъестественные и анти-дуалистические программы, которые спровоцировали западных людей на разделение философии и религии, восходящие, по крайней мере, к классическому греческому периоду философии, не были частью заботы даосов. Соответственно, вопрос о том, является ли даосизм философией или религией, нельзя задать, не навязывая набора понятий, предпосылок и оговорок, неприменимых к даосизму.Но гибридная природа даосизма не повод сбрасывать со счетов важность даосской мысли. Напротив, это может быть одна из самых значительных идей, которые классический даосизм может внести в изучение философии в наше время.
4. Даодэцзин
Daodejing (далее DDJ) разделен на 81 «главу», состоящую из чуть более 5000 китайских иероглифов, в зависимости от того, какой текст используется. В своей форме, полученной от Ван Би (см. Ниже), два основных раздела текста — это дао цзин (гл.1-37) и de jing (гл. 38-81) . На самом деле, это разделение, вероятно, основывается лишь на том факте, что основная концепция, открывающая главу 1, — это dao (путь), а концепция главы 38 — de (добродетель) . Текст представляет собой сборник коротких афоризмов, которые не были составлены для развития каких-либо систематических аргументов. Давняя традиция об авторстве текста заключается в том, что «основатель» даосизма, известный как Лао-цзы, передал его Инь Си, хранителю прохода через горы, по которому он шел из Китая на Запад (т.э., Индия) в некую неизвестную дату в далеком прошлом. Но на самом деле текст представляет собой совокупность собранных материалов, большинство из которых, вероятно, первоначально распространялось устно, возможно, даже в виде отдельных афоризмов или небольших сборников. Затем они были отредактированы, как будто кто-то может нанизать жемчуг на ожерелье. Хотя Д.К. Лау и Майкл ЛаФарг провели предварительные литературные и редакционные критические исследования текстов, их все еще недостаточно для достижения консенсуса относительно того, был ли текст составлен с использованием меньших письменных собраний или кто были вероятными редакторами.
В течение почти 2000 лет китайский текст, используемый комментаторами в Китае и на котором основывались все переводы, за исключением самых последних западных языков, назывался Ван Би , в честь комментатора, который использовал полное издание DDJ где-то между 226 годами. -249 г. н.э. Хотя Ван Би не был даосом, его комментарий стал стандартным толковательным руководством, и, вообще говоря, даже сегодня ученые отходят от него только тогда, когда могут привести убедительные аргументы в пользу этого.Основываясь на недавних археологических находках в Гуодиане в 1993 году и в Мавандуй в 1970-х годах, мы уверены, что существовало несколько одновременно циркулирующих версий текста Даодэцзин уже c. 300 до н. Э.
Мавандуй — это название гробницы, обнаруженной недалеко от Чанши в провинции Хунань. Открытия Mawangdui состоят из двух неполных изданий DDJ на шелковых свитках ( boshu ), которые теперь называются просто «A» и «B». Эти версии имеют два принципиальных отличия от Wang Bi .Присутствуют некоторые расхождения в выборе слов. Порядок глав обратный: 38-81 в Wang Bi идут перед главами 1-37 в Mawangdui версиях. Точнее, порядок текстов Mawangdui берет традиционную 81 главу и устанавливает их следующим образом: 38, 39, 40, 42-66, 80, 81, 67-79, 1-21, 24, 22, 23. , 25-37. Роберт Хенрикс опубликовал перевод этих текстов с подробными примечаниями и сравнениями с Ван Би под названием Лао-цзы, Тэ-тао Цзин (1989). Современная наука связывает версий Mawangdui с типом даосизма, известным как Путь Желтого Императора и Старого Мастера ( Хуанглао Дао ) ..
Находка Гуодиан состоит из 730 бамбуковых листов с надписями, найденных недалеко от деревни Гуодиан в провинции Хубэй в 1993 году. Есть 71 листок с материалами, которые также можно найти в 31 из 81 главы DDJ и соответствуют главам 1-66. Это может датироваться уже c. 300 до н. Э. Если это правильная дата, то Даодэцзин уже существовала в письменной форме, когда были составлены «внутренние главы» (см. Ниже) Чжуанцзы .Эти листовки содержат более значительные варианты от Wang Bi , чем версии M awangdui . Полный перевод и исследование кеша Гуоди были опубликованы Скоттом Куком (2013).
5. Основные понятия в даодэцзине
Термин Дао означает дорогу и часто переводится как «Путь». Это потому, что иногда дао используется как именительный падеж (то есть «дао»), а иногда как глагол (т. Е.даоин). Дао — это процесс самой реальности, то, как вещи соединяются вместе, но все еще трансформируются. Все это отражает глубоко укоренившуюся китайскую веру в то, что изменение — это самый главный характер вещей. В И цзин (Классика перемен) модели этого изменения символизируются цифрами, обозначающими 64 отношения корреляционных сил и известными как гексаграммы. Дао — это изменение этих сил, чаще всего обозначаемое просто как инь и ян. Xici — это комментарий к Yi jing , сформировавшемуся примерно в тот же период, что и DDJ. Он берет тайцзи (Великий Абсолютный) в качестве источника соответствующих изменений и связывает его с Дао . Контраст не между тем, что есть вещей, или тем, что что-то есть или нет, а между хаосом ( hundun ) и тем, как упорядочивается реальность ( de ). Тем не менее, реальность не упорядочивается в единое целое.Это 10 000 вещей ( wanwu ). Есть дао , но не «мир» или «космос» в западном смысле.
Даодэцзин учит, что люди не могут постичь Дао, потому что любое имя, которое мы даем ему, не может захватить его. Это выходит за рамки того, что мы можем выразить языком (гл.1). Те, кто испытывают единство с дао , известное как «получение дао », получат доступ к у-вэй . Wu-wei — понятие сложно перевести.Тем не менее, общепризнано, что традиционное толкование этого термина как «бездействие» или «бездействие» неверно. Те, кто ву вэй действительно действуют. Даосизм — это не философия «ничего не делать». Wu-wei означает что-то вроде «действовать естественно», «действовать без усилий» или «действовать без желания». Дело в том, что человеку не нужно вмешиваться в поток реальности. У-вэй должен быть нашим образом жизни, потому что дао всегда приносит пользу, оно не вредит (глава 81). Небесный путь ( дао из тянь ) всегда на стороне добра ( гл.79), а добродетель ( de ) проистекает только из dao (гл. 21). Причина этого естественного вложения добра и выгоды в дао расплывчата и неуловима (гл. 35), даже мудрецы не понимают этого (гл. 76). Но мир — это реальность, наполненная духовной силой, точно так же, как священный образ, используемый в религиозном ритуале, может быть населен числовой силой (гл. 29). дао в действительности занимает место, аналогичное той части семейного дома, которая отведена под жертвенник для поклонения предкам и богам ( ао дома, гл.62). Когда мы думаем, что жизненные события кажутся несправедливыми (человеческое различие), мы должны помнить, что небесная сеть ( tian ) ничего не упускает, она ничего не оставляет незавершенной (гл. 37)
Центральной темой Даодэцзин является то, что корреляты являются выражением движения Дао . Корреляты в китайской философии — это не противоположности, взаимоисключающие друг друга. Они представляют собой приливы и отливы сил реальности: инь / я нг, мужчина / женщина; избыток / дефект; ведущий / следующий; активный пассивный.По мере приближения к полноте инь , ян начинает вырисовываться и проявляться, и наоборот. Его учение о корреляции часто наводит на мысль интерпретаторам, что DDJ полон парадоксов. Например, гл. 22 говорит: «Кривые будут совершенны. Те, кто согнуты, будут прямыми. Те, кто пуст, будут полны ». Хотя они кажутся парадоксальными, их, вероятно, лучше понимать как корреляционные по значению. DDJ говорит, что «простые слова кажутся парадоксальными», подразумевая, однако, что это не так (гл.78).
Каков образ идеального человека, мудреца ( шэн рен ) или совершенного человека ( жэнь рен ) в DDJ? Что ж, мудрецы ву-вэй , (гл.2, 63). Они действуют легко и спонтанно, как единое целое с дао , и, поступая так, они «добродетели» ( де ) без осознания или волевого вызова. В этом отношении они подобны новорожденным младенцам, которые двигаются естественно, без планирования и без опоры на структуры, данные им культурой и обществом (гл.15). DDJ сообщает нам, что мудрецы опустошают себя, становясь лишенными дискриминации, используемой в обычном языке и культуре. Мудрецы концентрируют свою внутреннюю энергию ( ци ) . Очищают зрение (гл. 10). Они проявляют естественность и простоту, уподобляясь необработанному дереву ( о.е. ) (гл. 19). Они живут естественно и свободны от желаний, коренящихся в дискриминации, которую делает человеческое общество (гл. 37). Они устраивают себя и знают, как быть довольными (гл.46). DDJ использует несколько очень известных аналогий, чтобы доказать свою точку зрения. Мудрецы знают ценность пустоты, о чем свидетельствует использование пустоты в чаше, двери, окне, долине или каньоне (гл. 11). Они сохраняют женское начало ( инь ), что означает, что они знают, как быть восприимчивыми к дао и его силе ( de ), и не являются несбалансированными в пользу утверждения и действия ( ян ) (глава 28). Они берут на себя инь и охватывают ян , объединяют внутренние энергии ( ци ) и таким образом достигают гармонии ( хе ) (гл.42). Те, кто следуют дао , не борются, не вмешиваются и не стремятся контролировать свою жизнь (гл. 64). Они не стремятся помочь жизни (гл. 55) или использовать свое сердце ( xin ), чтобы «разгадывать» или «выяснять» очевидные жизненные узлы и путаницы (гл. 55). В самом деле, DDJ предупреждает, что те, кто попытается что-то сделать с миром, потерпят неудачу, они фактически разрушат и себя, и мир (гл. 29). Мудрецы не спорят и не спорят и не пытаются доказать свою точку зрения (гл.22, 81). Они податливы и податливы, а не жесткие и устойчивые (гл. 76, 78). Они, как вода (гл. 8), находят свое место, гибкостью преодолевают твердое и сильное (гл. 36). Мудрецы действуют, не ожидая награды (гл. 2, 51). Они ставят себя на последнее место и все же идут первыми (гл. 7). Они никогда не выставляют себя напоказ (гл. 72, 22). Они не хвастаются и не хвастаются (гл. 22, 24) и не задерживаются после того, как их работа сделана (гл. 77). Они не оставляют следов (гл. 27). Поскольку на практике они воплощают дао , они долговечны (гл.16). Они создают мир (гл. 32). Существа не причиняют им вреда (гл. 50, 55). Солдаты их не убивают (гл. 50). Небеса ( тянь ) защищают мудреца, и дух мудреца становится непобедимым (гл. 67).
Среди наиболее противоречивых учений DDJ — учения, непосредственно связанные с правителями. Недавние исследования движутся к консенсусу, что люди, которые разработали и собрали учения DDJ, сыграли некоторую роль в консультировании гражданской администрации, но они также могли практиковать ритуальные искусства и то, что мы бы назвали религиозными обрядами.Как бы то ни было, многие афоризмы, адресованные правителям DDJ, на первый взгляд кажутся загадочными. Согласно DDJ, надлежащий правитель держит людей без знания (гл. 65), наполняет их животы, открывает их сердца и освобождает их от желаний (гл. 3). Мудрый правитель уменьшает размер государства и сохраняет малочисленность населения. Хотя у правителя есть оружие, оно не используется (гл. 80). Правитель не стремится к известности. Правитель — призрачное присутствие, никогда не выделяющееся (гл.17, 66). Когда работа правителя завершена, люди говорят, что довольны (гл. 17). Эта картина правления в DDJ тем более интересна, если мы вспомним, что философ и политический теоретик-законник по имени Хан Фейзи использовал DDJ в качестве руководства для объединения Китая. Хань Фэйцзы был главным советником первого императора Китая Цинь Шихуанди (годы правления 221-206 до н. Э.). Однако жаль, что император использовал увещевания DDJ, чтобы «наполнить животы и опустошить умы» людей, чтобы оправдать свою программу уничтожения всех книг, не связанных с медициной, астрономией или сельским хозяйством.Когда DDJ говорит, что правители держат людей без знания, это, вероятно, означает, что они не поощряют человеческое знание как высшую форму знания, а скорее поощряют людей «достичь единства с дао ».
6.
ЧжуанцзыВторой из двух наиболее важных классических текстов даосизма — Zhuangzi . Этот текст представляет собой сборник рассказов и воспоминаний, а также воображаемых разговоров. Текст известен своим творчеством и умелым использованием языка.В тексте мы находим более длинные и короткие трактаты, рассказы, стихи и афоризмы. Номер Zhuangzi может датироваться 4 -м годом до н. Э. и согласно имперским библиографиям более позднего времени, Zhuangzi первоначально содержал 52 «главы». Го Сян сократил их до 33 в 3 -м веке н. Э., Хотя, похоже, ему был доступен текст из 52 глав. Ронни Литтлджон утверждал, что более поздняя работа Liezi может содержать некоторые отрывки из так называемой версии 52 главы «Потерянный Zhuangzi ».В отличие от Даодэцзин , который приписывается мифологическому Лаоцзы, Чжуанцзы может фактически содержать материалы от учителя, известного как Чжуан Чжоу, который жил между 370-300 годами до нашей эры. Главы 1-7 чаще всего приписываются самому Чжуанцзы (который это титул, означающий «Мастер Чжуан»), и они известны как «внутренние главы». Остальные 26 глав имеют другое происхождение, и иногда они принимают разные точки зрения от Внутренних глав. Хотя существует несколько версий того, как можно разделить оставшуюся часть Zhuangzi , одна из тех, что набирает обороты, — это Chs.1-7 (внутренние главы), гл. 8-10 (эссе «Даодэ»), гл. 11-16 и части 18, 19 и 22 (Главы Желтого Императора) и гл. 17–28 (материал «Ученики Чжуан Чжоу»), с остатками текста, отнесенными к последнему редактору.
7. Основные концепции в
ЧжуанцзыЧжуанцзы учил, что набор практик, включая медитативную неподвижность, помогает достичь единства с дао и стать «совершенным человеком» ( чжэньрен ).Путь к этому состоянию не является результатом ухода из жизни. Однако для этого необходимо отказаться от традиционных ценностей и проводимых обществом демаркаций или освободиться от них. В 23 главе Zhuangzi, aNanrong Chu на вопрос персонажа Лаоцзы о решении его жизненных забот быстро ответил: «Зачем вы пришли со всей этой толпой людей?» Мужчина огляделся и подтвердил, что стоит один, но Лаоцзы имел в виду, что его проблемы были результатом всего багажа идей и общепринятых мнений, которые он таскал с собой.Этот багаж необходимо выбросить, прежде чем кто-либо сможет набрать zhenren , переместиться в wu-wei и проявить глубокую добродетель (de ).
Как и DDJ, Чжуанцзы также высоко оценивает wu-wei , особенно во Внутренних главах, разделах Желтого Императора о правлении и материалах учеников Чжуанцзы в гл. 19. В качестве примеров такой жизни Zhuangzi обращается к аналогиям мастеров, спортсменов (пловцов), перевозчиков, ловцов цикад, резчиков по дереву и даже мясников.Одна из самых известных историй в тексте — история о мяснике Динге, который узнал, что значит wu wei , благодаря совершенству своего ремесла. Когда его спросили о его большом мастерстве, Дин ответил: «Что меня волнует, так это дао, , что выходит за рамки навыков. Когда я только начал резать волов, все, что я мог видеть, это сам бык. Спустя три года я больше не видел всего быка. А теперь — теперь я иду на это духом и не смотрю глазами. Восприятие и понимание остановились, и дух движется, куда хочет.Я придерживаюсь естественного макияжа, наношу удар по большим впадинам, провожу нож через большие отверстия и слежу за вещами, как они есть. Поэтому я никогда не касаюсь мельчайших связок или сухожилий, не говоря уже о главном суставе. Хороший повар меняет нож раз в год — потому что режет. Посредственный повар меняет нож раз в месяц — потому что рубит. У меня есть этот нож уже девятнадцать лет, и я порезал им тысячи волов, и все же лезвие так хорошо, как если бы оно только что вышло из точильного камня.Между суставами есть промежутки, а лезвие ножа действительно не имеет толщины … [Я] двигаю ножом с величайшей ловкостью, пока . .. не плюхнется! Все разваливается, как ком земли, рассыпающийся на землю ». (Глава 3, Секрет заботы о жизни ) Повторяющаяся точка всех историй в Zhuangzi о wu-wei заключается в том, что такое спонтанное и легкое поведение, которое демонстрируется этими многочисленными примерами, вызывает такое же ощущение, как действующий в ву-вэй .Дело не в том, что wu-wei является результатом развития навыков. У-вэй — это не культивируемый навык. Это дар единства с дао . Учение Чжуанцзы о у-вэй тесно связано с последовательным отказом текста от использования разума и аргументов в качестве средств для дао (гл. 2; 12, 17, 19).
Лица, служащие примером такого понимания, называются мудрецами, женрен, и бессмертными. Чжуанцзы описывает даосского мудреца таким образом, чтобы предположить, что такой человек обладает необычайными способностями.Подобно тому, как DDJ сказал, что существа не причиняют вреда мудрецам, Zhuangzi также содержит отрывок, в котором говорится, что zhenren проявляет удивительные силы, освобождает людей от болезней и может собирать обильный урожай (гл. 1). Чжэньжэнь «подобны духу» ( shen yi ), не могут быть сожжены огнем, не чувствуют холода в ледяных лесах, и жизнь и смерть не действуют на них (гл. 2). Вопрос о том, как нам следует относиться к таким замечаниям, неоднозначен. Безусловно, многие даосы в истории воспринимали их буквально, и целая традиция трансцендентов или бессмертных ( xian ) была собрана в текстах и знаниях.
Чжуанцзы опирается на набор верований об учителях-мастерах, которые, вероятно, многими считались буквальными, хотя некоторые думают, что он имел в виду, что их следует воспринимать метафорически. Например, когда Чжуанцзы говорит, что мудрецу нельзя причинить вред или заставить страдать из-за чего-либо, что преподносит жизнь, имеет ли он в виду, что это следует воспринимать как утверждение, что zhenren физически непобедим? Или же он имеет в виду, что мудрец настолько освободился от всех общепринятых представлений, что отказывается признать бедность чем-либо более или менее желательным, чем изобилие, признать слепоту хуже зрения, признать смерть чем-то менее желательным, чем жизнь? Как говорит Чжуанцзы в главе 1, Свободное и легкое блуждание, «Нет ничего, что могло бы навредить этому человеку. Это также тема второй главы «О равенстве всех вещей». В этой главе людям предлагается «сделать все одно», что означает, что они должны признать, что реальность едина. Это человеческое суждение: то, что происходит, красиво или уродливо, правильно или неправильно, удачно или нет. Мудрец знает, что все едино (равны), и не судит. Наша жизнь запутана и запутана до тех пор, пока мы делаем условные различия, но когда мы отбрасываем их в сторону, мы кажемся другим необыкновенными и очарованными.
Важной темой в Zhuangzi является использование бессмертных для иллюстрации различных моментов. Считал ли Чжуанцзы, что некоторые люди физически жили вечно? Что ж, многие даосы верили в это. Верил ли Чжуанцзы, что наша субстанция вечна и меняется только наша форма? Почти наверняка Чжуанцзы думал, что мы находимся в состоянии постоянного процесса, переходя из одной формы в другую (см. Обмен мнениями между Мастером Лаем и Мастером Ли в главе 6, , Великий и Достопочтенный Учитель ). В даосизме бессмертие является результатом того, что можно описать как преобразование у син . У син означает «пять фаз» и относится к китайскому пониманию реальности, согласно которому все вещи находятся в некотором состоянии комбинированной корреляции ци как дерево, огонь, вода, металл и земля. Это была не только «даосская» физика. Он лежал в основе всей китайской «науки» классического периода, хотя даосы, безусловно, использовали ее. Чжуанцзы хочет научить нас, как участвовать в трансформации посредством неподвижности, дыхания и переживания числовой силы (см. Гл.6). И все же, возможно, учение Чжуанцзы о бессмертии означает, что человек, свободный от дискриминации, не делает различия между жизнью и смертью. По словам леди Ли в гл. 2, «Откуда мне знать, что мертвые не удивляются, почему они когда-либо стремились к жизни?»
Хуанди (Желтый Император) — самый выдающийся бессмертный, упомянутый в тексте Чжуанцзы , и он является главным героем в разделах книги, названных «Главы Желтого Императора», упомянутых выше. . В истории Китая он давно почитается как образец культуры и изобретатель цивилизованной человеческой жизни. Даосизм наполнен другими рассказами, призванными показать, что те, кто учится жить в соответствии с дао , имеют долгую жизнь. Пэнцзу, один из персонажей Чжуанцзы, , как говорят, жил восемьсот лет. Самая известная бессмертная женщина — Сиванму (Королева-мать Запада), которая, как полагали, правила священной и таинственной горой Куньлунь.
Отрывки, содержащие рассказы о Желтом Императоре в Чжуанцзы , открывают окно в представления о правлении в тексте. С одной стороны, Внутренние главы (главы 1-7) отвергают роль правителя как жизнеспособное призвание для женрен и последовательно критикуют тщетность правительства и политики (глава 7). С другой стороны, материалы Yellow Emperor в гл. 11-13 представляют правление как ценное, пока правитель действует по у-вэй . Эта вторая позиция также занята в работе под названием Huainanzi (см. Ниже).
Даосы не считали бессмертие даром бога или достижением в религиозном смысле, который обычно считается на Западе. Это был результат обретения гармонии с дао , выраженной через мудрость, медитацию и у-вэй. Люди, которые обладали такими знаниями, считались живущими в горах, поэтому иероглиф xian (бессмертный) состоит из двух компонентов: один — шань «гора», а другой — ren «человек».Несомненно, некоторое перемещение в горы было частью пути к тому, чтобы стать «истинным человеком» zhenren . Поскольку даосы считали, что природа и наши тела являются корреляциями друг друга, они даже представляли свои тела горами, населенными бессмертными. Борьба за wu-wei была попыткой стать бессмертным, родиться заново, вырастить внутри зародыш бессмертия. Часть дисциплин даосизма включала подражание животным природы, потому что считалось, что они действуют без намерения и своенравия, которые характеризовали человеческое принятие решений. . Физические упражнения включали в себя танцы животных ( у цинь xi ) и движения, предназначенные для обеспечения беспрепятственного потока космической жизненной силы, из которой сделаны все вещи ( ци ). Эти движения, предназначенные для направления потока ци , стали ассоциироваться с тем, что стало называться тай ци или ци гун . Даосы практиковали дыхательные упражнения, использовали травы и другие фармакологические вещества, а также использовали буклет с инструкциями по сексуальным позициям и половым актам, разработанным для усиления потока энергии ци .Они даже практиковали внешнюю алхимию, используя горелки, чтобы преобразовать состав киновари в ртуть, и готовили зелья для питья и пилюли для приема внутрь с целью увеличения продолжительности жизни. Многие даосские практикующие умерли в результате этих алхимических веществ, и даже несколько императоров, которые следовали их инструкциям, также погибли, самый известный из которых — Циньшиуан.
Отношение и практика, необходимые для достижения бессмертия, сделали эту жизнь еще более значимой.Мясник Дин — мастер мясника, потому что его ци гармонирует с дао . Даосские практики предназначались для всех, независимо от их происхождения, пола, социального положения или богатства. Однако даосизм был целостной философией жизни и нелегким способом обучения.
Когда высшие люди изучают Дао, они практикуют его с энтузиазмом.
Когда обычные люди узнают о Дао, они безразличны.
Когда мелкие люди узнают о Дао, они громко смеются.
Если бы они не смеялись, это было бы недостойно быть Дао. DDJ, 41
8. Даосизм и конфуцианство
Возможно, даосизм разделял некоторые акценты с классическим конфуцианством, такие как потусторонняя забота о конкретных деталях жизни, а не спекуляции об абстракциях и идеалах. Тем не менее, он в значительной степени представлял альтернативную и критическую традицию, отличную от традиции Конфуция и его последователей. Хотя многие из этих критических замечаний являются тонкими, некоторые кажутся очень ясными.
Одно из самых фундаментальных учений DDJ состоит в том, что человеческая дискриминация, например, установленная законом, мораль (хорошая, плохая) и эстетика (красота, уродство) на самом деле создают проблемы и проблемы, с которыми сталкиваются люди, а не решают их ( гл. 3а). Ясно подразумевается, что человек, следующий дао , должен перестать строить свою жизнь в соответствии с человеческими различиями (гл. 19). В самом деле, только когда дао ослабнет в своем влиянии, эти разграничения проявятся (гл.18; 38), потому что они являются формой болезни (гл. 74). Напротив, даосы верят, что дао распутывает узлы жизни, притупляет острые углы отношений и проблем и заглушает болезненные события (гл. 4). Итак, лучше всего практиковать у-вэй во всех начинаниях, действовать естественно, а не намеренно пытаться противодействовать или вмешиваться в то, как движется реальность, или пытаться контролировать ее с помощью человеческого различения.
Конфуций и его последователи хотели изменить мир и предпринять активные действия, чтобы исправить положение.Они хотели вмешиваться, организовывать, планировать, обучать, развивать и предлагать решения. Даосы, с другой стороны, убирают руки от жизни, когда конфуцианцы хотят, чтобы на всем оставались отпечатки пальцев. Представьте себе это сравнение. Если цель даосов — уподобиться куску неотесанного и натурального дерева, то цель конфуцианцев — стать резной скульптурой. Даосы ставят перед нами изделие в том виде, в каком оно является естественным, а конфуцианцы полируют его, придают ему форму и украшают. Эта линия критики очень четко сформулирована в эссе, которое составляет Zhuangzi Chs.8-10.
Конфуцианцы думают, что они могут спроектировать реальность, понять ее, дать ей имя, контролировать ее. Но даосы думают, что такие усилия являются источником нашего разочарования и фрагментации (DDJ, гл. 57, 72). Они считают, что конфуцианцы создают пропасть между людьми и природой, которая ослабляет и разрушает нас. В самом деле, для даосов конфуцианский проект подобен раке, которая истощает нашу жизнь. Это фундаментальное различие в том, как эти две великие философские традиции думают, что люди должны подходить к жизни, и, как показано выше, это постоянное различие, обнаруженное также между Zhuangzi и конфуцианством.
Секции Yellow Emperor на трассе Zhuangzi в гл. 12, 13 и 14 содержат пять текстовых блоков, в которых Лаоцзы изображен в диалоге с Конфуцием и в соответствии с которым он изображен как наставник и учитель Конфуция. Эти материалы обеспечивают прямой доступ к даосской критике конфуцианского проекта.
9. Даосизм в ханьской традиции
Учения, которые позже были названы даосизмом, были тесно связаны с потоком мысли, называемым Хуанглао Дао (Желтый Император-Лаоцзы Дао) в 3-м и 2-м веках.До н.э. Мыслительный мир, передаваемый в этом потоке, — это то, что Сыма Тан имел в виду под Даоцзя . Школу Хуанглао лучше всего понимать как линию даосских практикующих, в основном проживающих в штате Ци (современный район Шаньдун). Хуанди — имя Желтого Императора, от которого, по словам правителей Ци, они произошли. Когда император У, шестой суверен династии Хань (годы правления 140-87 до н. Э.) Возвел конфуцианство в статус официальной государственной идеологии, и обучение ему стало обязательным для всех бюрократических чиновников, напряжение с даосизмом стало более очевидным.И все же при дворе люди по-прежнему стремились к долголетию и обращались к даосским мастерам за секретами, необходимыми для его достижения. У продолжал участвовать во многих даосских практиках, включая использование алхимии, восхождение на священный Тайшань (гору Тай) и представление талисманские прошения к небу. Лю Ань, принц Хуайнаня и племянник У, связан с созданием произведения под названием Мастера Хуайнаня ( Хуайнаньцзы, 180-122 до н.э.). Это в высшей степени синтетическая работа, созданная в так называемой академии Хуайнань и находящаяся под сильным влиянием даосизма Желтого Императора.Джон Мейджор и группа переводчиков опубликовали первую полную английскую версию этого текста (2010 г. ). Текст был попыткой объединить космологию, конфуцианские идеалы и политическую теорию с использованием «цитат», приписываемых Желтому Императору, хотя на самом деле эти утверждения во многом совпадают с Даодэцзин и Чжуанцзы. Все это имеет дополнительное значение, потому что в более поздней работе Хань, Лаоцзы бин ахуа цзин (Книга Преобразований Лаоцзы), китайская физика, согласно которой люди и объекты меняют формы, использовалась для того, чтобы идентифицировать Лаоцзы с Желтым Императором. .
10. Небесные Мастера Даосизма
Несмотря на то, что император У изгнал практикующих даосов от двора, даосские учения нашли благодатную почву для роста в среде недовольства политикой ханьских правителей и бюрократов. Возникли народные восстания. Движение Желтых тюрбанов пыталось свергнуть имперскую власть Хань во имя Желтого Императора и обещало установить Путь Великого Мира ( Тайпин ). Действительно, основным моральным и философским текстом, который обеспечил интеллектуальное обоснование этого движения, был Classic of Great Peace ( Taiping jing ), представленный в английской версии Барбарой Хендришке. Настоящая версия этой работы в даосском каноне является более поздней и измененной версией оригинального текста, датируемого около 166 г. н.э. и приписываемого необычным откровениям, пережитым Чжан Цзяо.
Самым важным из даосских течений в конце периода Хань было движение удоу ми дао (Путь пяти бушелей риса), наиболее известное как Путь небесных мастеров ( тяньши дао ). . Это движение восходит к даосскому отшельнику по имени Чжан Лин, также известному как Чжан Даолин, который жил на горе недалеко от современного Чэнду в провинции Сычуань.Согласно отчету Гэ Хуна « биографий бессмертных духов», Лаоцзы явился Чжану (около 142 г. н.э.) и дал ему поручение объявить о скором конце света и наступающей эре Великого мира ( тайпин ). В откровении говорилось, что те, кто последовали за Чжаном, станут частью Православного Единого Завета с силами Вселенной ( Zhengyi meng wei ). Чжан начал движение, кульминацией которого стало состояние Небесного Мастера. Администраторов этого государства называли возлияниями ( джи цзю ), потому что они выполняли религиозные обряды, а также выполняли политические обязанности.Они учили, что личные болезни и гражданские несчастья произошли из-за неправильного управления силами тела и природы. Либционеры учили строгой форме морали и демонстрировали реестры числовых сил, к которым они могли получить доступ и контролировать. Либционеры были моральными исследователями, заменявшими высшую небесную бюрократию. Государство Небесного Мастера развивалось на фоне упадка более поздней династии Хань. Действительно, когда империя окончательно распалась, правительство Небесного Мастера было единственным орденом на большей части юга Китая.
Когда правители династии Вэй почувствовали себя неуютно из-за силы Небесных Учителей, они разрушили центры силы движения. Но это имело неприятные последствия, потому что фактически служило рассредоточению последователей Небесных Мастеров по всему Китаю. Многие беженцы поселились недалеко от Сианя, на территории Лоугуань-тай и вокруг него. Движение оставалось сильным, потому что его лидеры собрали канон текстов [ Уставных текстов Единого и Православный ( Zhengyi fawen )]. В эту группу произведений входили философские, политические и ритуальные тексты.Он стал фундаментальной частью более позднего санкционированного даосского канона.
11. Нео-даосизм
Возрождение даосизма после династии Хань часто называют неодаосизмом. В результате конфуцианские ученые стремились аннотировать и переосмысливать свои собственные классические тексты, чтобы приблизить их к большей совместимости с даосизмом, и они даже написали комментарии к даосским произведениям. Возник новый тип конфуцианства, известный просто как «Путь таинственного познания» ( Xuanxue ). Он представлен рядом ученых, в том числе некоторыми из самых выдающихся мыслителей того периода: Ван Би (226-249), Хэ Янь (ум.249), Сян Сю (223? -300), Го Сян (ум. 312) и Пэй Вэй (267-300). В целом, этих ученых объединяет попытка переосмыслить социальное и моральное понимание конфуцианства таким образом, чтобы сделать его более совместимым с даосской философией. Фактически, для многих интерпретаторов степень, в которой даосское влияние очевидно в текстах этих авторов, побудила некоторых ученых назвать это движение «нео-даосизмом». Ван Би и Го Сян, которые написали комментарии соответственно к Даодэцзин и Zhuangzi были самыми важными голосами в этом развитии.Традиционно знаменитые «Семь мудрецов бамбуковой рощи» ( Чжулинь цисянь ) также были связаны с новым даосским образом жизни, который выразился в культуре, а не только в горных убежищах. Среди этих мыслителей были художники-пейзажисты, каллиграфы, поэты и музыканты.
Среди философов этого периода величайшим представителем даосизма на юге Китая был Ге Хун (283–343 гг. Н. Э.). Он практиковал не только философские размышления, но и внешнюю алхимию, манипулируя минеральными веществами, такими как ртуть и киноварь, в стремлении обрести бессмертие.Его работа Внутренние главы Мастера, охватывающего простоту ( Baopuzi neipian ), является наиболее важной даосской философской работой этого периода. Для него долголетие и бессмертие — не одно и то же, первое — лишь первый шаг ко второму.
12. Даосские движения Шанцин и Линбао
После вторжения в Китай кочевников из Центральной Азии даосы традиции Небесного Учителя, жившие на севере, были вынуждены мигрировать в южный Китай, где была сильна версия даосизма Ге Хунга.Смесь этих двух традиций представлена в трудах семьи Сюй. Семья Сюй была аристократической группой из нынешнего города Нанкин. В поисках даосской философской мудрости и обещанной долгой жизни многие из них переехали на гору Мао Шань, недалеко от города. Там они утверждали, что получали откровения от бессмертных, которые диктовали им новые тексты мудрости и морали. Ян Си был самым известным медиумом, получившим откровения Маошань (360–370 гг. Н. Э.). Эти откровения исходили от духов, которые были местными героями по имени братья Мао, но они были преобразованы в божества.Труды Ян Си легли в основу даосизма Высшей Чистоты ( Шанцин ). Сочинения были выполнены необычайно хорошо, и даже каллиграфия, которой они были написаны, была прекрасна.
С философской точки зрения важность этих текстов заключается в их идеализации поисков бессмертия и перевода материальных практик алхимической науки Ге Хун в форму рефлексивной медитации. Фактически, школа даосизма Шанцин является началом традиции, известной как «внутренняя алхимия» ( нэйдан ), индивидуального мистического стремления к мудрости.
Примерно через тридцать лет после откровений Маошань потомок Ге Хунга по имени Ге Чаофу вошел в медиумический транс и написал набор текстов под названием «Божественное сокровище» ( Линбао ) учений. Эти произведения представляли собой тексты ритуального чтения, похожие на буддийские сутры, и, действительно, они в значительной степени заимствованы из буддизма. Сначала тексты Шанцин и Линбао принадлежали к общему потоку Небесных Мастеров и не считались отдельными сектами или движениями в рамках даосизма, хотя более поздние линии передачи мастеров подчеркивали уникальность своих учений.
13. Тан Даосизм
Как показывают тексты Линбао, даосизм выступал в качестве принимающей структуры для буддизма. Многие ранние переводчики буддийских текстов использовали даосские термины для передачи индийских идей. Некоторые буддисты считали Лао-цзы аватаром Шакьямуни (Будды), а некоторые даосы понимали Шакьямуни как проявление дао , что также означает, что он был проявлением Лао-цзы. Часто делается обобщение, что буддизм держал север Китая в 4-5 веках, а даосизм — на юге.Но постепенно эта интеллектуальная валюта изменилась. Даосизм рос по всему Китаю.
Ко времени династии Тан (618–906 гг. Н. Э.) Даосизм был интеллектуальной философией, лежавшей в основе национального понимания. Императорская семья утверждала, что произошла от Ли (по преданию, семья Лаоцзы). Лаоцзы почитали по королевскому указу. Должностные лица получили даосское посвящение как Мастера его философии, ритуалов и практик. Крупный центр даосских исследований был создан на горе Дракон и Тигр ( longhu shan ), выбранной как из-за его фэн-шуй , так и из-за его стратегического положения на пересечении многочисленных торговых путей южного Китая. Небесные Мастера, которые руководили Драконом и Горы Тигра, позже были названы христианскими миссионерами «даосскими папами», потому что они обладали значительной политической властью.
В области эстетики во времена Тан работали два великих даосских интеллектуала. У Даоцзы разработал правила даосской живописи, и Ли Бай стал ее самым известным поэтом. Интересно, что даосские алхимики изобрели порох во времена Тан. Самая ранняя печатная книга по научной теме — это даосский труд под названием Xuanjie lu (850 г. н.э.).По мере того как буддизм постепенно укреплялся во времена Тан, даосские и конфуцианские интеллектуалы стремились завязать с ним разговор. В результате возникла реформированная версия буддизма, известная как чань (дзэн в Японии).
14. Три учения
Во время пяти династий (907–960 гг. Н. Э.) И периодов Сун (960–1279 гг. Н. Э.) Конфуцианство пережило возрождение, и даосы нашли свое место, проповедуя, что главные мыслители их традиции также были конфуцианскими учеными. Самым известным среди них был Лу Дунбинь, легендарный даосский бессмертный, который, как многие считали, изначально был конфуцианским учителем.
Даосизм стал целостной философией жизни, охватывающей религию, социальную деятельность, индивидуальное здоровье и физическое благополучие. Огромная сеть даосских храмов, известная под названием Dongyue Miao (также называемая tianqing guan ), была создана империей, с мяо практически в каждом городе любого размера. Мастера даосов, которые обслуживали эти храмы, часто назначались правительственными чиновниками. Они также давали медицинские, моральные и философские советы и проводили религиозные ритуалы, посвященные, в частности, Владыке Священной Горы Востока по имени Тайшань.Мастера даосов пользовались широким авторитетом. Все это было очевидно в иконографии храма. Тайшань изображался как император, Бог Города ( чэн хуан ) был высокопоставленным чиновником, а Бог Земли изображался как зажиточный крестьянин. Даосизм этого периода объединил три учения ( саньцзяо ) Китая: конфуцианство, буддизм и даосизм. Этот процесс синтеза продолжался на протяжении всей песни и в период правления династии Мин.
Столь широкий разброс даосской мысли и практики, вместе с их интересом к слиянию конфуцианства и буддизма, в конечном итоге породил раздробленную идеологию.В эту путаницу вошел Ван Чжэ (1113–1170 гг. Н. Э.), Основатель даосизма Цюаньчжэнь (Совершенное совершенство). Целью Вана было объединить три учения в единый великий синтез. Впервые даосские учителя приняли монашеские формы жизни, создали монастыри и организовали себя так, как они видели в буддизме. Эта версия даосской мысли интерпретировала классические тексты DDJ и Zhuangzi как призыв к отказу от тела и материального мира.Орден Цюаньчжэнь стал могущественным главным партнером монголов (династия Юань), которые покровительствовали его расширению. Реже монгольские императоры благоволили Небесным Мастерам и их лидерам на Драконе и Горе Тигра, пытаясь подорвать власть лидеров Цюаньчжэнь. Например, мастером Чжэнъи (Небесный наставник) Пекина в 1220-х годах был Чжан Люсунь. Под патронажем ему было разрешено построить в городе Дунъюэ Мяо в 1223 году и сделать его неофициальной ратушей столицы.Но ко времени Хубилай-хана (годы правления 1260–1294) буддисты были использованы против всех даосов. Хан приказал уничтожить все даосские книги, кроме DDJ, в 1281 году и закрыл монастырь Цюаньчжэнь в городе, известном как Монастырь Белого Облака ( Байюнь Гуань ) .
Когда возникла династия Мин (1368-1644), монголы были изгнаны, и китайское правление было восстановлено. Императоры спонсировали создание первого полного даосского канона ( Даоцзан, ), который редактировался между 1408 и 1445 годами.Это была эклектичная коллекция, включающая множество текстов, связанных с буддизмом и конфуцианством. Даосское влияние достигло апогея.
15. «Разрушение» даосизма
Маньчжурские племена, которые стали правителями Китая в 1644 году и основали династию Цин , уже находились под влиянием консервативных конфуцианских изгнанников. Они лишили Небесного Мастера Горы Дракона Тигра его власти при дворе. Только Цюаньчжэнь терпели. Монастырь Белого Облака ( Байюнь Гуань ) ) был вновь открыт, и была организована новая линия мыслителей.Они назвали себя линией Врат Дракона ( Longmen pai ). В 1780-е годы прибыли западные торговцы и христианские миссионеры. В 1849 году народ хакка провинции Гуанси среди беднейших граждан Китая поднял восстание. Они последовали за Хун Сюцюань, который называл себя младшим братом Иисуса. Это тысячелетнее движение, основанное на странной версии китайского христианства, стремилось установить Небесное Царство Мира ( тайпин). Когда тайпины пронеслись по Южному Китаю, они разрушили буддийские и даосские храмы и тексты, где бы они ни находили их.Армия тайпинов полностью подняла даосские комплексы на Горе Дракона-Тигра. На протяжении большей части 20-го века продолжалось движение по искоренению даосского влияния. В 1920-х годах движение «Новая жизнь» призывало студентов выходить по воскресеньям и разрушать даосские статуи и тексты. Соответственно, к 1926 году существовало только две копии Даосского Канона ( Даоцзан, ), и даосское философское наследие находилось под большой угрозой. Но было дано разрешение на копирование канона, хранящегося в монастыре Белого Облака, и поэтому тексты были сохранены для всего мира.В этом сборнике 1120 наименований в 5 305 томах. Многие из этих материалов еще не получили научного внимания, и очень мало из них было переведено на какой-либо западный язык.
Культурная революция (1966-1976) попыталась завершить разрушение даосизма. Мастеров убивали или «перевоспитывали». Были разрушены целые родословные, а их тексты уничтожены. Мяо закрыли, сожгли и превратили в военные казармы. Когда-то только в Пекине было 300 даосских сайтов, сейчас их всего несколько.Однако даосизм не умер. Он выживает как яркая философская система и образ жизни, о чем свидетельствует возрождение его практики и изучения в нескольких новых университетских институтах в Народной Республике.
16.
Ссылки и дополнительная литература- Эймс, Роджер и Холл, Дэвид. (2003). Даодэцзин: «Делая эту жизнь значимой», философский перевод . Нью-Йорк: Ballantine Books.
- Эймс, Роджер. (1998). Беспокойство в Чжуанцзы .Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Бокенкамп, Стивен Р. (1997). Ранние даосские писания . Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Больц, Джудит М. (1987). Обзор даосской литературы: от десятого до семнадцатого веков , Китайская исследовательская монография 32. Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Чан, Алан. (1991). Два видения пути: перевод и изучение комментариев Хешангуна и Ван Би на Лаоцзы .Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Кук, Скотт (2013). Бамбуковые тексты Гуодиана: исследование и полный перевод . Нью-Йорк: Программа Корнельского университета для Восточной Азии.
- Коутиньо, Стив (2014). Введение в даосские философии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Крил, Херрли Г. (1970). Что такое даосизм? Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Csikszentmihalyi, Mark and Ivanhoe, Philip J., eds. (1999). Религиозные и философские аспекты Лаоцзы. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Жирардо, Норман Дж. (1983). Миф и значение в раннем даосизме: тема хаоса (хун-тун). Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Грэм, Ангус. (1981). Чжуан-цзы: Внутренние главы . Лондон: Аллен и Анвин.
- Грэм, Ангус. (1989). Диспутеры Дао: философские аргументы в Древнем Китае . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд.
- Грэм, Ангус. (1979). «Сколько из Чжуан-цзы написал Чжуан-цзы?» Журнал Американской академии религии , Vol. 47, № 3.
- Хансен, Чад (1992). Даосская теория китайской мысли . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Хендришке, Барбара (2015, переиздание ред. ). Писание о великом мире: тайпин-цзин и начало даосизма . Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Хенрикс, Роберт.(1989). Лао-Цзы: Те-Тао Цзин . Нью-Йорк: Баллантайн.
- Hochsmann, Hyun and Yang Guorong, пер. (2007). Чжуанцзы . Нью-Йорк: Пирсон.
- Айвенго, Филип Дж. (2002). Даодэцзин Лаоцзы . Нью-Йорк: Seven Bridges Press.
- Кьельберг, Пол и Айвенго, Филип Дж., Ред. (1996) Очерки скептицизма, релятивизма и этики в Чжуанцзы . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Климан, Терри (1998). Великое совершенство: религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем царстве .Гонолулу: Гавайский университет Press.
- Кон, Ливия, изд. (2004). Справочник по даосизму , 2 тт. Бостон: Брилл.
- Кон, Ливия (2009). Знакомство с даосизмом. Лондон: Рутледж.
- Кон, Ливия (2014). Чжуанцзы: текст и контекст. Санкт-Петербург: Издательство «Три сосны».
- Кон, Ливия и ЛаФарг, Майкл, ред. (1998). Лао-цзы и Дао-дэ-цзин . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Кон, Ливия и Рот, Гарольд., ред. (2002). Даосская идентичность: история, происхождение и ритуалы . Гонолулу: Гавайский университет Press.
- Комжати, Луи (2014). Даосизм: Путеводитель для озадаченных . Лондон: Блумсбери.
- ЛаФарг, Майкл. (1992). Дао Дао-дэ-цзин . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Лин, Пол Дж. (1977). Перевод «Дао-дэ-цзин» Лао-цзы и комментарий Ван Пи . Анн-Арбор: Мичиганский университет.
- Лау, Д.С. (1982). Китайская классика: Дао Дэ Цзин . Гонконг: Издательство Гонконгского университета.
- Литтлджон, Ронни (2010). Даосизм: введение . Лондон: И. Таврические.
- Литтлджон, Ронни (2011). « Liezi’s Использование потерянного Zhuangzi ». Верхом на ветру с Лиези: новые перспективы даосской классики . Ред. Ронни Литтлджон и Джеффри Диппманн. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- Линн, Ричард Джон.(1999). Классика пути и добродетели: новый перевод Дао-дэ цзин Лаоцзы в интерпретации Ван Би . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Майр, Виктор, изд. (2010). Экспериментальные очерки о Чжуанцзы . Санкт-Петербург: Издательство «Три сосны». Новое издание Гавайского университета, 1983.
- Маир, Виктор. (1990). Дао Дэ Цзин: Классическая книга честности и пути . Нью-Йорк: Bantam Press.
- Майр, Виктор (1994). Путешествие по пути: ранние даосские сказки и притчи Чжуан-цзы. Гонолулу: Гавайский университет Press.
- Майор, Джон, Королева, Сара, Сет Мейер, Эндрю и Рот, Гарольд, пер. (2010). Хуайнаньцзы: Руководство по теории и практике правления в раннем Ханьском Китае . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Масперо, Анри. (1981). Даосизм и китайская религия . Амхерст: Массачусетский университет Press.
- Миллер, Джеймс (2003). Даосизм: краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Мёллер, Ханс-Георг (2004). Объяснение даосизма: от мечты о бабочке до аллегории в сеточку . Чикаго: Открытый суд.
- Робине, Изабель. (1997). Даосизм: рост религии . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- Рот, Гарольд (1999). Оригинальное Дао: внутреннее обучение (нэй-йе) и основы даосского мистицизма . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Рот, Гарольд Д. (1992). Текстовая история Хуай Наньцзы .Анн-Арбор: Ассоциация азиатских исследований.
- Рот, Гарольд Д. (1991). «Кто составил Чжуан-цзы?» В китайских текстах и философских контекстах , изд. Генри Роузмонт, 84-95. Ла Саль: Открытый суд.
- Шиппер, Кристофер. (1993). Даосское тело Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Slingerland, Эдвард, (2003). Действие без усилий: У-Вэй как концептуальная метафора и духовный идеал в раннем Китае . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Уэйли, Артур (1934). Путь и его сила: изучение Дао дэ цзин и его место в китайской мысли . Лондон: Аллен и Анвин,
- Уотсон, Бертон. (1968). Полное собрание сочинений Чжуан-цзы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
- Уэлч, Холмс. (1966). Даосизм: прощание . Бостон: Beacon Press.
- Уэлч, Холмс и Зайдель, Анна, ред. (1979). Грани даосизма . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
Информация об авторе
Ронни Литтлджон
Эл. Почта: [email protected]
Университет Бельмона
США
DAO: что такое DAO и как его взломали?
Основанная в 2016 году, DAO была ранней децентрализованной автономной организацией, призванной выступать в качестве фирмы венчурного капитала, ориентированной на инвесторов. После сбора эфира (ETH) на сумму 150 миллионов долларов посредством продажи токенов DAO был взломан из-за уязвимостей в его коде.
Основанная в 2016 году, DAO была ранней децентрализованной автономной организацией, призванной выступать в качестве фирмы венчурного капитала, ориентированной на инвесторов. Прославленный как революционный проект, DAO собрал эфира на сумму 150 миллионов долларов и был одним из первых краудфандинговых проектов и громких проектов, построенных на блокчейне Ethereum, которому в то время был всего один год. Менее чем через три месяца после запуска DAO был взломан и украдено эфира на сумму 60 миллионов долларов. Блокчейн Ethereum, на котором был построен DAO, позже был разветвлен для восстановления украденных средств, которые были возвращены инвесторам.
Децентрализованная автономная организация (DAO) — это кооператив на основе блокчейна, который находится в коллективной собственности его членов, а правила кодифицированы и выполняются с помощью кода. DAO заменяют централизованные структуры управления техно-демократическим подходом, при котором решения принимаются инвесторами-заинтересованными сторонами. DAO построены на основе блокчейнов (часто Ethereum), и их транзакции видны в базовом блокчейне. Хотя DAO была ранней версией управления DAO, децентрализованные автономные модели остаются очень влиятельными в блокчейне, особенно среди платформ децентрализованного финансирования (DeFi).
После того, как инженер протокола Ethereum Кристоф Йенч выпустил открытый исходный код для коллективной инвестиционной организации, основанной на ETH, 30 апреля 2016 года DAO запустила продажу токенов, которая распределяла токены DAO в обмен на ETH. Эти токены DAO давали право голоса при распределении коллективных средств DAO между организациями, предприятиями и технологиями, ищущими инвестиции. После утверждения предложений о финансировании заинтересованные стороны смогут получать прибыль от своих инвестиций, получая дивиденды или извлекая выгоду из символической цены, увеличенной за счет представительства в собственности успешных компаний.
Продажа токенов должна была длиться 28 дней, в течение которых токены были «заблокированы», после чего DAO начинала работу. К трем неделям продажи токенов DAO привлекла более 150 миллионов долларов от более чем 11000 инвесторов, что сделало ее одной из крупнейших краудфандинговых кампаний в истории того времени. Однако еще до завершения продажи токенов несколько наблюдателей выразили обеспокоенность по поводу уязвимостей в коде DAO. В частности, компьютерные ученые были обеспокоены тем, что ошибка в смарт-контрактах кошельков DAO может позволить их опустошить.Пока программисты пытались исправить ошибку, злоумышленник воспользовался уязвимостью и начал выкачивать средства из DAO. Злоумышленник, который так и не был идентифицирован, направил эфир на сумму 60 миллионов долларов в «дочерний DAO», также называемый «The Dark DAO», который имитировал ту же инфраструктуру, что и DAO. По правилу управляющего кода этой зеркальной цепочки перекачиваемые токены также будут заблокированы на 28 дней.
Тем временем сообщество Ethereum обсуждает, как отреагировать на атаку.Провал DAO будет означать не только финансовые потери для инвесторов, но также будет иметь тяжелые последствия для зарождающейся сети Ethereum. DAO превратился в проект с такими крупными инвестициями, что его контракты содержали примерно 14% всего эфира в обращении в то время. Всего через год многообещающая технология и сообщество Ethereum столкнулись с реальной угрозой существованию.
Изначально основатель Ethereum Виталик Бутерин предложил софт-форк сети Ethereum, добавив подпись кода, которая эффективно заносит злоумышленника в черный список и не дает им переместить украденные средства.Однако вскоре после этого злоумышленник (или кто-то, выдающий себя за злоумышленника — это не было проверено) опубликовал открытое письмо сообществу Ethereum, в котором утверждалось, что средства были получены «законным» способом в соответствии с правилами, изложенными в смарт-контракт, и что злоумышленник подаст в суд против любого, кто попытается захватить эфир.
Вскоре после этого напряженность вновь обострилась, поскольку злоумышленник (или кто-то, выдающий себя за них) через посредника на канале Slack DAO заявил, что попытается помешать любому софт-форку, подкупив майнеров Ethereum коллективным вознаграждением в размере одного миллиона эфиров. и 100 биткойнов, чтобы не соблюдать и таким образом разделить сеть Ethereum на две части.Ситуация не только создала технические проблемы, но и поставила под сомнение моральные и философские основы технологии и устойчивость руководства Ethereum.
Прежде чем сообщество Ethereum смогло приступить к софт-форку, в коде обновления была обнаружена ошибка, сделавшая его уязвимым для атак. Второе решение — хард-форк — было предложено и в конечном итоге реализовано после долгих споров. Хард-форк фактически откатил историю сети Ethereum к состоянию до атаки DAO и перераспределил эфир DAO в другой смарт-контракт, чтобы инвесторы могли вывести свои средства. Это было крайне противоречивым — в конце концов, blockchains должны быть неизменны и цензурой водонепроницаемой.
Изначально было неясно, будет ли выполняться форк. Хотя это было предложено разработчиками Ethereum, у них не было односторонних полномочий для реализации этого изменения. Майнеры, биржи и операторы узлов также должны были согласиться на обновление своего программного обеспечения. После более жарких дебатов на публичных форумах 20 июля 2016 года на блоке 192000 был реализован хард-форк Ethereum.
Хотя подавляющее большинство заинтересованных сторон приняли изменение и форк прошел успешно, не все были с ним согласны. В результате появилось два конкурирующих блокчейна Ethereum. Блокчейн, который отказался принять хард-форк и откатить историю блокчейна, стал известен как Ethereum Classic. Блокчейн, в настоящее время известный как Ethereum, — это блокчейн, который реализовал хард-форк и изменил историю блокчейна — и историю блокчейна в целом.
Хотя средства, украденные у DAO, были возвращены его инвесторам, злоумышленник не проиграл полностью.Украденные токены все еще оставались в их распоряжении в цепочке Ethereum Classic и в течение нескольких месяцев после атаки стоили около 8,5 миллионов долларов в Ethereum Classic (ETC). Позже злоумышленник разделил средства и продал часть за биткойны в октябре 2016 года.
Взлом DAO и последующий хард-форк Ethereum потрясли сообщество Ethereum до глубины души и задали основные вопросы о появляющейся технологии блокчейна. Оглядываясь назад, становится ясно, что решения, принятые Виталиком Бутериным, разработчиками Etheruem и мировым сообществом, обеспечили выживание блокчейна в первые дни его зарождения.После взлома DAO Ethereum стал важной опорой блокчейна, криптовалюты и децентрализованных финансов.
Криптопедия не гарантирует надежность содержания Сайта и не несет ответственности за любые ошибки, упущения или неточности. Мнения и взгляды, выраженные в любой статье Cryptopedia, принадлежат исключительно автору (авторам) и не отражают мнение Gemini или его руководства. Информация, представленная на Сайте, предназначена только для информационных целей и не означает одобрения каких-либо обсуждаемых продуктов и услуг или инвестиционных, финансовых или торговых советов.Перед принятием финансовых решений следует проконсультироваться с квалифицированным специалистом. Пожалуйста, посетите нашу Политику сайта Cryptopedia, чтобы узнать больше.
Определение децентрализованной автономной организации (DAO)
Что такое децентрализованная автономная организация (DAO)?
Одной из основных особенностей цифровых валют является их децентрализация. Это означает, что они не контролируются одним учреждением, таким как правительство или центральный банк, а вместо этого разделены между множеством компьютеров, сетей и узлов.Во многих случаях виртуальные валюты используют этот децентрализованный статус для достижения уровней конфиденциальности и безопасности, которые обычно недоступны для стандартных валют и их транзакций.
Вдохновленные децентрализацией криптовалют, группа разработчиков в 2016 году предложила идею децентрализованной автономной организации, или DAO.
Ключевые выводы
- DAO — это организация, созданная разработчиками для автоматизации решений и облегчения транзакций с криптовалютой.
- В июне 2016 года из-за ошибок программирования и векторов атак хакеры атаковали DAO, получив доступ к 3,6 млн ETH.
- Цифровые обменные валюты исключили токен DAO из листинга в сентябре 2016 года.
Что такое DAO?
DAO была организацией, которая была разработана для автоматизации и децентрализации. Он действовал как форма фонда венчурного капитала, основанного на открытом коде и без типичной структуры управления или совета директоров. Чтобы быть полностью децентрализованным, DAO не был связан с каким-либо конкретным национальным государством, хотя и использовал сеть Ethereum.(См. Также: «Как инвестировать в DAO?»)
Зачем создавать такую организацию, как DAO? Разработчики DAO полагали, что они могут устранить человеческую ошибку или манипулирование средствами инвесторов, передав полномочия по принятию решений автоматизированной системе и процессу краудсорсинга. DAO, подпитываемая эфиром, была разработана для того, чтобы инвесторы могли отправлять деньги из любой точки мира анонимно. Затем DAO предоставит этим владельцам токены, давая им право голоса по возможным проектам.
DAO был запущен в конце апреля 2016 года благодаря месячной краудсейле токенов, в результате которой было собрано более 150 миллионов долларов. В то время запуск был крупнейшей краудфандинговой кампанией по сбору средств за всю историю.
Критика DAO
К маю 2016 года DAO владела огромным процентом всех токенов эфира, которые были выпущены до этого момента (до 14%, согласно отчету The Economist). Примерно в то же время, однако, была опубликована статья, в которой рассматривались несколько потенциальных уязвимостей системы безопасности, и инвесторам предлагалось не голосовать по будущим инвестиционным проектам, пока эти проблемы не будут решены.
Позже, в июне 2016 года, хакеры атаковали DAO на основе этих уязвимостей. Хакеры получили доступ к 3,6 миллионам ETH, что на тот момент составляло около 50 миллионов долларов. Это вызвало массовые и спорные споры среди инвесторов DAO: некоторые люди предлагали различные способы борьбы со взломом, а другие призывали к окончательному расформированию DAO. . Этот инцидент также сыграл важную роль в хард-форке Ethereum, который произошел вскоре после этого.
Согласно IEEE Spectrum, DAO был уязвим для программных ошибок и векторов атак.Тот факт, что организация определяла новую территорию с точки зрения регулирования и корпоративного права, вероятно, не облегчил этот процесс. Разветвления структуры организации были потенциально многочисленны: инвесторы были обеспокоены тем, что они будут нести ответственность за действия, предпринятые DAO как более широкой организацией.
DAO действовала на непонятной территории в отношении того, продавала ли она ценные бумаги или нет. Кроме того, существовали давние проблемы относительно того, как DAO будет функционировать в реальном мире.Как инвесторам, так и подрядчикам необходимо было конвертировать ETH в фиатные валюты, и это могло повлиять на стоимость эфира.
После спорных споров о будущем DAO и массового взлома, имевшего место ранее летом, в сентябре 2016 года, несколько известных бирж цифровых валют исключили из списка токен DAO, что ознаменовало собой эффективный конец DAO, как это первоначально предполагалось. Взаимодействие с другими людьми
В июле 2017 года Комиссия по ценным бумагам и биржам (SEC) выпустила отчет, в котором было установлено, что DAO продавало ценные бумаги в форме токенов на блокчейне Ethereum, нарушая отдельные части закона США о ценных бумагах.
Будущее DAO
Что ждет DAO в будущем? DAO, как первоначально предполагалось, не вернулся по состоянию на середину 2020 года. Тем не менее, интерес к децентрализованным автономным организациям как к более широкой группе продолжает расти.
Несмотря на то, что существует много нерешенных проблем и потенциальных проблем, касающихся законности, безопасности и структуры, некоторые аналитики и инвесторы полагают, что этот тип организации в конечном итоге станет популярным, возможно, даже заменив бизнес с традиционной структурой.
Чертеж
Популярная цифровая валюта Dash является примером децентрализованной автономной организации из-за способа управления и структуры ее бюджетной системы. Появление дополнительных DAO может быть лишь вопросом времени.
Инвестирование в криптовалюты и другие первичные предложения монет («ICO») очень рискованно и спекулятивно, и эта статья не является рекомендацией Investopedia или автора вкладывать средства в криптовалюты или другие ICO.Поскольку ситуация каждого человека уникальна, перед принятием каких-либо финансовых решений всегда следует проконсультироваться с квалифицированным специалистом. Investopedia не делает никаких заявлений и не дает никаких гарантий относительно точности или своевременности информации, содержащейся в данном документе. На момент написания статьи автор владеет криптовалютами.
История DAO — его история и последствия | Сэмюэл Фалькон | Startup
Одна из самых невероятных концепций, которые можно успешно реализовать с помощью технологии блокчейн, — это DAO, децентрализованная автономная организация. Децентрализованные автономные организации — это сущности, которые работают через смарт-контракты. Его финансовые транзакции и правила закодированы в блокчейне, что фактически устраняет необходимость в центральном управляющем органе — отсюда дескрипторы «децентрализованный» и «автономный».
Децентрализованная автономная организация (известная как DAO) должна была работать как фонд венчурного капитала для криптографии и децентрализованного пространства. Отсутствие централизованного управления снижает затраты и теоретически обеспечивает больший контроль и доступ для инвесторов.
В начале мая 2016 года несколько членов сообщества Ethereum объявили о создании DAO, также известного как Genesis DAO. Он был построен как смарт-контракт на блокчейне Ethereum. Фреймворк кодирования был разработан командой Slock.It с открытым исходным кодом, но был развернут под названием «DAO» членами сообщества Ethereum. У DAO был период создания, в течение которого любому разрешалось отправлять эфир на уникальный адрес кошелька в обмен на токены DAO по шкале от 1 до 100. Период создания был неожиданным успехом, так как ему удалось собрать 12,7 млн эфира (на тот момент это стоило около 150 млн долларов), что сделало его крупнейшим краудфандингом за всю историю. В какой-то момент, когда эфир торговался по 20 долларов, общий эфир от DAO стоил более 250 миллионов долларов.
По сути, платформа позволит любому, у кого есть проект, представить свою идею сообществу и потенциально получить финансирование от DAO. Любой, у кого есть токены DAO, мог голосовать за планы и получать вознаграждение, если проекты приносили прибыль.При наличии финансирования дела налаживались.
Однако 17 июня 2016 года хакер обнаружил лазейку в коде, которая позволила ему вывести средства из DAO. В первые часы атаки было украдено 3,6 миллиона ETH, что на тот момент составляло 70 миллионов долларов. Как только хакер нанес предполагаемый ущерб, он отменил атаку.
В этом эксплойте злоумышленник смог «попросить» смарт-контракт (DAO) вернуть эфир несколько раз, прежде чем смарт-контракт сможет обновить свой баланс. Это стало возможным благодаря двум основным проблемам: тот факт, что при создании смарт-контракта DAO кодировщики не учли возможность рекурсивного вызова и тот факт, что смарт-контракт сначала отправил средства ETH, а затем обновил внутренний баланс токена.
Важно понимать, что эта ошибка возникла не из самого Ethereum, а из этого приложения, которое было построено на Ethereum. Код, написанный для DAO, имел несколько недостатков, и эксплойт рекурсивного вызова был одним из них.Другой способ взглянуть на эту ситуацию — сравнить
Ethereum с Интернетом и любое приложение, основанное на Ethereum, с веб-сайтом. Если сайт не работает, это не означает, что Интернет не работает, это просто говорит об этом. на сайте есть проблема. По неизвестным причинам хакер перестал истощать DAO, хотя мог и дальше это делать. Сообщество и команда Ethereum быстро взяли ситуацию под контроль и представили несколько предложений по борьбе с эксплойтом.
Однако средства были переведены на счет с 28-дневным периодом хранения, поэтому хакер не смог завершить свое бегство. Чтобы возместить потерянные деньги, Ethereum хард-форк отправил взломанные средства на счет, доступный первоначальным владельцам. Владельцам токенов был предоставлен обменный курс 1 ETH на 100 токенов DAO, такой же, как и при первоначальном размещении.
Неудивительно, что взлом стал началом конца DAO. Сам взлом был оспорен многими пользователями Ethereum, которые утверждали, что хард-форк нарушил основные принципы технологии блокчейн. Что еще хуже, 5 сентября 2016 года криптовалютная биржа Poloniex исключила токены DAO, а Kraken сделал то же самое в декабре 2016 года.
Все эти проблемы бледнеют по сравнению с постановлением Комиссии по ценным бумагам и биржам США (SEC), выпущенным 25 июля 2017 года. В этом отчете говорится:
«Токены, предлагаемые и продаваемые« виртуальной »организацией, известной как« DAO »были ценными бумагами и, следовательно, подпадали под действие федеральных законов о ценных бумагах. Отчет подтверждает, что эмитенты распределенного реестра или ценных бумаг, основанных на технологии блокчейн, должны регистрировать предложения и продажи таких ценных бумаг, если не применяется действующее исключение. Те, кто участвует в незарегистрированных предложениях, также могут нести ответственность за нарушение законодательства о ценных бумагах ».
Другими словами, предложение DAO подчинялось тем же нормативным принципам, что и компании, проходящие процесс первичного публичного предложения. По данным SEC, DAO нарушила федеральные законы о ценных бумагах вместе со всеми своими инвесторами.
Хотя с тех пор проект DAO свернулся, его влияние продолжается. Нынешние команды разработчиков блокчейнов постоянно обращаются к примеру DAO в поисках указаний, чего не следует делать.
Во-первых, DAO преподает ценный урок о важности создания безопасных платформ блокчейна. Взлом DAO произошел не из-за проблемы, присущей блокчейну Ethereum; это произошло из-за лазейки в коде, использованной умным хакером. Если бы код был написан правильно, взлома можно было бы избежать.
Во-вторых, постановление Комиссии по ценным бумагам и биржам в отношении DAO побудило блокчейн-стартапы придумывать способы избежать регистрации безопасности и федерального регулирования.