Отмечая 200-летие образования американского государст­ва, правящие круги США постарались использовать это событие для возвеличивания Соединенных Штатов, провоз­гласить их образцом для всех стран, становящихся на путь независимого развития. Благосклонного взгляда удостои­лась и сама Американская революция XVIII в., в горниле которой родились буржуазное государство, федеральная конституция (а вместе с ней и конституции 13 штатов, объединившихся первоначально в Североамериканском союзе), политические партии. США вознамерились ни много ни мало объявить ее демократической альтернати­вой Великой Октябрьской социалистической революции.

Пропагандистские установки Вашингтона отразились непосредственно на позициях буржуазных историков. На передней линии оказались авторы, подчеркивающие и воз­величивающие историческое значение американской анти­колониальной войны. Своеобразным паролем новейшей буржуазной литературы об Американской революции XVIII в. стало название книги старейшины американской исторической мысли Г. С. Коммаджера «Империя разума. Как Европа создала Просвещение, а Америка воплотила его в жизнь» *. Лейтмотивом книги является бесхитрост­ная проповедь «американской исключительности»: Новый Свет (точнее, «его англо-американская часть») оказался, согласно Коммаджеру, единственной точкой земного шара, где было возможно превратить гуманистические идеалы Просвещения, передовой философии того времени, в кредо нации и воплотить их в полном объеме в жизнь. Так США стали якобы воплощением «империи разума», о которой могли только грезить Ж.-Ж. Руссо и Вольтер, Дидро и Монтескье, другие передовые умы Европы ².