Kapitalof отзывы: Пирамида https Kapitalof com — Осторожно, мошенники! Отзывы (2021)

Настораживает, кстати, еще и тот факт, что в поисковике нет прямого выхода на официальный сайт этого проекта, в основном, ссылки ведут на ютуб, где находится видео, зазывающее в этот проект.

• Я смогла попасть на него только через его страницу в соцсети «ВКонтакте».
• Если все законно и без обмана, то зачем так шифроваться-то?

Кстати, сообщение на стене гласит:

«Проект KapitalOF — WellCame Вернулся С теми же условиями.

1. Майнинг RUB. 0.10 KH/s В подарок;
2. Мгновенные выплаты от 10 RUB;
3. Рефералка – 20%, 10%, 3%, 2%, 1%;
4. Платёжки – Payeer, PM, Qiwi, Yandex».

Подумайте сами, хотите ли вы кормить кого-то собственными кровными или нет.

Читайте также:

1. Что случилось с проектом «Wellcame»? Неужели крах?
2. Каким образом можно распознать обман в интернете?

Великобритания. Лондон — «London is the capital of England )»

Сбылась наконец еще одна большая мечта! Дождалась я того самого дня, когда зашла в самолет, направляющийся в Лондон. Англия всегда была для меня таинственной, чопорной невероятно очаровательной. Как сказал один мой знакомый, я создала в своей голове слишком идеальное представление об этой стране, и что я до сих пор живу в 19 веке )))) Возможно, оно так и есть. Но я вижу в этом только хорошее. Английские писатели всегда вдохновляли меня. Я так люблю погружаться в их уютный мир. Остен, Диккенс, Дойль… Они так чудесно и подробно описывали образ жизни и культуру Англии, в особенности столицу — Лондон. Данная статья будет громоздкой, со множеством фотографий, но по-другому никак. Лондон велик и многообразен. Эмоции и впечатления будут высказаны во всех подробностях )

Приехала я поздно вечером и первую ночь провела в одном милом и маленьком Пабе-Отеле (типичный стиль для Англии) на юго-западе Лондона. Это был район дорогих и красивых английских домов. У каждого дома — небольшой садик, вход с колоннами. На узких улочках припарковано множество Астонов Мартинов, Бентли, Феррари и прочих великолепных автомобилей. Атмосфера шика и богатства окутывает со всех сторон.

На следующий день я уехала на метро на станцию Waterloo откуда открылся вид на London Eye. Кататься на нем не стала — слишком дорого. Проще подняться на вышку одного из отелей в бар, заказать коктейль и полюбоваться видом на город)

Еще ни в одной стране мира я не видела столько такси. Каждая вторая машина — такси! И конечно же я видела множество черных такси, называемых кэбом, и не упустила возможности покататься в нем. Внутри они просторные, сидя сзади можно спокойно вытянуть ноги. Чтобы стать водителем черного такси, необходимо усиленно учиться 2 года и в конце сдавать экзамен на знание города. Водители черных такси обязаны знать весь город НАИЗУСТЬ. Профессионализм их отличает от других обычных такси.

А здесь — его скрипка, на которой он так любил играть в свободное время, и химические препараты, к которым он питал необычайную страсть.

Вечером мы посетили один из стандартных английских пабов. Покушали простой еды с вином. И после катались на смартике по городу более двух часов! Посетили район Сохо, проехались почти по всей западной части Лондона. Город великолепен ночью! На фото — Харродс, старинный и знаменитый торговый центр с самыми элитными брендами мира. Довольно чопорное место, но стоит там побывать и посмотреть на действительно эксклюзивные вещи.

Эта странная система заключается также в том, что если хочешь попасть в какое-то злачное место, то это совсем непросто! Тебя не пустят по двум причинам — тебя там никто не знает (так что если тебе не повезло знать директора заведения, менеджера или, на худой конец, официанта, даже не мечтай), скажут что мест нет. И вторая причина — у тебя нет вип-карты. Вопрос — а как ее получить? Да очень просто. Платишь определенную немаленькую сумму раз в год за эту карту (ее можно приобрести в инете) и она тебе дает право проникать более менее свободно в клубы, рестораны и пабы. Иначе, даже если и пропустят, на хороший столик надеяться не стоит.
Новое утро встретило меня поездкой в Тауэр — знаменитую оборонительную крепость, основанную в 11 веке Вильгельмом 1, и расположенную на берегу реки Темзы. Там же жил король Ричард Львиное Сердце.

И конечно же традиционная фотка у Тауэр Бридж. Мост очень красиво подсвечивается ночью.

Стоит также прогуляться по King’s Road. Очень красивая улица, со множеством люксовых магазинов, симпатичных ресторанчиков. Выпить вечером можно в фешенебельном баре Beach Blanket. Камины, уютные диванчики, а коктейли просто отпадные. Можно также побывать в Roof Gardens (хоть и попасть туда сложно, нужна вип-карта), оттуда открывается красивый вид на Лондон. Коктейли, правда, так себе, но там расположены цветущие сады (да,да, на высоте!), которые переливаются разными цветами ночью, где гуляет-выпивает-танцует золотая молодежь Лондона. Также там есть крытое помещение для дискотеки.

Лондон многообразен, дорог и очень красив. Туда определенно хочется вернуться, в его атмосфере чувствуешь себя как в своей тарелке. И хочется лишь бродить, гулять, открывать новые места, слушать этот красивый акцент англичан, сидеть в пабах и дать себя унести в этот ритм лондонской жизни.

KapitalOf / WebLider.net Обзор

KapitalOf ( KapitalOf.com/WebLider.net ) утверждает, что является многоцелевой платформой, которая, как утверждается, участвует в майнинге и торговле. Они не называют сумму в долларах, которую вы можете от них ожидать. Все предлагаемые ими контракты не имеют срока погашения.

От платформы до бизнес-модели практически все, и все в них пугает и вводит в заблуждение. Если вы когда-либо сталкивались с этой услугой и изо всех сил пытаетесь принять решение, будьте уверены, к тому времени, когда вы прочитаете наш полный обзор, у вас будет достаточно данных, чтобы сделать свой собственный вывод и предпринять разумный шаг в отношении этой платформы.

Лицензия и поддержка

Независимо от того, связаны ли они с майнингом или торговлей криптовалютами, поскольку оба эти процесса связаны с определенной степенью риска и неопределенности, эта платформа должна иметь юридические документы, чтобы продолжать работу без каких-либо проблем со стороны правительства.

KapitalOf представляет собой ICO, предлагающее платные инвестиционные планы, которые дают инвесторам право на получение определенной прибыли в зависимости от пакта, на который согласились обе стороны. Они говорят, что принимают клиентов со всего мира, но при этом сохраняют анонимность на высшем уровне.

Как обычно, мы проверили FCA и FTC, но оба ведомства не имеют о них никакой информации. Учитывая эти условия, мы твердо убеждены, что никогда не следует ими баловаться.

Вы заметили, что даже они не сообщают свои лицензионные данные. Обычно все инвестиционные платформы содержат подробную информацию об их юридическом образовании, в отличие от этих мошенников, которые любят делать вещи слишком простыми и не отслеживаемыми.

Как работает KapitalOf?

В этом вопросе много путаницы.Они говорят, что занимаются торговлей, но также предоставляют приветственный бонус в виде хешрейта. Их подход ошеломляет, и в результате он отталкивает многих людей от подписки на них, что является положительным моментом.

Кроме посредственного повествования, на этой платформе нечего рассматривать и пересказывать. Мы не знаем, какими активами они торгуют, какая стратегия для них работает.

Как и мошенническая программа, они не смогли предоставить проверенную торговую историю, потому что знают, что у них нет никаких способностей, заслуживающих внимания.В тот самый момент, когда они пропустили другие связанные элементы торговли, мы были уверены, что они не понимают, о чем говорят.

Если вы, к сожалению, заинтересованы в их добыче полезных ископаемых, этому также нет объяснения. Мы ничего не знаем об их хозяйствах или о том, какой прибыли им удалось добиться. На самом деле нет никаких доказательств, подтверждающих их утверждения.

В настоящее время, если вы занимаетесь криптосферой, вы, вероятно, знаете, что облачный майнинг занимает много времени не для того, чтобы стать прибыльным, а просто для окупаемости затрат.Готовы ли вы рискнуть временем, чтобы проверить их, учитывая эти лазейки?

Прибыль

На это нет однозначного ответа. Хотя их платформа получает тонны трафика со всего мира, они не позаботились ответить на эти вопросы и раскрыть тайны.

Единственный способ увеличить ежедневный доход — это купить хеш-мощность, но, как мы уже говорили ранее, майнинг не так прост, как несколько лет назад. Более того, учитывая впечатляющую статистику посещаемости, отзывов пользователей не так много.

Единственное, что мы можем предложить вам на данный момент, — это начать с абсолютной минимальной суммы, если вам нужно подписаться на них, поскольку работа многих сайтов из России аналогичным образом оказалась мошенничеством.

Партнерская программа

Одним из ключевых элементов, которые помогли этой услуге в получении виральности, является то, как они структурировали свою партнерскую программу. Эта схема больше похожа на финансовую пирамиду и, безусловно, вызывает серьезные подозрения, поскольку никакие законные альтернативы не работают таким образом.

Аффилиаты получают 20% от суммы, внесенной их рефералами. Если он / она хочет повысить свою роль и стремится увеличить свой доход, они могут сделать это, пригласив других промоутеров к этой услуге, тем самым воспользовавшись комиссионными вознаграждениями уровня. Независимо от того, где они находятся в пирамиде, промоутеры и маркетологи не обязаны участвовать в реальной схеме ponzi.

Популярность домена

Из-за того, что они используют службу защиты конфиденциальности, мы не смогли отследить никакие личности, кроме как с помощью whois.com, мы знаем, что домен был зарегистрирован 14 декабря 2016 года и срок его действия истекает 14 декабря 2018 года.

В настоящее время этот веб-сайт имеет рейтинг 5725 в России и 37,399 во всем мире по данным alexa.com. Они полагаются на сайты рекламных сетей для получения трафика.

KapitalOf Scam или законный?

Эта платформа, вероятно, мошенничество,

Им не хватает ясности, и они действуют таким образом, который нельзя назвать ни заметным, ни похвальным. Прозрачность и мораль должны быть безупречными аспектами любого бизнеса в целом, поскольку эта фирма не доказывает, что придерживается ни одного из них на высоком уровне, нет ничего, что делало бы их привлекательными или даже заслуживающими доверия, мягко говоря.

Судя по тому, что мы видим, похоже, что это схема Понци во всей красе, которая исчезнет через некоторое время. Вот мнение людей о них, которым они поделились на Beermoneyforum:

Думаю, я бы больше доверял этому сайту, если бы мы не добывали рубли, а добывали биткойны или другую валюту. У меня было много неудач с сайтами за пределами России. Большинство из тех, над которыми я исследовал или даже работал в прошлом, в основном преследуют одну цель.Способ получить вашу информацию и продать ее тому, кто предложит самую высокую цену. Извините, но у этого сайта и так невысокий уровень доверия. Здорово, что тебе заплатили. Я думаю, что если кто-то присоединится к этому сайту, он не должен вкладывать в него деньги. Я боюсь, что они потеряют большую часть своих инвестиций. Я согласен, что если вы хотите попробовать, просто используйте рубли, которые вы накапливаете после регистрации на сайте. Посмотрите, как это происходит, прежде чем вкладывать деньги из своего кармана.

Предупреждение о двойном мошенничестве WebLider.net (жестокий обзор)

WebLider.net — это веб-сайт-близнец Kapitalof.com. В основном макет и обещания, данные ими, совпадают. Все факторы, которые мы обсуждали в этом обзоре, также применимы к этой платформе.

Единственное заметное отличие заключается в деталях веб-сайта и аналитике, которые представлены ниже. Обратите внимание, что следующие сведения основаны на данных, предоставленных на whois.com и alexa.com.

Домен — WebLider.net

Дата регистрации — 10.04.2017

Срок годности — 10.04.2019

Глобальный рейтинг — 69 070

Место в России — 13,081

Идентификационные данные регистраторов замаскированы, очевидно, из соображений конфиденциальности.

Заключение по оценке капитала

KapitalOf, по-видимому, сформирован группой опытных интернет-маркетологов, обладающих прекрасными знаниями об онлайн-мире, но не имеющих ничего общего с инвестициями.

Недостаточно информации, чтобы выявить какой-либо убедительный фактор повышения уверенности, но, учитывая количество вариантов, которые у вас есть, то есть количество законных услуг, почему вы должны рисковать с ними? На данный момент это будет безопасно для вашего кошелька, если вы не будете вкладывать средства на их платформу.

Kapitalof.com: отзывы о сайте

Сайт kapitalof.com позиционирует себя как инновационная система нового поколения. Мы узнаем, как этот Интернет-портал представляется людям, а также узнаем, что о нем думают пользователи.

Что предлагает этот проект?

Отзывы о http://kapitalof.com противоречивые. Официальный сайт проекта сообщает о себе, что он не занимается формированием пузыря хранения вроде хайпов и пирамид.Проект гарантирует людям стабильную прибыльность их системы, которая может быть достигнута за счет крупных денежных вложений. При этом инвестиции основаны на технологиях использования высокоуровневой торговли, что позволяет сайту дополнительно поддерживать фонд отчислений для своих участников.

Обещания и преимущества

Как сообщают обзоры на kapitalof.com, среди основных обещаний он гарантирует следующие преимущества:

• Мгновенная прибыль всего за минуту.
• Быстрые выплаты.
• Проведение различных акций и бонусов для всех участников проекта.
• Простота и доступность обслуживания.
• Многоступенчатая партнерская программа.
• Служба поддержки.

В рамках моментального старта система денежных переводов начинает работать сразу после регистрации на официальном сайте. Как и обещает система, первые начисления средств люди могут получить через минуту после процедуры регистрации.

Без сроков

По отзывам, капиталоф.com не ограничивает своих членов какими-либо временными рамками. Люди могут использовать предложенную систему столько, сколько им нужно. При выводе средств количество заявок в день не ограничено. Выплаты производятся без идентификации личности.

Участникам предлагается создать аккаунт на kapitalof.com на абсолютно любую сумму, исходя из желаемого результата. Также допускается отсутствие каких-либо вложений в партнерские программы.

Старые методы привлечения людей в сетевой бизнес сегодня не работают так эффективно, как раньше.Поскольку современный период диктует свои правила, все большую популярность приобретают информационные продукты, в том числе IT-технологии.

Благодаря систематическому использованию лучших продуктов на инвестиционном рынке и использованию качественной торговли проект Kapitalof приобретает и реализует потенциальные перспективы для дальнейшего роста. Это, в свою очередь, дает представленной системе большое преимущество на рынке, наряду с возможностью гарантировать стабильную доходность за счет дополнительных подкреплений по проекту самого фонда общих отчислений.Таким образом, стабильность и простота являются ключевыми факторами всех услуг, предлагаемых системой Kapitalof.

Такая информация размещена на сайте, и именно так позиционирует себя обсуждаемый проект. А теперь познакомимся с отзывами о kapitalof.com, которые люди оставляют в Сети об этой системе. Давайте узнаем, что об этом думают пользователи.

Отзывы на kapitalof.com

Итак, портал заявляет о себе как о инновационной системе нового поколения. При этом людям говорят, что это якобы какой-то инвестиционный проект, в рамках которого гарантируется стабильная прибыль за счет денежных вложений простых граждан.Читая отзывы об этом проекте, постоянно сталкиваешься с комментариями о том, что Kapitalof — очередное детище хитрых мошенников.

В то же время сообщается, что злоумышленники занимались аналогичным разводом простых граждан на сервисе Wellcame. Людей как бы информируют о том, что новая система не занимается образованием пузыря хранения, то есть это не шумиха, не говоря уже о пирамиде. Но, по мнению всех интернет-пользователей, это просто очередная ложь, потому что люди считают инновационную систему пирамидой.Обманутые пользователи почти каждый день оставляют гневные отзывы о kapitalof.com в Интернете.

Вызывает сомнения

Сами по себе обещания в виде мгновенного старта, мгновенных выплат, прибыли уже через минуту, а также акций, бонусов, неограниченных контрактов и многоуровневой партнерской программы вызывают сомнения и недоверие. Также маловероятно, что все эти преимущества представлены на сайте в излишне краткой и лаконичной форме без более подробного описания и какой-либо конкретики.Да и сам сайт очень маленький, сложно все-таки найти объяснения.

Нельзя не отметить наличие положительных отзывов, найденных в Интернете. Люди пишут, что считают их фальшивыми и ненадежными, так как большинство отзывов о http://kapitalof.com крайне негативны.

Финансовая пирамида

Таким образом, практически во всех комментариях люди называют сайт финансовой пирамидой. Пользователи пишут, что мошенники просто собирают деньги у самых доверчивых инвесторов, после чего, когда накопится достаточно средств, они просто закроют проект и на этом все.

Поэтому в обзорах люди призывают никого не связываться с Kapitalof никаким способом, так как там ничего заработать не удастся. Даже когда человеку обещают крупную прибыль, ни копейки не выплачивают, так как наглость таких мошенников не знает границ. В подтверждение этого в комментариях приводятся примеры, когда, по отзывам 2017 года, клиентам, которые обращались к kapitalof.com, они придумывали разные причины и постоянно выдвигали новые условия, но на самом деле денег так и не заплатили.

Реферальная программа

В качестве другого примера можно привести ситуации, когда некоторым участникам сказали, что они должны самостоятельно привлекать новых пользователей через реферальную программу. И только на этих условиях обещали произвести оплату. То есть ультиматум выглядит так: если вы больше не хотите вкладывать деньги в нашу программу, пожалуйста, приводите новых клиентов.

Еще говорят, что иногда бывает так, что заявку на вывод средств на сайте удовлетворяют, но опять же по факту на счет все равно ничего не поступает.Именно так и происходит обман: деньги, которые были у мошенников, остались.

Откуда берется прибыль?

Людей, в первую очередь, настораживает то, что если попытаться разобраться, оказывается совершенно непонятно, откуда вообще может взяться обещанная прибыль. На сайте об этом абсолютно ничего не написано, кроме красивых слов и обещаний солидной и даже невероятной доходности. К сожалению, не все понимают, что для получения прибыли нужно во что-то вкладывать деньги, и начинают вкладывать их в пустышку в виде портала http: // kapitalof.com / index / php / page / account. Конечно, мошенники обещают, что это вовсе не пирамида, но абсолютно никаких доказательств этому утверждению не приводят.

Поэтому отзывы о сайте kapitalof.com крайне негативные. Этот проект называют циничным мошенничеством, разработчики которого вообще не считают пользователей Интернета людьми. Большинство уверены, что на этом сайте невозможно ничего заработать, а потому пишут, что с этим лучше не связываться.

Как это на самом деле работает?

Люди, более подробно изучившие такое явление, как сайт Kapitalof, в своих комментариях рассказывают, что в рамках этой программы генерируется криптовалюта, а вовсе не рубли.Более того, сообщается, что обещанный моментальный результат отсутствует. Требуется подождать отдельный интервал для каждой конкретной криптовалюты. Партнерская программа, в которую пользователи приглашают людей, на практике тоже абсолютно не работает.

Мощность хэша

Еще говорят, что на самом деле все происходит так: якобы пользователю выплачивается тридцать процентов от суммы его прибыли, после чего на сайте производятся начисления. Но сразу оговоримся, что даже эти тридцать процентов получить все равно практически невозможно.Потому что при попытке получить деньги на сайте будет отображаться надпись «Перевод не выполнен». В рамках объяснения этой причины пользователю сообщается, что у него недостаточно так называемой мощности хеширования для завершения операции вывода. В свою очередь, для их получения человеку предлагается два варианта:

• Пополнить баланс на kapitalof.com.
• Привлекайте новых рефералов.

Круглый

И так далее, по кругу. То есть разработчики ожидают, что люди, чтобы вывести свои якобы собственные средства, снова пополнят баланс или привлекут новых жертв финансового мошенничества.Конечно, на первый взгляд все это выглядит глупо и кажется, что ни один нормальный человек никогда бы не согласился на такое. Но, к сожалению, многие попадают в этот цикл мошенничества.

Положительные отзывы

Конечно, среди массы отрицательных и недоверчивых отзывов о системе www.kapitalof.com можно найти массу положительных отзывов об этой программе. Пожалуй, сразу стоит оговориться, что доверять им вряд ли стоит, так как, по мнению большинства, они, скорее всего, фейковые, а их большое количество объясняется необходимостью внушать доверие с целью привлечения потенциальных инвесторов, и все они написаны по заказу.Но тем не менее рассмотрим некоторые из них.

Есть отзывы о http://kapitalof.com/index/php, свидетельствующие о том, что всего за три недели людям удалось вывести примерно тысячу рублей. Кроме того, сообщается, что деньги приходят мгновенно. Таким образом, все положительные комментарии несут одну и ту же информацию о якобы получении прибыли, о ее мгновенном получении и т. Д. В соответствии с пунктами преимуществ, указанными на официальном сайте системы Kapitalof.

На самом деле, сегодня в этот так называемый проект вовлечено много людей, и все они единодушно называют его мошенничеством.Например, сообщается, что при анализе реальных выплат средств выясняется, что все переводы отправляются одним и тем же лицам. Поэтому люди уверены, что практически все рефералы автоматически следуют настроенной системе и не нужно говорить о каких-либо заработках обычных людей, которые просто вкладывают свои средства в Kapitalof.

Принцип и стратегия работы сайта (по отзывам)

Как видно из комментариев, все пользователи, обратившиеся в систему Kapitalof, единогласно заявляют о ее ненадежности и мошенничестве.Люди прямо объясняют принцип и структуру этой программы тем, что, в первую очередь, она создана для того, чтобы разработчики зарабатывали деньги. Кроме того, сообщается, что у Kapitalof довольно много похожих проектов, различающихся только графическим оформлением.

Суть принципа и стратегии всей системы заключается в том, чтобы обмануть доверчивых людей, желающих легко и быстро получить прибыль, обещая им большие заработки. Конечно, люди обязаны вносить свои кровно заработанные деньги.Последующие «перспективы» будут проявляться в том, что, скорее всего, в ближайшее время сайт Kapitalof будет недоступен или просто будет закрыт.

Для таких проектов главный принцип: на свете будет радость. Еще один нюанс — исключительно для того, чтобы отвлечь взгляд того или иного пользователя, конечно, им разрешат вывести один рубль, а то и три, но не больше. Ведь сначала с человека возьмут десять рублей. В любом случае мошеннический сайт остается в плюсе, и все многочисленные пользователи каждый день теряют свои средства.

выводы

Таким образом, прочитав отзывы о системе сайта Kapitalof, можно сделать вывод, что фактически обычные пользователи не смогут на ней ничего заработать. Люди пишут, что там только деньги берут, обманывая постоянных зарегистрированных пользователей. То есть пользователи якобы платят, чтобы увеличить дальнейшую прибыль, но в итоге ничего не получают взамен. Поэтому неудивительно, что в каждом обзоре пользователи называют эту систему очередным обманом для наивных людей, рассчитывающих получить быстрые деньги.Тем, кто по ошибке обратился к этому сайту, настоятельно рекомендуется не иметь с ним дела и по возможности всегда читать отзывы о том или ином портале перед тем, как зарегистрироваться на нем или тем более согласиться на сомнительные приключения.

Новое загрязнение №6: А Капитал Небраски — это Линкольн! — by Keith Uhlich

Я видел Содерберга, которого называли циником (йо, Джей Ро!), хотя его преступление в стиле 50-х годов в Мотор-сити триллер, No Sudden Move, является для меня еще одним доказательством того, что его мало что волнует, кроме хорошей дневной работы на съемочной площадке.Он здесь в шутливой форме, с изящным сценарием Эда Соломона и звездным инди-актерским составом, который полностью соответствует косоглазой точке зрения их режиссера. На самом деле, более рыбий глаз, весь No Sudden Move снимается анаморфной линзой, которая часто заставляет изображение выглядеть так, как будто оно растянуто, как глупая замазка, по стеклянному шару, края кадра сильно сжаты, центр на грани искажения внешнего вида стиля Busta Rhymes. Этому есть приоритет в фильмах, нуар и других, которым Содерберг отдает дань уважения (старая Warner Bros.логотип в начале — это еще один конец обращенной назад кепки). Но Содерберг ожидаемо доводит дело до идиосинкратически фетишистской крайности. Техника — это то, что его больше всего интересует.

Я часто вспоминаю давнее замечание Содерберга о том, что карьера Джона Хьюстона является золотым стандартом, к которому он стремится. Я полагаю, он сказал, что в начале своей фазы после 2000 года, примерно в то время, когда он начал псевдонимно снимать и редактировать все свои работы, как, соответственно, Питер Эндрюс и Мэри Энн Бернард.Сравнение с Хьюстоном отслеживает точку, хотя в основном, если вы можете себе представить, par example, необычный оттенок сепии Reflections in a Golden Eye как движущую силу, подобную музе, а не какую-то гораздо большую мотивацию (например, скажем, широкомасштабный подход Хьюстона к теме / предмету, который Содерберг в лучшем случае внешне имитирует).

Практически каждый элемент продукции Содерберга происходит от какого-то точного технологического ядра. Я клянусь, что триллер для сумасшедшего дома Unsane , в глубине души, основан на ярких оттенках синего, запечатленных в нескольких сценах навороченной камерой iPhone Содерберга.Он — одержимый микромеханистом, у которого почти нет макрофилософских убеждений. Если фильмы имеют тенденцию к предвзятому взгляду на человечество, то это скорее остаточный эффект его сценаристов (особенно Соломона и Скотта З.Бернса и Лема Доббса), которые на словах, а иногда и на деле демонстрируют свои мрачные взгляды. ‘колючий аудиокомментарий к Limey для первоклассного примера), с гордостью выше всего.

No Sudden Move — это парень, который проделал долгий путь к конечной точке, предписанной «мы живем в обществе» .За несколько часов преступной работы — получение набора документов МакГаффини, которые могли бы создать или сломать большую тройку автопроизводителей Детройта — бывшему заключенному Курту Гойнсу (Дон Чидл) обещают определенную сумму денег, которую он в конечном итоге получит. Но когда первоначальный план идет наперекосяк, он и его неудобный партнер, Рональд Руссо (Бенисио Дель Торо), пытаются повернуть колеса капитализма в свою пользу и уйти гораздо более гладко, даже если это идет вразрез с тем, что описывает один особенно отталкивающий персонаж. в поздней, наверное, чересчур назойливой, но все же довольно забавной сцене как «класс» и «каста».

В фильме много идей, о которых вы слышали раньше. (Все, что ему нужно, — это вмешаться Марк Руффало и закричать: «Система подстроена под !»). И все же относительное безразличие Содерберга к «Смыслу всего» ™ позволяет антиплутократическим темам проявлять приятное мимолетное влияние. Это тонизирующее средство после фальшиво-брехтских излишеств в The Laundromat (злобный фильм без малейшего намека на ярость) и неравномерно выполненного игрового искусства из Let Them All Talk, , даже если мораль не менее бойкая. : Свободный рынок плохо! Не очень хорошо!

Cool.Спасибо.

На что обращают внимание актеры, потому что, помимо их очевидного комфорта, связанного с практичностью Содерберга как режиссера, они все прекрасно приспособлены к разложению и разорению в сценарии Соломона. Это есть в скрипучем голосе Чидла, в измученном языке тела Дель Торо, в метатекстовом взгляде на Брендана Фрейзера, обманщика, который нанимает Гойна, вдали от своего красивого мальчика. Лучшая сцена включает в себя то, что Гойнс собирается забрать чемодан у старой красавицы, потому что он намекает на трагически потерянный кусочек жизни, который далек от сюжета о винтике в машине нуар (партнеры Чидла по сцене, Уоллес Бриджес и Лорен Ластрада, соответствовать каждому его подавленному жесту).Меня также захватил отброшенный кусочек сафической внушительности между не очень любвеобильными домохозяйками Эми Сеймец и Кэтрин Бэнкс; те моменты, когда Содерберг допускает намеки на эмоции в свой отстраненный мир, как правило, его самые сильные. А к Биллу Дьюку, как к черному мафиози, знающему правила игры, приятно (и правильно) относятся как к Богу.

Links

kapitalof.com оценочная стоимость сайта $ 28,934

Ежедневных просмотров страниц : Расчетное общее количество просмотров страниц в день.

Ср. Время на сайте : Среднее время на сайте рассчитывается на основе значений alexa.

Ежедневный доход от рекламы : Расчет ежедневного дохода от рекламы основан на доходе от AdSense. Сегодня большинство веб-мастеров используют Google AdSense.Наша оценка пытается имитировать для лучшего использования AdSense, если этот веб-сайт использует 3 объявления AdSense на всех страницах.

Ежемесячный доход от рекламы : Ежемесячный расчет дохода от рекламы основан на ежедневном доходе от рекламы.

Годовой доход от рекламы : Годовой доход от рекламы рассчитывается на основе ежедневного дохода от рекламы.

Moz Links : Moz Link count. Это значение дает только обратные ссылки с других доменов, оно не включает счетчик внутренних (обратных ссылок с того же веб-сайта) обратных ссылок.Низкие, но качественные обратные ссылки лучше, чем высокие, но некачественные обратные ссылки. Таким образом, это значение имеет меньшее влияние на алгоритм расчета цены нашего сайта. Обратные ссылки очень связаны с рейтингом страниц Google, поэтому мы считаем, что ценность PR более важна, чем количество обратных ссылок.

Majestic ссылающиеся домены : общее уникальное количество доменов, указывающих на этот веб-сайт

Majestic ссылающиеся IP-адреса : Общее уникальное количество IP-адресов, указывающих на этот веб-сайт. С одного IP-адреса можно разместить более 1 веб-сайта.Это засчитывается как 1 только в том случае, если существует более 1 веб-сайта.

Alexa Backlinks : Alexa Backlink Count. Alexa очень быстро индексирует и показывает обратные ссылки веб-сайта. Вы всегда должны проверять страницу обратных ссылок alexa ваших конкурентов.

SemRush Links : Общее количество обратных ссылок, указывающих на запрошенный домен согласно SemRush.

Majestic External B. : общее количество внешних обратных ссылок на корневой URL.

Moz DA (аутентификация домена) : Moz Domain Authority (DA) — это оценка рейтинга поисковой системы, разработанная Moz, которая предсказывает, насколько хорошо веб-сайт будет ранжироваться на страницах результатов поисковой системы.Оценка авторитета домена варьируется от 1 до 100, причем более высокие оценки соответствуют большей способности к ранжированию. Авторитет домена рассчитывается путем оценки нескольких факторов, включая связывание корневых доменов и общее количество ссылок, в единую оценку DA. Затем эту оценку можно использовать при сравнении веб-сайтов или отслеживании «рейтинга» веб-сайта с течением времени. Авторитет домена не является показателем, используемым Google при определении рейтинга в поиске, и не влияет на результаты выдачи.

Moz PA (Полномочия страницы) : Это значение показывает корневую страницу данного домена. Полномочия страницы / Полномочия страницы (PA) — это оценка, разработанная Moz, которая предсказывает, насколько хорошо конкретная страница будет ранжироваться на страницах результатов поисковой системы.Оценка авторитетности страницы варьируется от 1 до 100, причем более высокие оценки соответствуют большей способности к ранжированию.

Moz Rank : MozRank — это разработанный SEOmoz, аналогичный рейтингу страниц в Google и масштабируемый 10-балльный показатель авторитетности ссылок на веб-сайты или популярности данной страницы в Интернете. MozRank — это, по сути, показатель популярности ссылок, который отражает важность веб-страницы в Интернете по сравнению с другими.

Majestic Trust Flow : Majestic Trust Flow — это показатель, который показывает, насколько надежен сайт, путем измерения его качества и представляет собой оценку, основанную на качестве по шкале от 0 до 100.Это число в основном показывает качество сайтов, ссылающихся на сайт.

Majestic Citiation Flow : Majestic Citation Flow — это оценка от 0 до 100 для измерения мощности ссылок, которые несет веб-сайт или ссылка. Он отражает количество «ссылочного веса», которое сайт имеет и может передать на другой сайт через ссылки.

Рейтинг SemRush : Рейтинг SemRush — это своего рода рейтинг, рассчитываемый SemRush, аналогичный рейтингу страниц в Google.

Ключевые слова в топ-100 : Общее количество ключевых слов, по которым сайт в органическом поиске Google находится в топ-100 по данным SemRush.

Индексирование поисковыми системами : Индексирование — один из самых сложных факторов, если у вас большой веб-сайт, поэтому мы считаем, что видимость в поисковых системах очень важна для расчета стоимости веб-сайта. Счетчик индекса показывает также размер содержимого веб-сайта. А огромный контент увеличивает возможность подсчета посетителей и дохода от рекламы. Обычно больше контента и больше проиндексированных страниц всегда лучше.

Alexa Rank : Alexa Global Rank. Alexa — один из самых распространенных трекеров сайтов.Он измеряет посещаемость сайтов и сравнивает трафик всех остальных сайтов. К сожалению, он не всегда дает правильные значения из-за манипуляций. Но это по-прежнему самый надежный трекер. А без значений ранга alexa сложно оценить стоимость домена.

Скорость веб-сайта : Скорость загрузки веб-сайта в секундах. Это значение показывает время загрузки веб-сайта в среднем для веб-браузеров реальных пользователей. Это время не включает время загрузки всех изображений, таблиц стилей и т.д., но включает время загрузки DOM…

«Нравится» в Facebook : количество лайков, связанных с корневым URL-адресом на Facebook.

Акции в Facebook : Сколько раз к странице поделились в Facebook

Реакции Facebook : Количество реакций, связанных с URL-адресом на Facebook

Facebook Комментарии : Количество комментариев, относящихся к URL-адресу на Facebook

Личное и политическое

Невозможно больше игнорировать этот голос, игнорировать отчаяние стольких американских женщин.Быть женщиной означает не это, что бы ни говорили эксперты. Для человеческих страданий есть причина; возможно, причина не найдена, потому что правильные вопросы не были заданы или заданы недостаточно далеко. . . . Женщины, страдающие этой проблемой, испытывают голод, который не может удовлетворить пища. . . . Мы больше не можем игнорировать женский голос, который говорит: «Я хочу чего-то большего, чем мой муж, мои дети и мой дом».
— Бетти Фридан, «Женская мистика», 1963 ¹

2013 год ознаменовал пятидесятую годовщину одного из важнейших основополагающих текстов второй волны феминизма: книги Бетти Фридан The Feminine Mystique , которая привлекла внимание страны к «проблеме без имени», от которой страдают миллионы американских женщин, обнажив ее. как проблема коллективная , а не индивидуальная. The Feminine Mystique Сама по себе модель прочно укоренилась в опыте и заботах сравнительно привилегированных белых домохозяек из пригорода, которые имели больший доступ к образованию, чем большинство женщин. Женщины из рабочего класса и цветные женщины, большинство из которых по необходимости уже работали вне дома (часто в домах других женщин), полностью отсутствуют на работе Фридан. ² Тем не менее, хотя он был сосредоточен на ограниченной группе женщин, белых домохозяйках из пригородов, идеологический эффект был гораздо шире, поскольку он разрушил миф о семейном блаженстве счастливой домохозяйки.Он почти мгновенно стал бестселлером и продвинул Фридан в лидеры одного крыла женского освободительного движения в качестве президента Национальной организации женщин, созданной в 1966 году.

В 2013 году также исполнилось 50 лет со дня трагической смерти Сильвии Плат и публикации ее автобиографического романа The Bell Jar . В том же году в Соединенных Штатах была опубликована книга Адриенн Рич «Снимки невестки» , которая открыла новые горизонты в феминистской поэзии.В прошлом году также умер еще один гигант феминистского литературного мира, Дорис Лессинг, чей новаторский роман «Золотая тетрадь » годом ранее отпраздновал свое пятидесятилетие.

Все эти работы выражали политические устремления и бунт поколения женщин, которые нашли свой голос в женском освободительном движении. Хотя многие из ранних писателей, нашедших массовую аудиторию среди женщин-движений, не считали себя феминистками или даже «политиками», они выражали ту же жажду чего-то большего, что породило вторую волну феминизма.Действительно, ни Плат, ни Лессинг никогда не считали себя феминистками (Лессинг решительно отвергла это название). Тем не менее, их работы стали популярными, потому что их широко читали женщины как внутри движения, так и за его пределами, и они помогли вдохновить более поздних писателей, которые сознательно идентифицировали себя как «феминистки», даже если значение самого термина часто оспаривалось.

В «Литература и революция » Троцкий писал об искусстве: «Произведение искусства должно, в первую очередь, оцениваться по его собственному закону, то есть по закону искусства.Но только марксизм может объяснить, почему и как данное направление в искусстве возникло в данный период истории; Другими словами, кто потребовал такую ​​художественную форму, а не другую, и почему ». ³

То, что все вышеперечисленные работы вышли до того, как было явным женским освободительным движением, кое-что говорит о периоде и материальных корнях женского освободительного движения. В то время как пригородная домохозяйка улыбалась на обложках журналов, в действительности все было иначе: женщины все чаще выходили на работу в больших количествах.Подобно тому, как движение за избирательное право уходит корнями в аболиционизм, феминизм второй волны имеет свои корни в движении за гражданские права, а также в движениях в поддержку национально-освободительной борьбы. Женщины играли ведущие роли в Студенческом координационном комитете по ненасильственным действиям, обретая чувство свободы воли, уверенность, политическое образование и опыт в то же время, когда они боролись с сексизмом внутри движения. Обсуждения освобождения женщин внутри движения в конечном итоге привели к созданию явно «феминистских» групп.Однако заботы цветных женщин слишком часто игнорировались или полностью игнорировались в преимущественно белых группах среднего класса, связанных как с либеральным, так и с радикальным феминизмом. Вдохновленные движением «Власть черных» и опираясь на давнюю традицию организации против сексуального насилия и угнетения, черные феминистки все чаще организовывали свои собственные группы, в которых подчеркивалось, как различные системы угнетения — раса, класс, пол, сексуальность — пересекаются, чтобы создать систематическое неравенство.Первые годы «Новых левых» радикализировали женщин того периода, показывая им, что возможно, в то же время они были вынуждены признать сексизм, присутствующий во многих наиболее радикальных движениях. ⁴ Обсуждая взаимосвязь между этими движениями, Тони Моррисон отмечает: «Одно освободительное движение ведет к другому — всегда так. Отмена привела к суфражисткам; гражданские права на женскую свободу, что привело к движению чернокожих женщин. Группы спрашивают: «А как насчет меня?» » ⁵

Фридан — несмотря на то, что изображала себя просто еще одной несчастной домохозяйкой — находилась под политическим влиянием своего опыта профсоюзного активиста и писателя среди рабочих боевиков и революционных левых. ⁶ Адриенн Рич была активным участником движения за гражданские права. Дорис Лессинг была радикализована в молодости в Родезии, борясь против расистского колониального правления. Хотя Сильвия Плат была менее политизированной, на нее также повлияли казнь «атомных шпионов» Этель и Юлиуса Розенбергов в 1953 году и протестное движение против этого, в дополнение к ее собственному опыту писательницы в сфере, где преобладают мужчины.

Их индивидуальный опыт был отражен миллионами других женщин, создавших условия для возникновения массового движения за освобождение женщин, но ранняя литература, связанная с феминистским движением, сыграла решающую роль в устранении проблем миллионов женщин. частное царство и в общественное.При этом личное сделалось политическим.

Как объясняет писательница Мардж Пирси, активистка SDS (Студенты за демократическое общество) и движения за освобождение женщин, обсуждая свое собственное «феминистское» сознание в конце пятидесятых:

Когда есть только ты, это кажется сумасшедшим. Вас считают сумасшедшим. Это не имеет никакого смысла до тех пор, пока не будет создана какая-то структура, в которой можно удерживать идеи. В 1950-х годах было немного безумно заниматься этими вещами.Только когда другие люди стали ими интересоваться, я внезапно больше не сошел с ума. ⁷

Именно по этой причине прославленный феминизмом второй волны слоган «личное — это политическое» имел такой резонанс.

«Личное — это политическое»
Этот лозунг стал одним из самых вездесущих наследий движения, несмотря на его оспариваемые значения. В нем отражены политические противоречия между двумя тенденциями внутри движения: одна, которая подчеркивает глубоко личный характер угнетения женщин, именно для того, чтобы опровергнуть идею о том, что подчинение женщин является индивидуальной ошибкой; другой, который использовал эти слова как повеление освободиться с помощью чисто личных, повседневных жестов.

В лучшем случае это упорство на идее о том, что «личное является политическим», трансформировало сознание, настаивая на необходимости понять социальное, экономическое, культурное и политическое угнетение женщин как основу всех «личных» проблем, с которыми сталкивается человек. женщины. Однако в самом крайнем случае это могло также привести к жесткому пониманию феминизма, которое настаивало на том, что ни один человек не может бороться с формой угнетения, которую он или она лично не испытывал. В более поздние годы, когда само феминистское движение рухнуло среди бесчисленных внутренних разногласий, все больше «личное — это политическое» стало представлять идеологию, которая сознательно отстаивала индивидуальные или личные изменения как решение коллективных проблем.Таким образом, вопрос о том, брили ли вы ноги, наносили макияж или писали женщинам букву «y», было политикой и определяло отношение человека к феминизму. Это карикатурное понимание наследия феминизма является одной из причин того, что последующие поколения дистанцировались от феминизма второй волны, превратившись в поколение, которое иногда называют поколением «Я не феминистка, но…».

Тексты женского освободительного движения, по большей части, дают совершенно иную интерпретацию и использование лозунга.Эссе Кэрол Ханиш 1970 года под названием «Личное является политическим», которое помогло популяризировать лозунг, фактически было аргументом в пользу невозможности решения проблемы угнетения женщин индивидуальными средствами. Написанное как ответ на критику групп по повышению осведомленности, эссе фокусируется на их важности как средства политизации женщин и вовлечения их в коллективные политические действия.

Группы по повышению сознания занимали центральное место в движении и давали женщинам возможность развить политическое понимание своего собственного угнетения.Многие женщины были радикализованы в результате этих групповых дискуссий, в которых обсуждались, анализировались и теоретизировались все аспекты женского личного опыта. Тем не менее, в идее повышения сознания были противоречия. Для некоторых это была трагедия в борьбе за освобождение женщин: политизация женщин и вовлечение их в коллективные действия и борьбу. Но была также тенденция рассматривать их как самоцель.

Кэрол Ханиш объясняет дилемму, лежащую в основе повышения сознательности как политической стратегии.Она утверждает,

эти аналитические сеансы являются формой политического действия. Я не хожу на эти занятия, потому что мне нужно или хочу поговорить о своих «личных проблемах». . . . Как движущуюся женщину, меня заставляли быть сильной, бескорыстной, ориентированной на других, жертвенной и, в целом, в значительной степени контролировать свою жизнь. . . . Итак, я хочу быть сильной женщиной с точки зрения движения и не признавать, что у меня есть какие-то реальные проблемы, для которых я не могу найти личного решения (кроме тех, которые напрямую связаны с капиталистической системой).На данном этапе политическое действие — сказать все как есть, сказать то, что я думаю о своей жизни, вместо того, что мне всегда говорили. ⁸

С другой стороны, Ханиш ясно понимает, что одно лишь повышение самосознания не способно положить конец угнетению женщин в их личной жизни. Как она пишет: «В настоящее время нет личных решений. Для коллективного решения есть только коллективные действия ». ⁹ По мнению Ханиша, группы по повышению осведомленности не могли решить проблему притеснения женщин или предоставить альтернативу этому, и они не были предназначены для этого; скорее они были воротами в коллективную политическую борьбу.

Как узнали многие феминистки, группы по повышению сознания также могут приводить к внутренней борьбе внутри групп движения, что временами ограничивает их освободительный потенциал. Как утверждает Белл Хукс, «способность видеть и описывать собственную реальность — важный шаг в долгом процессе самовосстановления; но это только начало ». ¹⁰

Самым важным политическим вкладом феминистской литературы в движение было то, что она сделала этот первый шаг для миллионов женщин.

Появление нового феминистского канона
Литература — теория, а также художественная литература и поэзия — имела решающее значение для повышения уровня сознания. Таким образом, многие из самых известных работ, связанных с женским освободительным движением, читались и обсуждались в этих группах и сыграли роль в радикализации и политизации нового поколения активистов. ¹¹

В текстах женского освободительного движения подчеркивается сугубо личный характер угнетения женщин именно для того, чтобы опровергнуть представление о том, что порабощение женщин является индивидуальной проблемой, вместо того, чтобы выставить ее как коллективную проблему, требующую коллективного решения.Для поколения женщин, выросших на убеждении, что угнетение, которое они чувствовали, находится в их головах — индивидуальная неудача, а не социальная, — настойчивое утверждение о том, что личные проблемы женщин на самом деле не являются личными, было радикальным и преобразующим.

Чтобы полностью понять, какое глубокое влияние оказали эти произведения, важно расположить эти романы исторически и понять условия, придающие им такую ​​силу. Миллионы женщин вошли в состав рабочей силы во время Второй мировой войны, поскольку с 1941 по 1945 год женская рабочая сила увеличилась на 60 процентов. ¹² Однако, когда война закончилась, женщин загнали обратно в дома и убедили в том, что нет большей славы, к которой можно стремиться, чем жизнь домохозяйки из пригорода. С 1945 по 1947 год три миллиона женщин были уволены с работы в военное время. ¹³ Репрессивная атмосфера 1950-х годов была усилена маккартизмом, который уничтожил пространство для любой левой критики угнетения.

Женщин обычно увольняли с работы за то, что они беременны или выходили замуж.Раздел «Требуется помощь» был разделен на мужские и женские вакансии, а женский раздел завален запросами на «симпатичных секретарей». ¹⁴ Семнадцать штатов ограничили доступ к противозачаточным средствам. В Массачусетсе использование противозачаточных средств по-прежнему считалось правонарушением для всех, независимо от того, женаты они или нет. ¹⁵ Аборт был запрещен везде, кроме спасения жизни женщины. Насилие в отношении женщин не только терпимо, но и официально санкционировано. Изнасилование было законным в браке. Как отмечает историк Стефани Кунц: «До 1981 года в Пенсильвании все еще действовал закон, запрещающий мужу избивать свою жену после 10 фунтов стерлингов.м. или в воскресенье, подразумевая, что в остальное время она была честной добычей ». ¹⁶ Одним из наиболее вопиющих и тошнотворных примеров узаконенного насилия в отношении женщин была статья 1964 года в Архиве общей психиатрии , в которой было опубликовано исследование 37 женщин, чьи мужья злоупотребляли ими. В отчете по большей части обвинения в проблемах таких браков возлагаются на жен, которых они описывают как «агрессивных, эффективных, мужественных и сексуально холодных». ¹⁷ Таким образом, объясняет Кунц, многие психиатры утверждали, что такие эпизоды насилия были «периодической коррекцией нездоровой смены семейных ролей, позволяющей жене« быть наказанным за свою кастрационную деятельность », а мужу« восстановить свою мужскую идентичность ».’» ¹⁸

Эти примеры дают небольшое представление о повседневной жизни женщин, для которых феминистская литература могла спасти жизнь. Последний пример является особенно ужасающим примером коварных последствий индивидуализации угнетения женщин. Неудивительно, что лечение женщин со стороны «специалистов-медиков», особенно в области психического здоровья, было главной заботой женского освободительного движения. Как утверждает Филлис Чеслер, пионер феминистской критики психиатрии,

Женское несчастье рассматривается и «лечится» как проблема индивидуальной патологии, независимо от того, сколько других пациенток (или не пациентов) так же несчастны — и это мужчины, которые старательно обходят стороной объективный факт женского угнетения.Неспособность женщин приспосабливаться к женским ролям или удовлетворяться ими рассматривается как отклонение от «естественной» женской психологии, а не как критика таких ролей. . . . Каждая пациентка считает эти симптомы уникальными и виноватыми в них. Она скорее невротична, чем угнетена. ¹⁹

Сильвия Плат
Пожалуй, ни один писатель не мог лучше проиллюстрировать невероятно разрушительное воздействие женского угнетения на индивидуальную психику, чем Сильвия Плат.После ее смерти в результате самоубийства в возрасте тридцати лет 11 февраля 1963 года Плат посмертно стала иконой феминистского движения, поскольку она выразила давно подавляемый гнев, обиды и надежды зарождающегося феминистского движения.

К моменту смерти Плат жила в Лондоне во время одной из самых холодных зим за 100 лет. Недавно разлученная со своим мужем, (в то время более известным) поэтом Тедом Хьюзом, она жила одна со своими двумя маленькими детьми в возрасте одного и трех лет. Именно в таких условиях, когда она писала рано утром, еще до того, как проснулись дети, она лихорадочно писала стихи, которые гарантировали ей славу.

Для многих ее читателей, особенно женщин, жизнь и смерть Плат стали символическим повествованием о притеснении женщин. В ее трагедии многие женщины увидели свое. Влияние сегодня практически невообразимо. Женоненавистничество, очевидное в критических ответах на ее работы, только помогло политизировать ее работу. Печально известный литературный критик Гарольд Блум, например, называет Плат «абсурдно плохим и истеричным писателем стихов». ²⁰ Описывая некоторые из ее стихов как «истерику», он приписывает ее известность в первую очередь растущей «Школе негодования» (т.э., феминизм). ²¹

В Ariel читатели и писатели 1960-х годов нашли яркое выражение гнева по поводу подчинения женщин в обществе и в литературе. Это была новаторская работа как по содержанию, так и по стилю, она укрепила статус Плата как одного из важнейших американских поэтов. С момента появления в печати это стало сенсацией в СМИ.

Интенсивность и гнев стихов, написанных между 1962 и 1963 годами, одновременно шокировали и освежили многих ее более поздних читателей, особенно женщин.Формальные нововведения и эксперименты в ее поэзии позволили этому голосу прорваться сквозь привычные поэтические образы и вдохновить миллионы. Ее последнее стихотворение «Край», написанное за несколько дней до ее самоубийства, не оставляет покоя, описывая тело мертвой женщины как «совершенное».

«Папа», одно из самых злых и самых известных ее стихотворений, является мощным выражением гнева, как личного, так и политического. Хотя якобы речь идет о ее отношениях с отцом и Хьюз, для нового феминистского движения, вырывающегося из цепей угнетения женщин, последняя строка стихотворения читается как декларация независимости, которая имела гораздо более широкий политический резонанс.Поэма заключает:

Итак, папа, я наконец закончил.
Черный телефон выключен в корне,
Голоса просто не могут пройти.

Если я убил одного человека, я убил двоих —
Вампира, который сказал, что он был вами
И пил мою кровь в течение года,
Семь лет, если хотите знать.
Папа, ты можешь лечь обратно.

Ставка на твое толстое черное сердце
А ты сельчанам никогда не нравился.
Они танцуют и топчутся на вас.
Они всегда знали, что это ты.
Папа, папа, ты ублюдок, мне конец. ²²

Трудно представить, какое влияние оказало это стихотворение, когда оно было опубликовано на страницах журнала Time . Жизнь и работа Плат стали для многих конкретным выражением лозунга о том, что «личное» является «политическим».

В то время как The Bell Jar , автобиографический роман Плат, был опубликован за месяц до ее смерти в Англии под псевдонимом, его переиздание под ее собственным именем в США в 1971 году укрепило статус Плат как символа феминистского движения. .Непосредственно став бестселлером, он продержался семь недель в списке бестселлеров New York Times , превзошел ее стихи и стал для многих величайшей историей феминисток о взрослении. В разгар растущего феминистского движения в США он быстро стал основным продуктом групп по повышению осведомленности. С 1972 года было продано более 3 миллионов копий — свидетельство его непреходящего наследия.

Основанная на собственном опыте в Нью-Йорке в 1953 году, первая половина романа прослеживает растущее осознание Эстер Гринвуд противоречий между тем, чего, как женщина, она «должна» хотеть, и ее растущим недовольством доступными вариантами. ей.В поисках сексуального удовлетворения Эстер вместо этого находит насилие, объективацию или страх пожизненного домашнего заключения.

Первый шаг Эстер к свободе после попытки самоубийства происходит, когда доктор Нолан, женщина-психиатр, от которой зависит ее выздоровление, направляет ее в клинику, чтобы купить диафрагму. Это очень важно для ее контроля над собственной сексуальностью, телом и, следовательно, своей жизнью. К тому времени, как роман был написан и опубликован, таблетка стала легальной; однако в 1950-х годах, когда Эстер поставили диафрагму, этого не произошло.Тот факт, что Эстер должна нарушить закон, чтобы получить контроль над своим телом, нашел отклик у более поздних феминисток, читавших роман в начале 1970-х, когда истории о незаконных абортах были опубликованы на массовых выступлениях и сессиях по повышению осведомленности.

Решающее значение для романа имеет собственное расстройство, попытка самоубийства и выздоровление Эстер. Ее откровенное обсуждение психических заболеваний, собственной депрессии и попытки самоубийства само по себе было радикальным для того периода. Но Плат ясно дает понять, что психическое заболевание — это не только личная проблема.В The Bell Jar болеет не только Эстер — это весь мир Америки 1950-х годов. Как отмечает Жаннетт Винтерсен, размышляя о наследии Плат: «Почему бы женщине не сойти с ума в таком мире? Почему бы такой одаренной женщине, как Плат, не впасть в смертельную депрессию и не покончить жизнь самоубийством? Таблетки не меняют мир. Феминизм сделал. The Bell Jar был призывом к действию, потому что это дневник отчаяния ». ²³

Работа Плат, наряду с работами Дорис Лессинг, Эдриенн Рич и других ранних писателей-феминисток, действительно была призывом к действию, который имел огромное значение для женщин, радикализированных своим собственным опытом в социальных движениях 1950-х и начала XX века. 1960-е гг.

Дорис Лессинг
Дорис Лессинг — одна из самых важных писателей двадцатого века, чей роман Золотая тетрадь оказал огромное влияние на женское движение. Она познакомилась с радикальной политикой благодаря участию в антирасистской борьбе в колониальной Родезии, где она впервые вступила в Коммунистическую партию. После переезда в Англию Лессинг продолжала оставаться политически активным членом Коммунистической партии, но все больше разочаровывалась в партийном сталинизме.В частности, она возражала против сексизма, который она обнаружила внутри партии, а также против попытки диктовать формы «политического искусства». Переломный момент для Лессинга наступил в 1956 году, когда после смерти диктатора Иосифа Сталина Никита Хрущев произнес свою знаменитую «секретную речь», в которой описал преступления и ужасы сталинского режима. Советское вторжение в Венгрию произошло в том же году, в результате чего погибло 30 000 венгров.

The Golden Notebook — продукт зарождающегося феминизма и политического кризиса 1956 года.Роман был радикальным в том, что изображал Анну Вульф, писательницу, изо всех сил пытающуюся осмыслить свою жизнь и мир в четырех записных книжках, представляющих ее фрагментированные части.

Однако, несмотря на свое влияние на феминистское движение, Лессинг сознательно дистанцировалась от этого движения. В известном интервью 1969 года в Соединенных Штатах она заявила: «Мне не терпятся люди, которые делают упор на сексуальную революцию. Я говорю, что мы все должны лечь спать, помолчать о сексуальном освобождении и заняться важными делами. ²⁴ Ирония в том, что этот комментарий прямо противоречит повествовательному импульсу ее работы. В The Golden Notebook , далекий от того, чтобы «замолчать» о сексуальном освобождении, Лессинг помещает его в центр внимания, делая женскую сексуальность и борьбу за достижение любого вида сексуального освобождения предельно публичной. В повествовании о «свободных женщинах» вопросы сексуальности и взаимоотношений занимают видное место — и отнюдь не сужение повествования до трактата о «войне полов», как она позже будет утверждать, лишь усугубляет ее сложность.

Это дистанцирование отражает более общее неприятие политики Лессингом после The Golden Notebook . Сам роман представляет собой переход от организованной политики к личной. Он пренебрежительно относится к новым левым, если не снисходительно относится к ним. Если для многих феминисток личное было местом радикализации, открывающей дверь для коллективных политических действий, то для Лессинг это был выход. Не в силах представить себе какое-либо освобождение в реальном мире, Лессинг все чаще обращается к фантастике или научной фантастике.

Серия Childen of Violence отражает более широкую политическую траекторию ее прежнего активизма, разочарования в коммунизме — а затем и всей политической борьбы — до апокалиптического видения мира и мистицизма. Как и Лессинг, главная героиня сериала Марта Квест растет в колониальной Африке, выходит замуж и рожает детей, становится политически активной и в конечном итоге переезжает в Англию, где все больше разочаровывается. Последний роман, в частности, рисует мрачную картину антиутопического мира, раздираемого войной и насилием и стремящегося к разрушению.

К 1970 году: феминизм, повышение осведомленности, литература
Несмотря на неприятие Лессинг феминистского движения, ее работа имела огромное влияние именно потому, что нашла отклик в опыте новых левых. Разочарование Лессинга в сексизме даже в радикальной среде говорит о том, что женщины сами разочаровались в сексизме, который они испытали в движениях новых левых. Это противоречие стало очевидным на съезде СДС 1967 года, когда над женщинами, предложившими СДН поднять требование освобождения женщин, насмехались, хотя резолюция в конечном итоге была принята.

Вдохновленные Новыми левыми и спровоцированные ими, феминистские активистки принесли революционные импульсы «движения» в сферу личного, бросив вызов подчинению женщин посредством кампаний за равную оплату труда, воспитания детей в детском саду и борьбы за права на аборт и приюты для женщин, подвергшихся побоям. Только в 1968 году, когда более широкое движение Новых левых достигло пика и начало свое долгое упадок, радикальные женщины в Нью-Йорке выразили протест против конкурса Мисс Америка, в Чикаго была проведена первая национальная конференция по освобождению женщин, а также Национальное движение за аборты. Были сформированы Лига действий (НАРАЛ) и Организация за права национального благосостояния.

В 1969 году WITCH (Международный женский террористический заговор из ада) «начала свою национальную атаку на домашнюю жизнь», «штурмовав свадебную ярмарку в Мэдисон-Сквер-Гарден», скандируя «Всегда невеста, никогда не человек!» ²⁵ Другая феминистская группа призвала к «заработной плате за работу по дому». Тем временем в 1970 году несколько сотен женщин устроили сидячую забастовку в журнале Ladies Home Journal в течение одиннадцати часов, требуя, чтобы журнал создал на территории центра по уходу за детьми для своих сотрудников, и вынудили его опубликовать восьмистраничный вкладыш с домохозяйками. ‘Билль о правах, требующий оплачиваемого отпуска по беременности и родам, оплачиваемого отпуска, бесплатных круглосуточных центров по уходу за детьми и пособий по социальному обеспечению. ²⁶ Они также «предложили переименовать знаменитую ежемесячную колонку журнала« Можно ли спасти этот брак? »На« Может ли этот брак »». ²⁷ В том же году ФБР, национальное агентство, подвергло Анжелу Дэвис преследованию и аресту. организовал «Забастовку женщин за равенство» и акцию «Лавандовая угроза» на Втором Конгрессе за объединение женщин. ²⁸

К 1970 году тема освобождения женщин стала главной темой в средствах массовой информации. В этом году были опубликованы книги Кейт Миллетт Sexual Politics , , которые журнал Life называл Das Kapital женского движения, ²⁹ и Жермен Грир The Female Eunuch , , которые были широко распространены. читать как внутри, так и за пределами академических кругов.Другие работы, опубликованные в 1970 году, включали антологию Робина Моргана Сестричество мощно, Суламифь Файерстоун «Диалектика секса » и Тони Кейд Черная женщина . В поэзии и художественной литературе в 1970 году были опубликованы книги Одр Лорд Cables to Rage, Тони Моррисон, The Bluest Eye, и , Элис Уокер, The Third Life of Grange Copeland, и многие другие.

Влияние феминистского движения потрясло американское общество до глубины души, бросив фундаментальный вызов исключению «личного» из области политического дискурса, действия и борьбы.Заглавная статья 1970 года из журнала Time без особого энтузиазма свидетельствовала о размахе движения, со вступительной строкой, которая зловеще гласила:

Это времена, когда испытывают человеческие души, и они, вероятно, станут намного хуже, прежде чем поправятся. Не так давно битва полов велась в нежной, холмистой стране Терберов. Теперь шум раздается всерьез, эхом разносясь с улиц, где собираются пикеты, баров, где когда-то были запрещены женщины, и даже супружеских кроватей, где идеология может вторгнуться в бессознательную каплю мужского шовинистического эпитета. ³⁰

Посягательство движения на ранее закрытое личное пространство спальни было действительно одной из его величайших угроз: феминизм бросил вызов не только исключению женщин из общественной сферы, но и политическим основам дома, семьи и подчинению женщин внутри. их.

Литература сыграла важную роль в этом отношении. Писательницы того периода полностью изменили определение того, какие аспекты «личного» считались литературными. Они писали о депрессии и попытках самоубийства.Они откровенно писали о сексе и отсутствии сексуального удовлетворения, которое испытывает большинство женщин. Они описали реальный опыт родов и отчуждения, с которым женщины сталкивались в медицинских учреждениях, где с ними обращались так, как будто они не знали своего тела. Они писали об изнасиловании, менструации, вибраторах и множестве ранее закрытых тем в «литературном каноне».

Поэзия сыграла решающую роль в выражении борьбы женщин за освобождение. Помимо Сильвии Плат широко читали Энн Секстон и Эдриенн Рич.Для историка литературы Элейн Шоуолтер публикация книги Рича «Воля к переменам » в 1971 году ознаменовала более широкий сдвиг в сознании, поскольку женщины все больше заявляли о своей политической воле. ³¹

Поэзия также процветала среди женщин, участвовавших в движениях за гражданские права и Власть черных. Гвендолин Брукс, которая в 1950 году стала первым афроамериканцем, получившим Пулитцеровскую премию, была одной из многих писателей, для которых 1960-е годы стали переломными, поскольку ее творчество приобрело новую политическую силу после того, как она попала в Движение черных искусств и стала активисткой. .Никки Джованни и Одре Лорд стали двумя наиболее красноречивыми голосами протеста и радикализации 1960-х годов. Как утверждает Элис Уокер, преподававшая поэзию активистам движения за гражданские права, «Поэзия естественным образом рождается из этого источника сопротивления, страсти, отваги, преданности делу и веры в будущее». ³²

В этот период возник новый жанр феминистской фантастики, разрушивший романтический идеал нуклеарной семьи, начиная с «Дневника сумасшедшей домохозяйки » Сью Кауфман (1967) и «Мемуары бывшей королевы выпускного бала » Аликс Кейт Шульман (1969). ), которые вдохновили на быструю череду работ, в том числе Small Changes Мардж Пирси (1972), Ella Price’s Journal Дороти Брайант (1972), Rubyfruit Jungle Риты Мэй Браун (1973), Kinflicks Лизы Алтер (1973). ), The Fear of Flying Эрики Джонг, Мэрилин Френч The Women’s Room (1977) и The Bluest Eye Тони Моррисон, и многие другие.

Kinflicks Лизы Алтер использует пикантное и временами комичное повествование, чтобы проследить развитие Джинни Бэбкок, дочери поставщика боеприпасов, когда она начинает жизнь в маленьком городке в Америке. Она хочет играть в футбол, но вынуждена уйти, как только она достигнет половой зрелости, и вместо этого подбадривается со стороны, встречаясь с Джо Бобом, звездой футбола средней школы. Повествование прослеживает ее развитие, когда она принимает и в конечном итоге отбрасывает различные идентичности, когда она учится выковывать свою собственную, независимо от ее матери и мужчин и женщин, которые пытаются вылепить ее по своим собственным образам.Она откровенно и с юмором описывает свою развивающуюся сексуальность, от потери девственности в бомбоубежище ее родителей до ряда неудовлетворительных сексуальных переживаний с мужчинами до ее первых отношений с женщиной, которые заставили ее бросить колледж, закончив ее краткое пребывание в качестве аполитичный академический философ, живущий в радикальной коммуне в лесах Вермонта. После трагической аварии с участием снегохода она возвращается к более традиционной семейной жизни, состоящей из брака, материнства и вечеринок Tupperware с мужем, настолько увлеченным ее сексуальным удовольствием, что он настаивает: «Меня не волнует, что вы, , хотите. Я хочу сделать тебя счастливым ». ³³ Эти отношения также драматически заканчиваются, когда она обнаруживает, что занимается тантрическим сексом с вьетнамским ветеринаром и участником войны, и ее изгоняют из дома под дулом пистолета, что навсегда разрывает ее отношения с дочерью. В конце романа мы обнаруживаем, что она отправляется в другое путешествие с часами матери, завернутыми в футболку «Сестринство — сила».

Kinflicks примечателен тем, что отражает массовый сдвиг в массовом сознании.Его читали (и продолжают читать), потому что это открыло новые горизонты в плане того, о чем можно было писать и о чем говорить. В рамках этой работы и других феминистских нарративов, появившихся в этот период, критика брака и семьи стала заметной, поскольку женщины начали осознавать свои личные несчастья как отражение угнетения, а не индивидуальной неудачи. Это имело решающее значение для оспаривания не только предмета «литературного», но и формальных условностей литературы — и особенно жанра романа.

Два из самых ранних романов на английском языке, написанных Сэмюэлем Ричардсоном — Памела: Или, Добродетель, Вознаграждение (1740) и Кларисса: Или, История молодой леди (1748) — , иллюстрируют ограниченные доступные возможности. для женщин в этой литературной форме. Подводя итог одному из самых длинных романов на английском языке: Кларисса ослушается своих родителей, отказывается выйти замуж за человека, которому она была обещана, и убегает. В результате она изнасилована и умирает.Памела постоянно подвергается сексуальным домогательствам со стороны своего работодателя, но добродетельно сопротивляется, несмотря на похищение и попытки изнасилования. В результате она получает высшую награду романа: замужество. Эти два романа символизируют ограниченные возможности, доступные женщинам-героям в литературе: брак или смерть.

Феминизм перевернул заговор об ухаживании с ног на голову. Вновь радикализировавшаяся домохозяйка феминистского романа почти неизбежно должна сбежать из брака в поисках свободы и самости.Например, в журнале Эллы Прайс Дороти Брайант, роман заканчивается тем, что главный герой, который недавно оставил своего мужа, ждет на столе, пока ее аборт закончится в день Рождества, поскольку она символически возрождается благодаря своему праву выбора. . Как и в случае с Bell Jar Plath , репродуктивная свобода занимает центральное место. Как отмечает Лиза Мари Хогеланд, «к 1972 году аборты стали настолько обычным явлением в женской и феминистской литературе, что один рецензент назвал« эпизод обязательного аборта », подчеркнув распространение повествований об абортах и ​​их важность для борьбы за репродуктивную свободу. ³⁴

Как по содержанию, так и по форме, в этот период произошла радикализация литературы, которая была тесно связана с протестными движениями. В театре, поэзии и художественной литературе традиционные формы были отброшены, и были созданы новые формы для участия в революционной контркультуре. Все эти литературные произведения участвовали в демократизации литературы, которая оставила неизгладимый след в издательском деле, литературоведении и «каноне».

Многие пионеры феминистской литературы сами были главными участниками движения.Элис Уокер, ученица радикального историка Говарда Зинна, была радикализована движением за гражданские права; Мардж Пирси была одним из первых активистов SDS; Аликс Кейтс Шульман была важной активисткой радикального крыла феминистского движения в Нью-Йорке, которая помогла организовать протест «Мисс Америка 1968 года»; Политическая активность Кейт Миллетт хорошо задокументирована в ее мемуарах, в первую очередь в « Flying» 1974 года; Рита Мэй Браун не только написала первое повествование движения о взрослении лесбиянок, но, как ветеран SDS и NOW, также возглавила обвинение против NOW за исключение лесбиянок и, в конечном итоге, сформировала Furies Collective; Барбара Смит, видный политический и литературный теоретик и основательница Kitchen Table: Women of Color Press, также была членом коллектива Combahee River, радикальной группы чернокожих лесбиянок-феминисток, названной в честь акции 1863 года под руководством Гарриет Табман на реке Комбахи. который освободил 750 рабов.

Феминистская литература была неразрывно связана с более широким движением и революционным периодом, изменившим искусство. Когда студенты участвовали в борьбе за гражданские права и антивоенных протестах, они столкнулись с неспособностью средств массовой информации, популярного искусства и академии озвучить реальный опыт угнетенных людей в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Таким образом, радикалы шестидесятых стремились привлечь внимание к свидетельствам и рассказам жертв и очевидцев ужасов, с которыми они боролись.От Движения за свободу слова в Беркли до слушаний «Зимнего солдата» и выступлений против законов об абортах они использовали свидетельства, чтобы «говорить правду властям» и озвучивать реальный опыт обычных людей.

Есть также пределы освободительному потенциалу этих романов, что многие из главных героев осознают в кульминации своих поисков личного освобождения. Без коренного преобразования материальных условий, вызывающих угнетение женщин, существуют объективные и литературные пределы результатов такого поиска. bildungsroman , литературное проявление буржуазного индивидуализма и торжества личности, является формальным ограничением, которое может озвучить трансформацию сознания, но не радикальную социальную трансформацию, ускользающую от рамок реалистической фантастики.

Эти материальные ограничения личного освобождения особенно очевидны в работах афроамериканских писательниц того периода, которые боролись как против расизма, так и против сексизма. Описывая опыт работы чернокожей поэтессой в 1960-х годах, Одре Лорд объясняет: «Это означало быть невидимой.Это означало быть действительно невидимым. Это означало быть вдвойне невидимым как черная феминистка, и это означало быть трижды невидимым как чернокожая лесбиянка и феминистка ». ³⁵

В начале 1970-х годов наблюдалось излияние писателей афроамериканских женщин, которые были вдохновлены радикальными движениями, частью которых они были, и стремились заявить о себе в литературном каноне, из которого они слишком часто исключались. Как объясняет Тони Моррисон о происхождении своего письма: «У меня было такое отношение и взгляд, которые я хотела прочесть.Итак, поскольку я так отчаянно этого хотел, я создал это ». ³⁶

Наряду с Одре Лорд и Элис Уокер, Тони Моррисон — один из самых важных писателей того времени. Лауреатом Нобелевской премии писателем была Хлоя Энтони Уоффорд в Лорейне, штат Огайо, а позже она училась в Университете Говарда. Получив степень магистра в Корнельском университете, Моррисон вернулась в Ховард в качестве учителя, где среди ее учеников было много лидеров гражданских прав, в том числе Стокли Кармайкл. Прежде чем стать публикуемым писателем, Моррисон работала редактором в Random House, где она сыграла жизненно важную роль в публикации и редактировании произведений чернокожих писателей, включая Тони Кейд Бамбара, Джун Джордан, Анджела Дэвис, Гейл Джонс, Мухаммед Али (чей автобиография, которую она редактировала), Джорджа Джексона и Хьюи Ньютона.Она также отредактировала The Black Book (1974), знаменательную работу, которая была незапятнанным альбомом афроамериканской истории. ³⁷

Первый роман Тони Моррисона, The Bluest Eye, , был опубликован в 1970 году. Роман начинается с отрывка из букваря «Дик и Джейн», который повторяется три раза по мере того, как слова все чаще сливаются вместе, превращаясь в бессмысленную насмешку над пригородный семейный идеал и напоминание о его расистских основах. Рассказывая историю семьи Бридлав, The Bluest Eye представляет собой суровое повествование о жестоком притеснении цветных семей, которым систематически отказывают в доступе в пригородную элиту, несмотря на то, что они работают в своих домах.В то же время он демонстрирует разрушительное влияние идеала загородной нуклеарной семьи. Моррисон участвует в проекте подрыва идеологической конструкции нуклеарной семьи и противодействует ей — при этом ясно давая понять, что насилие американской семейной жизни никогда не ощущалось одинаково, но всегда было связано с расовым и классовым разделением. Это различие стало еще более важным после публикации в 1965 году «Доклада Мойнихана», в котором с катастрофической риторикой содержался призыв к «национальным действиям» для решения проблемы большого числа домохозяйств, в которых доминируют женщины, в афроамериканских общинах, которые не соответствовали идеалам 1950-х годов. нуклеарной семьи.На языке, который широко осуждался за риторику «винить жертву» и патологизацию афроамериканцев, доклад Мойнихана кристаллизовал разрыв между «женской мистикой» и политическими проблемами и приоритетами афроамериканских феминисток, которые бросили вызов расизму и сексизму Мойнихан. докладывали и пытались переосмыслить дискуссию, одновременно поднимая более широкие вопросы институционального расизма и неравенства.

Первый роман Элис Уокер, Третья жизнь Грейндж Коупленд , также опубликованный в 1970 году, убедительно раскрывает то, как институционализированный расизм разрушает жизни и искажает отношения.Дочь издольщиков и активный участник движения за гражданские права, Уокер опирается на свой опыт на юге, который еще не был гражданским правозащитником, для этого трогательного изображения жизни чернокожего фермера-арендатора из Джорджии.

Примечательно, что обе книги «Третья жизнь Грейндж Коупленд» и «Самый голубой глаз» сосредоточены на корнях домашнего насилия, изображая его как системную проблему, а не индивидуальную. В этих романах корни насилия — угнетение, неравенство и дегуманизация людей расизмом, сексизмом и эксплуатацией.В конце The Bluest Eye Моррисон раскрывает это через символ бархатцев, которые символизируют чахлый человеческий потенциал, поскольку Клаудия, с точки зрения которой рассказывается большая часть романа, понимает, что это не ее вина. бархатцы, которые она посадила, не выросли. Она говорит:

Я даже сейчас думаю, что в тот год вся страна была враждебна бархатцам. Эта почва плохая для некоторых видов цветов. Некоторые семена она не взрастит, определенные плоды она не принесет, и когда земля убивает по собственной воле, мы соглашаемся и говорим, что жертва не имеет права на жизнь.Мы, конечно, ошибаемся, но это неважно. Слишком поздно. По крайней мере, на окраине моего города, среди мусора и подсолнухов моего города, уже намного, намного, слишком поздно. ³⁸

Литература афроамериканских феминисток 1960-х и 1970-х годов шла рука об руку с теоретическими исследованиями, которые предвосхищали и способствовали обсуждению интерсекциональности как способа понимания того, как переживаются множественные угнетения. Примечательно, что большинство выдающихся писателей этого периода также были теоретиками: Элис Уокер хорошо известна своим сборником эссе В поисках садов наших матерей: женская проза , в котором она ввела термин «женственность» для описания женственности. политическая идеология, которая противостоит не только гендерному неравенству, но и расовым и классовым угнетениям.Помимо стихов, Одр Лорд хорошо известна своими эссе, особенно влиятельным «Инструменты мастера никогда не разрушат дом мастера». Между тем, Тони Моррисон является автором книги Игра в темноте: белизна и литературное воображение , в которой она анализирует роль расы и влияние жизни в расовом обществе на развитие американской литературы в девятнадцатом и двадцатом веках.

Пределы личного
Несмотря на свой радикализм, феминистское движение зародилось в конце периода массовой политической борьбы, и по мере того, как более широкая борьба пошла на убыль, движение резко упало.В рамках женского освободительного движения группы по повышению сознательности все более и более фрагментируются по признаку идентичности. Акцент на политике идентичности был в значительной степени реакцией на предубеждения либерального мейнстрима феминизма, который был сосредоточен в первую очередь на белых женщинах высшего класса, за исключением цветных женщин, женщин из рабочего класса и особенно лесбиянок, которых Бетти Фридан известен как «лавандовая угроза» движению. Неспособность либерального феминизма принять участие в борьбе маргинализированных женщин внутри движения обострила ощущение, что только жертвы угнетения могут объединиться для борьбы с собственным угнетением

В ответ на расизм и сексизм внутри движения и за его пределами, многие из наиболее радикальных цветных женщин начали организовывать свои собственные группы, образовав Союз женщин третьего мира в 1968 году, Национальную организацию черных феминисток в 1973 году и Коллектив Комбахи Ривер. в 1974 г.Маргинализованные феминистскими группами, которые не смогли устранить расовые и классовые различия и активно бороться со всеми формами угнетения, группы, подобные Коллективу Комбахи Ривер, стремились разработать более инклюзивную политическую структуру, направленную на борьбу с институциональным угнетением и капиталистической политической и экономической системой, которая породила Это. ³⁹ Публикация в 1981 г. журнала «Этот мост, называемый моей спиной: писания радикальных цветных женщин», № под редакцией Черри Морага и Глории Анзалдуа с предисловием Тони Кейд Бамбара, оказала большое влияние на выражение различных голосов феминизма третьего мира. возникшие в этот период.

Между тем, остатки более ранних групп по повышению осведомленности все больше сосредотачивались на борьбе с предубеждениями внутри самого женского движения. В других группах, особенно в радикальной феминистской среде, возникла глубокая подозрительность ко всем лидерам и организациям. Это привело к явлению, известному как «разгром» в некоторых кругах, поскольку лидеры женского движения все чаще подвергались критике, и многие из них были исключены из групп, которые они помогали создавать. ⁴⁰ Как утверждает историк Элис Эколс, «более чем когда-либо решающим фактором стало то, как человек прожил свою жизнь, а не приверженность политической борьбе.. . акцент сместился с создания массового движения на поддержание альтернативной женской культуры и сообщества ». ⁴¹ Эти политические сдвиги в конечном итоге усилили индивидуализм и часто способствовали бесконечному самоанализу, внутренним спорам и фрагментации. Один критик отмечает: «Таким образом, сам феминизм стал индивидуализированным, психологизированным и аполитизированным». ⁴² К 1970-м и 1980-м годам понятие «личное есть политическое» все чаще относилось к политике, в которой личный опыт, действия и выбор образа жизни заменяли коллективную политическую борьбу.К 1990-м годам, когда феминистское движение было практически мертвым, идея о том, что «личное является политическим», была искажена до неузнаваемости, живя в «силовом феминизме» и самопомощи, в которых накопление богатства и самореализация стали только средство освобождения. Этот сдвиг, пожалуй, наиболее очевиден, чем в предисловии Глории Стайнем к книге «Революция изнутри : книга самоуважения», , само название которой выражает глубокое отступление от радикальной политики прежнего феминистского движения.В предисловии Стейнем утверждает, что пора «перевернуть феминистскую пословицу» с « Личное — это политическое » на « Политическое — это личное. ” ⁴³

Политический распад феминистского движения шел рука об руку с более широким политическим кризисом, спадом борьбы и началом массированной ответной реакции. Тем не менее, некоторые противоречия, возникшие в последние годы феминистского движения, с самого начала отразились в феминистской литературе, особенно в работах, ориентированных в первую очередь на белую аудиторию, аудиторию высшего и / или среднего класса.Бестселлер Эрики Джонг 1973 года отражает как массовую радикализацию того периода, так и ее ограничения. Сюжет основан на жизни Эрики Джонг и рассказывает историю писательницы Айседоры Уинг, которая путешествует по Европе в поисках независимости и сексуального освобождения. Он заслуживает признания как откровенно «феминистский» рассказ, который стал массовым бестселлером — он продал 15 миллионов копий по всему миру, принеся феминизм и сексуальную революцию в мейнстримную Америку и в дома миллионов женщин, которые не были активистками.В то же время это повествование, которое доводит личное до крайности, прокладывая путь феминизму, в котором выбор образа жизни заменяет политическую активность, борьбу или даже политическую осведомленность. В конечном итоге критика брака, нуклеарной семьи и подчиненного положения женщин со стороны Джона выражается в выборе мужчин и выборе психиатров. Поскольку возлюбленные Айседоры также являются ее психиатрами, выбор в конечном итоге один и тот же. К сиквелу переход Джонга от политической и / или сексуальной революции к личной революции завершен.В Как спасти свою жизнь , как следует из названия, феминизм стал полностью индивидуализированным, а коллектив остался позади.

По мере того, как движение на улицах уменьшалось, писатели-феминистки, которые также были активистками, все больше обращались к художественной литературе как к своему главному — а иногда и единственному — средству проведения политических изменений. В то время как раннее движение сознательно отвергало возможность личного решения коллективных проблем, по мере того, как коллективная борьба приходила в упадок, поколение недавно радикализованных женщин оказалось с повышенным сознанием в мире, который все еще оставался сексистским по своей сути.

Мардж Пирси — выдающаяся писательница и активистка, чья работа во многом отражает более широкую траекторию феминизма. Она родилась в Детройте и была важным активистом СДС, Новых левых и женского освободительного движения. Ее первый роман, Small Changes (1974), показывает как потенциал, так и ограничения радикальной политики. В нем прослеживаются жизни двух женщин, одна из которых начинается в традиционном браке, убегает, обнаруживает свою любовь к женщинам и живет в различных женских коммунах.Другой, более радикальный вначале, живущий в открытых отношениях, в конечном итоге оказывается скованным несвежим браком и материнством — тенью той женщины, которой она когда-то была. Роман отражает ограниченность движения, но также и его радикализующий потенциал. В Vida (1979) главный герой живет под землей, по-прежнему посвященный остаткам радикальных движений 1960-х годов, но все еще находясь в ловушке все более анахроничного образа жизни, чтобы избежать уголовного преследования за свои действия в качестве члена беллетризованного изображения погоды Пирси. Под землей.Неспособная пережить яркие дни радикальных левых, она также неспособна вернуться в настоящее, в котором эти движения были уничтожены. Ее собственная политическая приверженность нереализованному видению революционных изменений требует, чтобы она жила жизнью постоянного беглеца . В то время как Пирси сохраняет некоторую надежду на будущее обновление революционного рвения своего поколения, в Vida она дает резкое изображение цены неудач для отдельных революционеров, посвятивших себя революционной перспективе, которая не была реализована.

В книге Three Women (1999) она рассказывает историю трех поколений женщин: Беверли, активистку и организатор профсоюзов, символ борьбы женщин в 1930-е годы; ее дочь Сюзанна, активистка-юрист и символ женского освободительного движения; и ее дочь Елена, которая как символ постфеминистского поколения кажется потерянной для большей части романа. В конце концов, она может вернуться в школу, но ее будущее остается неопределенным — как, в частности, будущее феминизма. Однако Сюзанна, как и Пирси, продолжает борьбу и клянется «продолжать учить и добиваться справедливости, независимо от того, насколько они ошибочны и пристрастны.” ⁴⁴

В поисках освобождения Пирси все чаще обращается к прошлому, с Город тьмы, Город света (1996) о Французской революции или Сексуальные войны (2006) о феминистках первой волны в постцивилизованном периоде. Война в Нью-Йорке. Но ее самый интересный роман — Женщина на краю времени (1976), который опирается на феминистскую утопическую традицию воображения подлинного человеческого освобождения. В романе рассказывается история Конни, женщины, заключенной в психиатрическую больницу после того, как она защитила женщину от принудительного, незаконного и опасного для жизни аборта.Пока она находится в учреждении, ее посещают представители Маттапойзетта, будущего утопического мира, в котором гендерные различия практически устранены (они используют нейтральные с гендерной точки зрения местоимения, person и per), изобилует свободная любовь и дети воспитываются коллективно. Это увлекательный роман, в котором показана попытка радикалов представить себе мир за пределами капитализма, в котором люди коллективно управляют своим собственным обществом в своих интересах.

Книга Мэрилин Френч The Women’s Room , опубликованная в 1977 году, напротив, представляет собой трагический рассказ о закате феминизма.Главная героиня, Мира, избегает жестокого брака и отправляется в Гарвард, где обнаруживает радикальные политические взгляды. Персонаж Вал функционирует как символ надежды и неудач радикального феминистского движения. Она является образцом для подражания для Миры и действует как учитель и проводник в мире радикальной студенческой политики Гарварда. Феминистка и антивоенная активистка, которая отрицает капитализм и посвящает себя «Движению», она также жила в коммунах и воспитывает свою дочь вне рамок нуклеарной семьи.Она — высший символ сексуальной революции в романе.

Однако политический оптимизм и революционное рвение Вэл не могут пережить изнасилование ее дочери. С этого момента Вэл полностью посвящает себя делу радикального феминизма и подпольного женского движения по борьбе с насилием в отношении женщин. Она не только отвергает политику ненасилия, но также отвергает возможность межрасовой солидарности и политических союзов между мужчинами и женщинами. Радикальные возможности, обещанные политическими движениями 1960-х годов, умирают с изнасилованием ее дочери, поскольку Вэл приходит к выводу, что все мужчины по своей природе склонны к насилию и сексистам.Наиболее часто цитируемый отрывок из романа — это политический вывод Вэла о том, что «кем бы они ни были в общественной жизни, какими бы ни были их отношения с мужчинами, в их отношениях с женщинами, все мужчины — насильники, и это все, что они есть». ⁴⁵

Политическая трансформация Вэл особенно драматична после того, как она обнаружила, что насильником ее дочери был афроамериканец, что бросает вызов ее прежней антирасистской политике. Несмотря на ее первоначальную симпатию к темнокожим мужчинам, которых она видит под стражей до суда над ее дочерью, и ее признание расизма системы уголовного правосудия, она, тем не менее, приходит к выводу, что политическая разделительная линия — это пол и что все мужчины — независимо от их расы или угнетение, с которым они сами сталкиваются, — это «враг».В «Изнасиловании, расизме и мифах о черном насильнике» Анджела Дэвис бросает вызов Сьюзен Браунмиллер за «обсуждение изнасилования и расы» в Против нашей воли , которое «демонстрирует бездумную приверженность, граничащую с расизмом». ⁴⁶ Она продолжает, утверждая: «Ее неспособность предупредить белых женщин о безотлагательности сочетания жестокого вызова расизму с необходимой борьбой против сексизма является важным плюсом для сил расизма сегодня». ⁴⁷ То же самое и в романе Френча.

Этот инцидент и отказ Вэл от своей прежней политики знаменуют окончательное поражение революционного потенциала политического периода. Вскоре после того, как Вэл обратилась к воинствующему феминизму, она пытается освободить афроамериканку, осужденную за убийство за то, что она защищалась от насильника. В результате этого полицейского мелэ Вэл убивают (вместе с пятью женщинами, участвовавшими в акции), и ее тело взрывается от силы ее собственной неиспользованной гранаты. Написанный после заката Новых левых и феминистского движения, роман отражает неспособность этих движений осуществить социальные и политические изменения, необходимые для освобождения, а также разрушительные последствия неспособности основных и радикальных феминистских групп сделать антирасизм центральным элементом. к их проекту и к подлинной солидарности со всеми угнетенными группами.Мира, как и многие другие герои этих более поздних романов, приходит к радикализованному сознанию, и ей некуда идти.

После люфта
Сорок пять лет спустя картина тем более мрачная. В статье New Yorker 2013 года, написанной после смерти Суламифь Файерстоун — радикальной феминистской активистки и автора книги Диалектика секса: аргументы в пользу феминистской революции — Сьюзан Фалуди красноречиво описывает разрушительные последствия негативной реакции 1980-х и 90-е об активистках радикального женского движения.К тому времени, когда тело Файерстоуна было найдено в квартире-студии на пятом этаже многоквартирного дома в Ист-Виллидж, она была мертва уже несколько дней. Ей было шестьдесят семь лет, она жила на государственную помощь и десятилетиями боролась с шизофренией. Фалуди описывает ее похороны как радикально-феминистское возрождение. Она описывает, как Кейт Миллетт читала книгу Firestone Airless Spaces (1998), в которой Файерстоун писала о себе от третьего лица: «Она не умела читать. Она не могла писать.. . Иногда она узнавала на лицах других людей радость, амбиции и другие эмоции, которые, как она могла вспомнить, испытывала когда-то, давным-давно. Но ее жизнь была разрушена, и у нее не было плана спасения ». ⁴⁸ Заметки Фалуди:

Очевидно, что с Файерстоун случилось что-то ужасное, но не только ее отчаяние заставило Миллетт выбрать этот проход. Когда она закончила читать, она сказала: «Я думаю, мы должны помнить Шули, потому что сейчас мы находимся в одном месте». Трудно сказать, какой момент должны были отметить скорбящие: кончину Файерстоуна или кончину целого поколения феминисток, которые не смогли преуспеть в мире, для создания которого они так много сделали. ⁴⁹

Тем не менее наследие феминизма имеет решающее значение. Он открыл для женщин-писателей пространство, которого раньше не было, и продолжает вдохновлять читателей сегодня. Более того, многие писатели того периода продолжают оставаться политическими активистами, приверженными социальной справедливости и преобразованию мира. Элис Уокер, например, остается одним из самых важных писателей и активистов в Соединенных Штатах. После своего первого романа в 1970 году она написала Meridian , — роман о движении за гражданские права, который, как и другие произведения того периода, отражает некоторые неудачи движения, но также сохраняет четкую приверженность продолжению борьбы. .Ее самая известная работа The Color Purple — новаторское произведение американской литературы, которое дает оптимистичное видение, даже если разрешения, которые она воображает, выходят за рамки реализма. Как и Мардж Пирси, она продолжает быть активисткой. В 2003 году она была арестована в знак протеста против войны в Ираке вместе с писательницей Максин Хонг Кингстон из The Woman Warrior . Она также активно поддерживала Челси Мэннинг и движение за бойкотирование активов и санкции.

В то время как упадок женского движения глубоко деморализовал многих женщин, он заставил других пересмотреть пределы личной политики и прийти к революционным выводам.Адриенн Рич является важным примером в этом отношении.

Адриенн Рич была успешной поэтессой до того, как вспыхнуло движение за освобождение женщин, но именно рождение этого движения придало силу и яркость формальной изобретательности и эстетическому блеску ее стихов. В 1976 году Эдриенн Рич стала лесбиянкой, опубликовав «Двадцать одно стихотворение о любви», в котором прославляли ее сексуальность и любовь к женщинам.

Именно в этот период Рич начала озвучивать свое радикальное политическое сознание посредством более теоретических политических эссе, основанных как на ее личном опыте, так и на ее опыте в женском освободительном движении.Результатом стало издание Of Women Born: Motherhood as Experience and Institution, , опубликованное в 1976 году, и, возможно, ее самое влиятельное эссе «Принудительная гетеросексуальность и существование лесбиянок», опубликованное в 1980 году. понимание угнетения женщин прочно укоренилось в теории патриархата и политике идентичности. Например, она заканчивает Of Women Born , указав:

.

Обретение женщинами собственного тела принесет гораздо более существенные изменения в человеческое общество, чем захват средств производства рабочими.. . . Нам нужно представить себе мир, в котором каждая женщина — главный гений своего тела. В таком мире женщины действительно создадут новую жизнь, родив не только детей (если и как мы выберем), но и видения и мышление, необходимые для поддержания, утешения и изменения человеческого существования — новые отношения со вселенной. ⁵⁰

В этом отрывке Рич повторяет многие идеи радикального феминистского движения, противопоставляя борьбу за освобождение женщин борьбе рабочих за экономическую справедливость, несмотря на то, что, как она позже признает, подавляющее большинство женщин — рабочие.Этот отрывок также отражает доминирование политики идентичности в этот период и, в частности, идею о том, что, поскольку «личное» было «политическим», нужно только изменить свою личную жизнь, чтобы вызвать более широкие политические изменения.

Упадок женского освободительного движения и последовавшая за этим негативная реакция на женщин вынудили Адриенн Рич поставить под сомнение политическую подоплеку движения и ее собственные политические выводы. Одним из главных факторов, повлиявших на изменение политического сознания Рич, было ее знакомство с Марксом.В перепечатку 1986 года книги Of Women Born Рич включила новое введение, в котором она пишет, что больше не будет заканчивать книгу цитированным выше отрывком. Хотя она продолжала быть неутомимым защитником репродуктивной свободы женщин и контроля над своим телом, она рассматривала эту борьбу как катализатор более широких социальных преобразований, что, по ее мнению,

может произойти только параллельно, ни до, ни после, с другими утверждениями, которые женщины и некоторые мужчины отвергали на протяжении веков: претензия на личность, претензия на справедливое участие в продуктах нашего труда, а не для использования просто как инструмент, роль, матка, пара рук, спина или набор пальцев; в полной мере участвовать в принятии решений на нашем рабочем месте, в нашем сообществе; говорить за себя, от своего имени. ⁵¹

Рич оставалась активисткой до самой своей смерти, протестуя против первой войны в Персидском заливе, вмешательства НАТО в Косово и против вторжений в Ирак и Афганистан, и, как Уокер, поддерживала бойкот Израиля. Когда ей была присуждена Национальная книжная премия за поэзию (вместе с Алленом Гинзбергом), она отказалась принять ее самостоятельно. Вместо этого она приняла его вместе с Одр Лорд и Элис Уокер. Вместе они приняли награду от имени всех женщин. Она также озвучила движение против системы тюремной несправедливости, против войны с бедными, а также за угнетенных и обездоленных.Ее стихотворение 2009 года «Баллада о бедности» — трогательная дань уважения бесчисленным бедствиям, от которых страдают трудящиеся во всем мире. Она пишет:

Есть бедность тараканьего царства и
ржавый унитаз
Бедность украсть еду в первый раз
Бедность пениса за зарплату
Бедность сладкого благотворительный половник
Суп для бедных, которые всегда должны быть рядом для этого
Теоретическая бедность, бедность раздутого живота, пристыженный
Бедность диплома или бюллетеня, который никуда не денется ⁵²

Стихотворение завершается обвинением (и предупреждением) в отношении 1%, «которые путешествуют на частном самолете, как комнатная муха / Жужжание с другими мухами разграбленных бедняков».” ⁵³

Рич, как и многие писатели-феминистки, оставалась приверженной поэзии снизу — поэзии, которая могла бы быть литературным выражением революционного сознания, борьбы и стремлений миллионов, а также любви и страсти, которые делают жизнь достойной жизни. Как она написала в «Dreamwood», «поэзия / это не революция, а способ узнать / почему она должна произойти». ⁵⁴

Высказывая личную и политическую борьбу и чаяния движения, писательницы-феминистки изменили сознание миллионов женщин и коренным образом изменили мир литературы.Триумф женского освободительного движения, в частности в его художественном выражении, должен был основательно бросить вызов разделению личных и политических интересов. Это изменило наше понимание того, что можно считать «литературным», и открыло «канон» для многих, кто был маргинализован и / или исключен. В обязательном порядке писатели и активистки феминистского движения предали личную жизнь широкой огласке, призывая мир признать коварную природу угнетения женщин, требуя публичного голоса и отказываясь быть затянутыми под коврики семейной жизни, откуда они сбежали.Как объясняет Кейт Миллетт в своем ответе критикам, которые стремились разрушить ее работу и загнать ее слова обратно в безопасные пределы частной или личной сферы:

Думаю, уже слишком поздно. Мы начали и набираем скорость. . . . Больше никакой тишины. Геев или натуралов, женщин больше нет. Мы отказываемся. Мы отказались довольно давно, и нас не запугать снова. Позор закончился. ⁵⁵

1. Betty Friedan, The Feminine Mystique (Нью-Йорк: Делл, 1974), 21–27.
2. См. Книгу Стефани Кунц «Странное возбуждение: женская мистика и американские женщины на заре 1960-х годов » (Нью-Йорк: Basic Books, 2011) для полной истории и анализа значимости и воздействия «Женской мистики ». Глава «Афроамериканки, женщины из рабочего класса и женская мистика» особенно важна.
3. Лев Троцкий, Литература и революция, изд., Уильям Кич (Чикаго: Haymarket Books, 2005), 150.
4. См. Сара Эванс, «Личная политика: корни освобождения женщин в движении за гражданские права» и «Новые левые» (Нью-Йорк: Vintage Books, 1979).
5. Цитируется в «Решая загадку», Guardian , 14 ноября 2003 г.
6. См. Джоанн Баучер, «Бетти Фридан и радикальное прошлое либерального феминизма», New Politics, vol. 9, вып. 3 (новая серия), цел. 35 (лето 2003 г.).
7. Мардж Пирси в интервью Джона Роддена «Свет сурового дня: интервью с Мардж Пирси», The Kenyon Review 20 , новая серия , нет.2 (Spring 1998): 137.
8. Кэрол Ханиш, «Личное — политическое», в Radical Feminism: A Documentary Reader , ed. Барбара А. Кроу (Нью-Йорк: New York University Press, 2000), 113.
9. Там же, 114.
10. Белые крючки, процитированные в Мэри Луизе Адамс, «Нет места лучше дома: на месте идентичности в феминистской политике. , » Feminist Review , no. 31 (Spring 1989): 26.
11. Cheri Register в «Американской феминистской литературной критике: библиографическое введение» цитирует преобладание работ Плат и Лессинг и их связь с развивающимся женским освободительным движением, новой литературной критикой феминизма и «феминистская виноградная лоза», которая дала «толчок» к чтению, в Feminist Literary Criticism, ed.Жозефина Донаван (Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки, 1975), 1.
12. Стефани Кунц, Странное перемешивание, , 47.
13. Там же, 50.
14. Там же, 8-9.
15. Там же, 11.
16. Там же, 13.
17. Там же.
18. Там же, 14.
19. Филлис Чеслер, «Женщины как психиатрические и психотерапевтические пациенты», Journal of Marriage and the Family 33, no. 4 Специальный двойной выпуск, Насилие и семья и сексизм в семейных исследованиях (1971): 746–52.
20. Гарольд Блум в интервью с Эллен Спайрер, «Кандидаты на выживание: разговор с Гарольдом Блумом», Boston Review (февраль 1989 г.).
21. Гарольд Блум, Современные критические взгляды Блума: Сильвия Плат (Нью-Йорк: Литературная критика Блума, 2007), 3.
22. Сильвия Плат, «Папа», в сборнике стихов , изд. Тед Хьюз (Нью-Йорк: Harper Perennial, 1992), 224.
23. Жанетт Винтерсон, в «Сильвия Плат: размышления о ее наследии», Guardian, 8 февраля 2013 года.
24. Дорис Лессинг, цитируется в Эллен Морган, «Отчуждение женщин-писательниц в« Золотой тетради »», Contemporary Fiction 14., № 4, Специальный номер Дорис Лессинг (осень 1973): 471.
25. Дебора Siegel, Сестричество прервано: от радикальных женщин к Grrrls Gone Wild (New York: Palgrave, 2004), 2.
26. Susan J. Douglas & and Meredith W. Michaels, The Mommy Myth: The Idealization of Motherhood and How it Подорвал всех женщин (Нью-Йорк: Free Press, 2004), 38.
27. Дебора Сигел, Прерванное сестричество , 2.
28. Виктория Хесфорд, Чувство освобождения женщин (Дарем: издательство Duke University Press, 2013), 3.
29. Там же, 4.
30. «Who’s Come a Long Way Baby» ? » Time, 31 августа 1970 г., http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,876783,00.html (по состоянию на май 2009 г.).
31. Цитируется в Элейн Шоуолтер, Жюри ее сверстников: американские писательницы от Анны Брэдстрит до Энни Пру (Нью-Йорк: Кнопф, 2009), 441.
32. Элис Уокер, «В погоне за гражданскими правами», веб-сайт Biography Channel, http://www.biography.com/people/alice-walker-9521939 (по состоянию на 3 февраля 2014 г.).
33. Lisa Alther, Kinflicks (New York: Plume, 1996), 380.
34. Lisa Maria Hogeland, Feminism and its Fictions: The Consciousness Novel and the Women’s Liberation Movement (Philadelphia, PA: University of Pennsylvania) Press, 1998), 62.
35. Цитируется в «Audre Lorde» Ады Гей Гриффин и Мишель Паркерсон в BOMB, no.56 (лето 1996 г.). http://bombsite.com/issues/56/articles/1961 (по состоянию на 4 февраля 2013 г.).
36. Цитируется в Элейн Шоуолтер, Жюри ее сверстников, 446.
37. «разгадывая загадку», Guardian , 14 ноября 2003 г.
38. Тони Моррисон, The Bluest Eye (Нью-Йорк: Вашингтон-сквер Press, 1970), 160.
39. См. Шэрон Смит, «Черный феминизм и интерсекциональность», International Socialist Review, 91 (зима 2013-14).
40. См. Сьюзан Фалуди, «Смерть революционера», The New Yorker , 15 апреля 2013 г.
41. Элис Эколс, Осмелившись быть ПЛОХИМ: радикальный феминизм в Америке 1967-1975 (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1989), 240-1.
42. Лиза Мария Хогеланд, «Мужчины не могут быть такими плохими: реализм и феминистская фантастика 1970-х», История американской литературы 6, вып. 2 (лето 1994): 294.
43. Gloria Steinem, Revolution from Within: A Book of Self-Esteem (Boston: Little, Brown, 1993), 16-17 (курсив в оригинале).
44. Мардж Пирси, Три женщины (Нью-Йорк: HarperCollins, 2002), 309.
45. Мэрилин Френч, The Women’s Room (Нью-Йорк: Ballantine Books, 1993), 427.
46. Angela Davis, Women, Race and Class (New York: Vintage Books, 1983), 199.
47. Там же.
48. Сьюзан Фалуди, «Смерть революционера», The New Yorker, , 15 апреля 2013 г.
49. Там же.
50. Адриенн Рич, Рожденных женщин: материнство, опыт и институты (Нью-Йорк: Нортон, 1995), 285-86.
51. Там же, xvii-xviii.
52. Адриенн Рич, «Баллада о бедных», Сегодня вечером никакая поэзия не послужит (Нью-Йорк: Нортон, 2011), 56.
53. Там же.
54. Адриенн Рич, «Лес мечты», Факт дверного косяка: избранные стихи, 1950–2001 годы (Нью-Йорк: Нортон, 2002), 225.
55. Кейт Миллет, цитируется по Маргарет Жиллет, «Самораскрытие и Женское движение ». Канадский журнал образования / Revue Canadienne de L’education 1, no. 3 (1976): 71.

Сети: сопряжения, узлы и ячейки

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Едва начала набирать обороты, как консультанты по менеджменту, как всегда остерегаясь открывающейся возможности, изобрели новый способ описания того, как ведется бизнес.Ушли элиты, иерархии и информация по принципу служебной необходимости; Наступили сети, союзы и информационная перегрузка. Новая сетевая модель бизнеса потребовала фундаментального (и с подходящим консультантом в качестве проводника, дорогостоящего) переосмысления старых способов.

Как язвительно заметил Дон Уотсон в книге Смертный приговор (Knopf, 2003): «Эта новая модель, как нам говорят, позволяет гораздо быстрее принимать решения, что важно в современных глобальных компаниях, построенных вокруг продуктов, клиентов и географического положения: намного быстрее что менеджеры — это узла.Связь отражается от этих узлов в горизонтальных потоках через бункера . Узлы — это «то, о чем все», по мнению экспертов: узлов и сеть между разрозненными хранилищами . Существенное различие между передовыми компаниями сейчас … в том, что в прежние времена только верхушка иерархии нуждалась в ежедневном общении: теперь почти все в компании нуждаются в … Это радикальное изменение «.

Изменение, возможно, не было таким радикальным, как первоначально предполагали консультанты, но таково внутреннее устаревание консультационного бизнеса, что было неплохо.По мере того как консультанты двигались дальше, обломки их языка — сетей, узлов, ячеек — превратились в публично переработанный мусор прежней причуды.

Теперь мы пойманы в паутине сетей — есть деловые сети, социальные сети, семейные сети, онлайн-сети, школьные сети, сети знакомств, торговые сети, сети выпускников, женские сети, гей-сети, общественные сети и террористические сети. Есть амбициозные рабочие места и дорогостоящие проекты Network the Nation.Только в Австралии Google устанавливает более миллиона ссылок на сети за 0,06 секунды.

На пике бума доткомов сбылось предсказание Мануэля Кастельса в The Rise of the Network Society (Blackwell, 1996) о том, что «технологии способны трансформировать социальный ландшафт, изменяя материальную основу общества». . По мере того, как бизнес становился еще более глобальным, объем информации рос в геометрической прогрессии, а взаимозависимость — экологическая, социальная, коммерческая и политическая — стала осязаемой реальностью.Сети были повсюду, строительные блоки нового мира.

По иронии судьбы, это была еще одна (террористическая) сеть, которая остановила это оптимистичное мировоззрение, по крайней мере на короткое время. Разговоры о террористических сетях стали особенно распространяться после 11 сентября, взрывов на Бали и интервенции в Ираке. Некоторые утверждают, что террористические организации усвоили уроки сетевой эпохи лучше, чем большинство других. Это вполне может быть так, но Пол Уилсон, который десятилетиями изучал преступные сети, после многих лет посещения Филиппин обеспокоен тем, что до тех пор, пока не будут устранены основные причины терроризма, решения могут быть только временными.

Хотя ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ, возможно, выдвинули на первый план сетевые разговоры, именно социальные сети действительно затрагивают нашу жизнь; сети семьи, друзей и коллег, которые помогают определить и придать смысл нашей жизни. Это одни из многих сетей, исследованных в Webs of Power .

Сети не возникают просто так, их можно создавать. Как пишет Фрэнк Мурхаус, нетворкинг как инструмент саморазвития «вытеснен». По мере того как Фрэнк размышлял о намеренно новых сетях, его все больше беспокоила распространенность старых сетей, вход в которые обеспечивался богатством через ворота элитных частных школ.В то время как набор в частные школы стремительно растет, его эссе «С возвращением, Бакунин» оплакивает, что это может означать для эгалитарной австралийской традиции.

Глубокое подозрение, что это не то, что вы знаете, а то, что вы знаете, усиливается этой тенденцией. Однако, как пишет Джерард Хендерсон, власть элит ограничена. Те, кто считается обладателем наибольшей власти, чувствуют (справедливо), что их сдерживают другие системы сдержек и противовесов в политической системе, а некоторые из наиболее осмеянных элит находятся далеко от центра власти.

Поиск власти в политической системе всегда труднодостижим. В пресс-галерее Канберры с удовольствием рассказывается история, которая, вероятно, является апокрифической: новый премьер-министр получает совет от уважаемого лидера: «Постарайтесь остаться у власти достаточно долго, чтобы изменить 500 человек, которые действительно управляют страной». Но на самом деле управлять страной не так-то просто, даже объединение досок с друзьями может не принести желаемых результатов. Бывшие члены кабинета министров писали, что даже когда они приблизились к центру власти, это все равно ускользнуло от них.

Здесь исследуется история трех сетей инсайдеров: отношения между правительством и государственной службой, которые Мунго МакКаллум предлагает переименовать в государственную службу; стремление к краткосрочному политическому преимуществу в Новом Южном Уэльсе, которое, как утверждает Квентин Демпстер, исказило государственное управление и без всяких дискуссий подорвало традиции Вестминстерской системы; Энн Тирнан документирует пределы заместительной власти и испытания ученичества для служителей в онлайн-приложении к этому выпуску.

В любой социальной сети есть люди, которые связаны больше, чем другие. Бриджит Гриффен-Фоули вспоминает, как ветеран канберрского корреспондента Алан Рид использовал накопленную им власть. Магнитные личности, такие как Рейд, являются основным связующим звеном в любом маленьком мире, который, как обнаружил Малкольм Александер, особенно сконцентрирован в консультативных советах государственного сектора в Брисбене. Все это — сырье для мельницы сатирика, из которой Чарльз Ферт угадывает доктрину 500 лучших (товарищей).

Как это ни парадоксально, поскольку Гидеон Хей сообщает, что вскоре после того, как в начале 21 века мы погрязли в сетевом жаргоне, должно произойти возрождение «нового кумовства». Сыновья и дочери богатых и влиятельных людей заняли места, согретые их родителями в общественной жизни, в беспрецедентном количестве за последние годы — возможно, это неожиданный результат поиска баланса между работой и семьей или признак того, что в эпоху брендов семейный бренд будет преобладать.

Некоторые сложности семейной жизни, узы доверия и принадлежности раскрываются в фоторепортаже, отобранном у финалистов прошлогодней премии Energex Arbor Contemporary Art Prize. Жизнь не менее сложна для играющих семей, как показывает Песочный человек в своих воспоминаниях о жизни в качестве менеджера юношеского крикетного клуба. Политиканство, распри, поиск преимущества и радость от принадлежности к игре в детской команде по крикету не менее остры, чем где бы то ни было.

Другие нашли сети там, где меньше всего ожидали.Когда Ли Кофман эмигрировала из Израиля в Австралию, она не ожидала, что заново откроет для себя свой родной язык в русской видеотеке в Ист-Сент-Кильде; Стивен Алвард присоединился к группе, собирающей современное искусство, и был удивлен, обнаружив, что это придает новый смысл его жизни.

В ОСНОВЕ нового сетевого жаргона лежит признание того факта, что технологии не только сделали информацию более доступной, но и сделали связи — по крайней мере в технологически развитом мире — проще, чем когда-либо.Однако, как сообщает Джок Гивен, в электронной бочке для свинины, которая должна была объединить эту нацию в сеть, было много недостатков.

Тем не менее, соединения, обеспечиваемые вездесущими, постоянно включенными устройствами связи, беспрецедентны, «увеличивая человеческие способности к организации и интеграции». В радиоволнах и по оптоволоконным кабелям передается больше разговоров и слов, чем когда-то можно было подумать. Воображаемые друзья и виртуальные незнакомцы на мгновение стали близкими, как описывает Адам Мьюир в онлайн-приложении к этому выпуску.

Это может быть началом совершенно иной формы социальной организации или признаком неугасаемой потребности людей в соединении друг с другом. Подростки, которые никогда не знали мира без обмена текстовыми сообщениями или постоянно расширяющихся кругов MSN Messenger или ICQ, задаются вопросом, о чем идет речь, как можно было бы организовать жизнь, завести новых друзей, насладиться моментом уединения, поделиться интимным секреты без инструментов, которые строят их сети. Но для тех, кто вырос на финансировании междугородных телефонных разговоров, изменение менее чем за одно поколение не могло быть более глубоким, и дело не только в стоимости звонков.

Социальные активисты быстро осознали возможности, которые предоставляет технология, для мобилизации единомышленников и друзей. Как пишет Наташа Чика, в нынешнем политическом климате, где преобладают страх и незащищенность, потребность в друзьях больше, чем когда-либо. Интернет — важный инструмент в этой связи. Он наводнен онлайн-петициями и сетями поддержки. MoveOn.org — один из самых успешных. Он собрал миллион подписей под петицией в ООН против интервенции в Ирак, миллионы долларов от бывшего инвестиционного банкира Джорджа Сороса и может похвастаться более чем двумя миллионами международных активистов.Хотя успех MoveOn.org порождает крикливых недоброжелателей, он использует старые инструменты политической активности. Аналогичным образом организация «Сельские австралийцы для беженцев», одна из многих групп поддержки беженцев, появившихся в Австралии за последние три года, использовала Интернет в дополнение к традиционным собраниям, лоббированию и кампаниям по написанию писем, как описывает Энн Кумбс в своем эссе, которое бросает вызов предубеждения о сельских австралийцах. В «Внебрачных детях дяди Сэма» Том Мортон рассказывает о тех, кто теперь использует Интернет и его сетевую логику, чтобы бросить вызов глобализации и устоявшимся формам политической организации.

В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, когда представления о сетевом обществе достигли своего апогея — и стоит вспомнить, что восторженные рецензенты предположили, что трехтомный трактат Кастельса был Das Kapital его эпохи — тенденции развивались в противоположных направлениях. Крис Чешер рассматривает нынешних мыслителей, пишущих о мире, в котором связь не ограничена местом.

Однако, как заметил Кастельс, в основе сетевого общества лежит парадокс: в то время как информационные системы и сети расширяли человеческие способности к организации и интеграции, они также имели потенциал ниспровергнуть традиционную западную концепцию «я».Люди чувствовали себя потерянными в растущем разрыве между глобализацией и идентичностью и искали «новые связи вокруг общей реконструированной идентичности».

Тревожные мемуары Крида О’Хэнлона лежат в основе этой суматохи и разрушения, которое она может нанести. Его снимок отражает сложность сохранения самоощущения в безумно подключенном к сети, всегда активном мире, вечно в пути, никогда не прибывая. Как пишет Наташа Митчелл, одиночество обретает новое значение в мире взаимосвязанных мозгов. Место личности также исследуется в мощном эссе Эндрю О’Хагана о суверенитете бдительных, в котором желание быть замеченным приобретает новое значение в городах, усеянных камерами наблюдения, с реалити-шоу, транслируемым с каждого экрана.

РАЗРЫВ МЕЖДУ индивидуумом и сетевым миром, и необходимость создания новых взаимосвязей стала политической повесткой дня после того, как Роберт Патнэм обрисовал потерю взаимосвязанности в Америке конца века в Bowling Alone (Simon & Schuster, 2000). Он описал фрагментированное общество, которое потеряло чувство общности в перенасыщенном потребительском мире. Это был анализ, который вызвал резонанс во всем развитом мире и повлиял на массовые дебаты и инновации в сфере государственной политики с целью восстановления утраченного «социального капитала», который возник в результате активной гражданской активности.

И в постоянно адаптирующемся мире современной торговли было создано и кооптировано «сообщество», когда-то определенное как недостаток. Сетевики в мире доткомов первыми это признали, и «сообщество» стало одной из самых модных в этой индустрии. Он был в верхней части списка обязательных для любого веб-сайта, который ценил свой URL-адрес — Интернет мог создавать сообщества, которые терялись из-за страха, фрагментации и консьюмеризма. Вскоре сообщество стало товаром, продаваемым с рекламных щитов и телеэкранов, упакованным в жилые кварталы, брендами одежды и использовавшимся в государственных программах в городах и районах.

Более сложная задача по восстановлению социального капитала, гражданской активности и участия, которые приносили как личные, так и общественные выгоды, была более сложной. Джон Кейн и Хейг Патапан анализируют попытки Австралии использовать Интернет для стимулирования участия в политической жизни и проводят важные и иногда упускаемые из виду различия между электронным правительством и электронной демократией. Джулиан Томас описывает амбициозный проект в хорошо изученном государственном жилом районе во внутреннем Мельбурне, направленный на преодоление «цифрового разрыва», предоставляя жителям доступ к компьютерам и Интернету — критики считают это украшением витрины, но те, кто принимает непосредственное участие, видят замечательные новые выполняются подключения.Патрик Бишоп описывает более традиционный, но новаторский подход, заключающийся в возвращении правительства к электорату с помощью общественных кабинетов.

Задача создания социального капитала обычно сосредоточена на людях в определенных местах, но память об истории, налаженные отношения и ограниченное финансирование могут неожиданно ограничить ее эффективность, как утверждает Жозефин Барракет. Тюрьма — это самое закрытое «место», но Дебби Килрой нашла способ создать социальный капитал среди женщин-заключенных.Вместе с Крисом Олссоном Дебби описывает процесс, с помощью которого она, находясь «внутри», научилась делиться властью, а не использовать ее. В процессе она помогла создать группу поддержки заключенных, которая привлекла внимание страны, когда в прошлом году Полин Хэнсон и Ди Финглтон были заключены в тюрьмы Квинсленда. Замечательная история Дебби подкрепляет основы разговоров о «социальном капитале».

Паутина силы, сотканная сетями, создает богатую и плотную ткань.

1983 Тойота Камри LE

Из выпуска в мае 1983 года. Автомобиль и водитель.

ИСПЫТАНО

. Дружелюбный автосалон дилера.Недостаточно того, что Toyota уже бомбила нас BMW 633CSi (Supra) бедняги, лучшим в мире экобоксом класса Chevette (Starlet) и одним из самых крутых мутителей в плену (универсал Tercel 4WD). Нет, эта автомобильная компания старается изо всех сил, как если бы она боролась за выживание или что-то в этом роде.

Поиск новых способов увлечь американцев автомобилями Toyotas привел к созданию новой Camry. Если вы хотите понять, о чем идет речь, вам следует попробовать некоторые из небольших седанов Америки — X-cars и J-cars, если быть точным.На этот раз Toyota сделала небольшую попытку повлиять на массы европейским вдохновением; вместо этого Camry ездит так, как будто инженеры Buick подрабатывали ее разработкой. Он предлагает все варианты, которые может понадобиться среднему семьянину среднего возраста, а также некоторые из них. Его консервативные линии почти растворяются в море Овна, Кавалеров и Цитатов, наводняющих теперь Америку. То, что мы имеем здесь, — это американская машина по версии Японии, в ее самом чистом виде.

Если задуматься, это имеет смысл.В конце концов, иностранные бренды сейчас занимают более четверти американского рынка. Это много продаж, но намного больше в американском секторе. А когда в наши дни средний седан американского производства выходит за дверь более чем за 9000 долларов — ммммм, вы можете ясно почувствовать прибыль в Японии.

Маркетинговый отдел Toyota официально утверждает, что здесь Camry будет противостоять Honda Accord, но вы могли обмануть нас. Другие источники в Toyota сообщают, что истинной целью, по крайней мере с инженерной точки зрения, на самом деле являются автомобили X и J.

Несколько важных статистических данных показывают, насколько тщательно Toyota выбирала свое место. 102,4-дюймовая колесная база Camry находится прямо между J-car, 101,2, и X-car, 104,9. Длина Camry 175,6 дюйма делает ее примерно на пять дюймов длиннее, чем J, и на столько же короче, чем X. Измерение внутреннего объема EPA составляет 106 кубических футов для четырехдверных прорезей, которые она находится посередине между X (110 кубических футов). а также J (101 кубический фут). Может быть, японцы теперь также стали лидерами в расщеплении волос.

Что касается остальной части механического обзора, Camry идет в ногу почти со всеми автомобилями этого класса — отечественными и зарубежными. Под капотом дежурит двухлитровый четырехцилиндровый двигатель с поперечным расположением. Он приводит в движение передние колеса через пятиступенчатую механическую коробку передач или четырехступенчатую автоматическую коробку передач. Передние и задние стойки MacPherson справляются с неровностями жизни.

Эти части поставляются вам либо в пятидверном хэтчбеке (на который мы ставим пятое колесо), либо в четырехдверном кузове с кузовом «седан» — на ваш выбор базовый или сильно матовый LE.В любом виде это довольно простая обертка; Когда мы оставили наш предсерийный LE в цвете металлик, красно-золотой, толпы не было. Фактически, нам удалось проскользнуть через Лос-Анджелес, кар-крейзинскую столицу мира, практически незаметно.

Хотя Camry на первый взгляд может быть Anycar, вам не нужно копать глубоко под землей, чтобы раскрыть ее наследие. От дороги до крыши он пронизан интригующими техническими новинками и продуманными деталями, которые характерны для многих японских автомобилей. Поднимите, например, капот, и ваш взгляд упадет на элегантную алюминиевую отливку, которая образует впускную камеру и регулируемые полозья системы электронного впрыска топлива Camry.Сделайте рентгеновский снимок двигателя, и вы увидите легкие детали, такие как шатуны из спеченного металла и то, что, по заявлению Toyota, является первым в мире полым распредвалом.

Поддержкой двигателя является более высокотехнологичное оборудование — четырехступенчатая автоматическая коробка передач с повышающей передачей с электронным управлением, входящая в стандартную комплектацию всех моделей LE. Наряду с микропроцессорным управлением блокировкой муфты гидротрансформатора, это устройство позволяет выбирать из трех программ переключения: мощность, нормальная и экономичная. Выбор пары кнопок на консоли незаметно изменяет точки переключения и стратегию блокировки преобразователя в соответствии с требованиями.

В задней подвеске Camry даже есть что-то примечательное. Составная конструкция верхней втулки передает пружинные нагрузки по одному пути, а силы амортизатора — по другому. Этот дизайн знаменует собой будущую тенденцию, которая позволит более тонкую настройку для повышения комфорта езды.

Внутренняя отделка салона также удовлетворительна, особенно если вы заказываете пакет LE. Наклонные ковши, обтянутые тканью, предлагают ручную регулировку угла наклона нижней подушки и регулируемую опору для поясницы.В стандартную комплектацию входят полный набор инструментов и стерео AM / FM с пятью динамиками, а также усилитель рулевого управления с регулируемым усилием. На приборной панели есть два удобных перчаточных ящика, электрические зеркала заднего вида, обогреватель заднего стекла и расширенная шкала указателя уровня топлива, которая дает вам более точные показания для последней четверти бака.