Не работает тринити: Страница не найдена

Отзывы покупателей о ЖК Тринити (г Екатеринбург)

Со своей стороны могу пока поделиться общими впечатлениями от просмотра квартиры, комплекса и изучения документации. Вход со стороны пешеходного переулка (к Гринвичу). Есть ресепшн с девушкой-администратором и охранником. Отделка МОПов на уровне. В высотной секции — 3 лифта Kone. Лифты надежно зашиты ламинатом, что вселяет надежду, что они сохранят свой внешний вид. Кстати, погрузка стройматериалов, мебели и т.п. в лифты возможна только с 1-го уровня паркинга, что безусловно плюс.

Доступ к лифтам и на этаж осуществляется по ключу-бирке. МОпы на этаже тоже на уровне. На этаже в высотной секции — 6 квартир.

Квартиры продаются со стандартной чистовой отделкой от Атома, который был генподрядчиком проекта. На полу в комнатах — ламинат, в санузлах — плитка, межкомнатные двери, бумажные обои с опилками под покраску. Оконный профиль — Rehau (где есть лоджия) или фасадная система Shuco. Нареканий по отделке и оконным системам нет. Подтеков, трещин, сквозняков и запотевания в оконных системах не обнаружил. Межкомнатные перегородки сделаны из силикатной плиты. По словам менеджера — стены между квартирами железобетонные.

Двор с игровой и спортивной площадкой расположен на стилобате, вход со второго этажа комплекса. Входа с улицы нет, что скорее плюс. Площадь двор для центра — вполне норм. Оснащение — качественное и достаточное. Показалось низковатым металлическое ограждение со стороны школы № 10. Лучше бы, конечно, сделать из прозрачного пластика или небьющегося стекла высотой метра два. За детьми придется следить внимательнее.

Паркинг трехуровневый, вопросов при просмотре не возникло. Застройщик — группа НКС, генподрядчик, как писал — Атомстройкомплекс, генпроектировщик — Востокпроект (делал российскую часть ПД известного здания штаб-квартиры РМК).

Немного смутило обилие корректировок в проектной документации (ПД) во время строительства (заключения экспертиз ПД выложены на сайте комплекса, но не в полном составе), включая усиление несущих конструкций здания по причине того, что бетон не набрал проектную прочность. Жду от менеджера сканы двух первых экспертиз, т.к. на сайте они в совершенно нечитабельном виде (вопрос — почему?)

Пока все. В целом, впечатление благоприятное, настроен на сделку.

Обзор игровой мыши Razer Naga Trinity / Overclockers.ua

Как можно одной фразой описать новую игровую мышь от Razer под названием Naga Trinity? Наиболее подходящей вариант, это слоган из рекламы кофе — «мы отбираем все самое лучшее». Дело в том, что у данной многострадальной серии манипуляторов всегда было две проблемы. Первая состояла в том, что многокнопочные мыши мало востребованы даже среди заядлых ММО-игроков, которые для многочисленных команд, по большей части, предпочитают использовать клавиатуру. Вторая упиралась в лазерные сенсоры (Avago-9800 или Philips Twin Eye) которые делали эту мышь мало пригодной для активных FPS-игр, поскольку страдали либо непредсказуемой акселерацией, либо проблемами с высотой отрыва (Z-axis bug). И если с первым вопросом Razer еще как то пытались пойти навстречу игрокам, выпуская серии Naga Hex и Hex V2, то сенсоры продолжали ставить сюда, мягко говоря, не универсальные. Но вот, спустя много лет разработки и несколько миллионов долларов, Razer явила нам чудо, то есть мышь Naga Trinity, получившую свое название за возможность менять три левые боковые панели с разным количеством кнопок. Решение конечно не столь элегантное, как Roccat Nyth, но от этого не менее простое и функциональное. А теперь обо всем поподробнее.

Технические характеристики

Модель	Razer Naga Trinity
Сайт производителя	razerzone.com
Интерфейс	Проводной (USB)
Тип	Геймерская (FPS/MMO/RTS-игры)
Тип сенсора	Оптический
Модель сенсора	Pixart PMW 3389DM-T3QU
Разрешение, cpi	100 – 16 000
Количество кнопок	7 основных кнопок + прокрутка (левая, средняя, правая, наклоны колеса влево и вправо, две клавиши выбора разрешения), 2 / 7 / 12 сменных боковых кнопок, клавиша смены профиля на подошве мыши
Максимальное ускорение, g	50
Высота отрыва от поверхности (LOD), мм	1–3 мм
Максимальная скорость, м/сек	11,43
Частота опроса USB-порта, Гц	125 / 500 / 1000
Частота кадров, fps	–
Внутренняя память	+ (4 профиля)
Скролл	1
Прокрутка вертикальная/горизонтальная	+/+
Длина шнура, м	2,1
Возможность изменения массы	–
Возможность регулировки формы корпуса	+
Материал кабеля	Нейлоновая оплетка
Материал поверхности корпуса	Пластмасса, резина
Цвет	Черный
Подсветка	+ (RGB, 16,8 млн. цветов)
Зоны подсветки	Колесо прокрутки, боковые кнопки, логотип на корме
Материал ножек	Тефлон (PTFE)
Программное обеспечение	Да (Razer Synapse 3)
Размеры, (Д х Ш х В) мм	119 x 74 x 43
Вес, г	120
Совместимость с ОС	Windows 7 / Mac OS X 10. 9 или выше
Дополнительно	Три сменные боковые панели на 2, 7 или 12 клавиш
Средняя стоимость, $	100

Поставка и комплектация

«Новый» дизайн упаковок Razer отличается приятным минимализмом. Черная фронтальная и тыльная панель, зеленый обод на боковых гранях и мягкий хлястик для подвески на витрину, вот, собственно, и все особенности. Спереди есть изображение мыши со всеми сменными боковыми панелями сразу, сходу открывающее значение ее названия. Еще там есть логотип компании и значок Chroma, указывающий на то, что устройство поддерживает RGB-подсветку. Сзади, на 12 языках (включая русский), описаны три основных достоинства мыши (с точки зрения компании): сенсор, сменные боковые панели с разной конфигурацией кнопок и 19 программируемых команд. Внутри мышь и дополнительные панели защищает от повреждения многоразовый прозрачный пластиковый блистер.

Комплект поставки включает в себя инструкцию по эксплуатации, вкладку с поздравлениями от президента компании и две наклейки с логотипом Razer.

Кроме этого в комплекте есть три сменные боковые панели на две, семь и двенадцать кнопок. Первые две хранятся отдельно, а третья по умолчанию одета на мышь.

Внешний вид и дизайн

Форма Razer Naga Trinity во многом не претерпела существенных изменений в сравнении с Naga Hex V2, однако в дизайне появился ряд незаметных, на первый взгляд, отличий. Корпус в целом совпадает по габаритам и обводам: справа осталась подставка под пальцы, кормовая часть характерно закруглена, а панели основных кнопок имеют углубления по центру. Тем не менее, если раньше верхняя панель была, как бы, ужата между боковинами, то теперь наоборот, она нависает над ними. Расположение колеса прокрутки и двух кнопок за ним не изменилось. Обе эти клавиши достаточно мягкие с приглушенным по громкости кликом.

Классическая боковая панель от серии Naga имеет 12 мембранных кнопок, собранных в четыре вертикальных ряда по три штуки. Они достаточно тугие, чтобы не нажиматься случайно, ведь при перестановке мышь приходится держать именно за эти кнопки, отдельной упорной площадки для большого пальца нет. Усилие нажатия на все клавиши среднее, звук срабатывания негромкий. Колпачки кнопок расставлены под разными углами и наклонами, но чтобы научиться попадать в них точно, придется потратить немало времени.

Боковина держится на двух магнитах достаточно плотно и без зазоров, притягиваться на место начинает с дистанции менее 20 мм. Чтобы демонтировать ее, нужно потянуть за небольшое углубление в основании. Сменные панели можно переставлять, не отключая мышь (при снятой панели отключается подсветка, но сенсор и кнопки продолжают работать). Контактные штырьки на корпусе подпружинены.

Боковина с двумя крупными кнопками понравится любителям FPS-игр. Клавиши срабатывают тихо и со средним усилием. Под большой палец предусмотрена прорезиненная упорная площадка с продольными углублениями.

Вариант с семью клавишами сбоку делает Naga Trinity полностью идентичной Naga Hex V2. Кнопки расположены вокруг прорезиненной упорной площадки для большого пальца, без проблем нащупываются и достаточно быстро запоминаются. Характер нажатия такой же, как и у других вариантов раскладки — средний по усилию и тихий.

Спереди исчезли перфорированные металлические решетки, и остался просто ровный пластик. Вроде как это и послабление в плане дизайна, но, с другой стороны, кто вообще и как часто смотрит на эту сторону мыши? Кабель заходит в корпус посередине и снабжен отличной защитой от перегиба. Две основные клавиши срабатывают с усилием чуть выше среднего и средним по уровню громкости щелчком. Люфта и запаса свободного хода нет, подгонка панелей близка к идеалу. Переключатель под средней кнопкой традиционно чуть более тугой и обладает глухим щелчком при срабатывании.

Кабель в нейлоновой оплетке очень мягкий, гибкий и податливый. Его длина составляет 2,1 метра, а лишний шнур можно смотать с помощью многоразовой резиновой застежки. Ферритового кольца нет, USB-разъем короткий, с зеленой вставкой внутри и защитным колпачком.

Боковая резиновая вставка в правой подставке под пальцы явно заимствована у Lancehead. И это хорошо, ведь продольные углубления на порядок проще очищать от загрязнения, чем мелкую гексагональную структуру. Безымянный палец ложится на подставку сверху, а мизинец обхватывает ее сбоку.

Naga Trinity получила новый вариант колеса прокрутки, с которым я ранее не сталкивался в продукции Razer. Точнее, сталкивался в модели под названием Basilisk, но там оно регулировалось по жесткости. Здесь же создается впечатление, что жесткость выкручена на максимум, все отсечки при повороте отрабатываются с максимальной тактильной отдачей и характерным щелкающим звуком. Наклоны в стороны наоборот, весьма легкие с тихим мягким нажатием, из-за чего колесо прокрутки слегка болтается в своем кармане, что будет заметно, если просто потрясти манипулятор. Поверхность колеса прорезинена, насечки выполнены на нем в виде мелких пирамидок, размещенных в ряд по шесть штук. Всего в этом механическом энкодере есть двадцать позиций фиксации.

На корме присутствует характерный подсвечиваемый логотип Razer в виде трехголовой змеи. Верхняя часть задней панели закруглена, а вот нижняя часть «обрывается» отвесно, что не дает полностью разместить на ней основание ладони.

Форма корпуса у Razer Naga Trinity хорошая и достаточно универсальная, эргономика заточена под использование исключительно правой рукой. Лучше всего мышь лежит в руке любого размера при «пальцевом» и «когтевом» хвате. Под комфортную «ладонь» слегка не хватает длины кормы корпуса, ближе к кисти ощущается пустота, которая может доставлять дискомфорт обладателям крупных рук и средних рук.

На основании есть три тефлоновые ножки большой площади, две расположены впереди, одна сзади. По центру вокруг окошка сенсора есть еще одна маленькая ножка, в виде кольца. Датчик, установленный тут оптический, Pixart PMW 3389DM-T3QU, который является фирменной модификацией серии PMW 3360 для Razer. Справа от него присутствует клавиша выбора профиля, а над ней расположен цветной индикатор текущего профиля. Выемка слева служит зацепом для отсоединения магнитной панели.

Зоны подсветки три — колесо прокрутки, логотип и боковые клавиши. Они регулируются отдельно по цвету и световым эффектам. Цветопередача и уровень яркости корректные. Панель с двумя боковыми кнопками подсветки не имеет, а на остальных панелях все клавиши принимают один и тот же цвет при переназначении.

Рассмотрим программное обеспечение.

Фирменное ПО

Мышь Razer NagaTrinity поддерживается новой версией ПО Synapse 3 (текущая итерация 3.3.123.385), находящейся в статусе beta-тестирования. Драйвер устанавливается вместе с программой контроля учетных записей и фирменных приложений, которая называется Razer Central. Через нее происходит и старт Synapse. ПО обновляется как автоматически, так и принудительно.

В настройках можно выбрать один из десятка поддерживаемых языков интерфейса (включая русский), и настроить параметры автозапуска драйвера. Отсюда же доступно официальное руководство по продукту.

Кроме того, можно сбросить подключенные устройства на значения по умолчанию, и произвести сброс стартового руководства, чтобы просмотреть его снова.

Стартовый экран Synapse 3 имеет «модульную» структуру расположения программ. Отдельными модулями является драйвер мыши, студия визуальных эффектов Chroma, редактор макросов, форма обратной связи с разработчиками, гарантийная форма, информация о поддерживаемых устройствах, ссылка на магазин Razer, и ссылка на фирменную валютную систему zVault. Все модули, которые не являются простыми ссылками, дублируются в привычном перечне меню в верхнем левом углу окна приложения. В правом верхнем углу есть доступ в учетную запись текущего пользователя. Из новинок можно отметить модуль совместимости с RGB-устройствами от Philips, позволяющий синхронизировать подсветку.

На экране настройки кнопок мыши есть возможность переназначить любые команды для всех семи основных клавиш и двух направлений прокрутки. Полный перечень доступных команд будет обозначен на вкладке слева. Для дополнительных боковых кнопок есть еще три экрана, щелкая по которым можно менять команды на них. Текущая активная панель определяется драйвером автоматически и обозначается зеленой галочкой на соответствующей пиктограмме. Что интересно, для демонтажа и установки панели в драйвере есть анимация, отмечающая данное действие в режиме реального времени. То есть, все три боковины можно менять буквально на лету, без необходимости отключения устройства или перезапуска драйвера. Кроме того, можно назначить дополнительные функции для режима Hypershift, суть которого состоит в том, что при зажатии определенной клавиши и активации режима, функции всех кнопок меняются на альтернативный набор команд. Благодаря этому на 19 активных кнопках манипулятора можно будет выполнять до 37 разных команд. Справа доступен перечень профилей (отдельная выдвижная вкладка), которые можно записать во внутреннюю память в четыре слота, обозначенных красным, зеленым, синим и голубым цветами.

В настройках «эффективности» регулируется разрешение сенсора в пределах от 100 до 16000 dpi с шагом в 50 dpi. Можно настроить пять отдельных уровней чувствительности, либо оставить лишь два уровня. Доступно раздельное или синхронное изменение чувствительности по осям X и Y для каждого уровня индивидуально. Регулировки угловой привязки или акселерации курсора нет. На выбор дано три частоты опроса — 125, 500 или 1000 Гц. Есть тут и прямая ссылка на стандартную программу для базовой настройки мыши Windows.

В базовых настройках подсветки есть возможность регулирования световых эффектов для всех трех зон одновременно по цвету и яркости (в пределах от 33 до 100%). Можно настроить время отключения подсветки в случае отключения экрана или при простое мыши в диапазоне от 1 до 15 минут. В быстрых эффектах можно выбрать динамическую, пульсирующую или статическую подсветку, либо циклическую смену цветов. Так же выбирается и один общий цвет подсветки для колеса прокрутки и логотипа. А еще эффекты можно синхронизировать для других устройств, поддерживающих Chroma-подсветку. Для более сложных настроек нужно установить галочку «расширенные эффекты» и перейти в редактор Chroma Studio.

В редакторе Chroma Studio можно осуществлять тонкую раздельную настройку параметров всех зон и эффектов подсветки, редактировать слои и наложенные эффекты и устраивать с помощью мыши настоящие световые шоу, просматривая изменения в режиме реального времени.

Калибровка позволяет настроить высоту отрыва сенсора от поверхности под конкретный тип коврика. Это можно сделать путем выбора фирменного коврика Razer из перечня с готовыми настройками, или осуществить ручную калибровку под любой новый тип поверхности и задать высоту отрыва в пределах от 1 до 10 единиц, что соответствует диапазону от 1 до 3 мм.

Редактор макросов имеет широкую функциональность. В левой вкладке есть полный перечень созданных команд, которые можно копировать, импортировать, экспортировать и удалять. Запись команд происходит в центральном окне, где принимаются не только нажатия на мышь или клавиатуру, но и записывается траектория движения курсора, относительно конкретного окна или экрана в целом. В правой вкладке показаны доступные назначения команд, параметры для выставления временных задержек и схематически записанная траектория курсора.

Появился и отдельный раздел, в котором профили можно привязывать к активации определенных, установленных на конкретном ПК приложений. Но особого смысла рассматривать его подробно нет.

Эргономика и тестирование

Тестирование мыши Razer Naga Trinity производилось на коврике Razer Goliathus WoT (Speed medium). Как уже неоднократно отмечалось выше, по форме этот манипулятор практически полностью повторяет Naga Hex V2. С точки зрения эргономики корпус устройства приятен и универсален, несмотря на увеличившийся на 15 грамм вес, в сравнении с прошлой версией. Мышь ложится в руку сразу (не зависимо от ее размера) и не требует привыкания. Очень хорошо ощущается при «пальцевом» и «когтевом» хвате, довольно сносно — при «ладонном». Поверхность корпуса не маркая и легко очищается. То же самое можно сказать и про резиновые боковые вставки, там, где они есть. Рука на этой мыши не запотевает. Даже не смотря на сменные боковые панели, качество сборки и подгонки деталей заслуживает уважения, люфтов практически нет, зазоры не заметны. Панели основных кнопок сделаны практически идеально. Традиционно слегка люфтит колесо прокрутки, поскольку имеет функцию наклона в стороны. Левая боковина может щелкать, при сильном сжатии корпуса, впрочем, при обычном использовании это заметно не будет. Кабель очень мягкий и приятный в обращении, движениям мыши не мешает и вполне можно обойтись без держателя. Ножки не особо скользкие, инерции манипулятор практически не имеет.

В том, что касается переключателей, мое восхищение вызвали ЛКМ и ПКМ. Они настроены очень хорошо по силе нажатия, не имеют люфта и свободного хода, клик достаточно тихий. Средняя кнопка уже не такая приятная, но вполне сносная. Все остальные клавиши на всех сменных панелях представляют собой обычные мембранки, тихие, с коротким ходом и невысоким усилием нажатия. Единственный вопрос, который может возникнуть к ним, касается разве что долговечности. Колесо прокрутки обладает жесткой тактильной отдачей и заметно щелкает при поворотах. При быстром прокручивании возникает громкий характерный треск. Наклоны колеса в стороны мягкие, в некоторых ситуациях могут происходить ложные срабатывания, потому важные команды на эти клавиши лучше не назначать.

По части сменных панелей очень приятным мне показался вариант на две клавиши, который имеет удобную подставку, а сами кнопки легко нащупываются. На привыкание к расположению семи боковых клавиш мне понадобилось довольно много времени, в первую очередь, потому, что их там семь, а не шесть. Кроме того они расположены нелогично — по часовой стрелке идут цифры 1, 2 и 3, а против часовой — цифры с 4-ой по 7-ю. В результате, при нажатии можно легко спутать между собой кнопки 6 и 7, потому что их активация производится основанием подушки большого пальца, а не кончиком. К 12-ти кнопочному варианту мне привыкнуть так толком и не удалось. При его установке будьте готовы к тому, что мышь будет неудобно отрывать от поверхности, поскольку клавиши занимают всю боковину и их можно случайно нажать при подъеме. Мышь имеет встроенную память на четыре профиля, которые можно переключать кнопкой на основании, что позволяет ей обойтись без постоянно активного программного обеспечения, по крайней мере, если не нужно воспроизведение сложных макрокоманд. Драйвер Razer Synapse 3 выглядит достаточно симпатично и понятно. Единственный его недостаток — количество и удельный вес процессов в оперативной памяти. Надеюсь, что в релизе его сделают чуть более компактным.

Подсветка смотрится хорошо. Жалко только что компания не реализовала индивидуальную настройку цвета каждой боковой клавиши.

Cенсор Pixart PMW 3389 работает исключительно хорошо. Он не прихотлив к поверхностям, сорвать его практически невозможно, не имеет паразитного дрожания, дрифтинга или проблем с высотой отрыва. Курсор при отрыве от поверхности и перестановке почти не смещается. Акселерации нет, но среднее сглаживание траектории ощущается независимо от уровня разрешения. Кроме того, точность позиционирования курсора проседает по мере роста количества dpi, особенно это ощущается после прохождения порога в 12 000 dpi, хотя вряд ли кто-то будет использовать такие параметры в реальных играх.

Итоги

Появление в ассортименте Razer мыши Naga Trinity стало неожиданным, но приятным сюрпризом. Даже более того, весь прошедший 2017 год компания радовала своих поклонников новыми и оригинальными устройствами. И, с моей точки зрения, для своих манипуляторов они выбрали правильный путь развития. DeathAdder Elite, Lancehead TE, Basilisk и вот теперь Naga Trinity — все они являются вариациями формы и функций, построенными вокруг отличного оптического сенсора PMW 3389. Ведь главное в мыши — это форма и сенсор, не правда ли?

А что хорошего в самой Razer Naga Trinity? Да практически все. В компании, наконец-то поняли, что многокнопочные мыши, это очень узкий сегмент и для большинства игроков они слишком специфичны. И сменные магнитные боковые панели с разным количеством и расположением кнопок в данном случае есть лучшим выходом. Нравится форма Naga, но предпочитаешь FPS-игры? Не вопрос, ставь две кнопки с резиновой боковиной и получай манипулятор, сравнимый по степени удобства с DeathAdder Elite. Хочется поиграть в StarCraft? Есть семь концентрически расположенных клавиш. Заядлый любитель ММО или бухгалтер? К твоим услугам 12-ть кнопок, если сможешь запомнить их расположение. То есть, серия Naga стала универсальной и больше не привязана к единственному жанру игр, причем сами эти панели можно переключать буквально на лету, чем никто из конкурентов похвастаться не может. Более того, теперь тут установлен лучший в своем классе сенсор, чего, опять же, нет у конкурентов, нервно (в буквальном смысле этого слова) работающих на нестабильных лазерах Phillips и Avago. Ну и сюда еще стоит добавить все остальные достоинства устройства, такие как: качественная поверхность, удобная форма, мягкий кабель, хорошие переключатели, встроенная память, RGB-подсветка и программное обеспечение.

Из недостатков можно отметить лишь небольшой люфт колеса прокрутки, возникающий из-за того, что оно может наклоняться в стороны. Да и в целом, это колесо настроено слегка специфично — с очень жесткими и шумными отсечками, что может не всем прийтись по вкусу. Второй момент — драйвер Razer Synapse 3 сильно вырос в объеме и сложности процессов, да и стабильности ему местами не хватает. Надеюсь, что программисты компании все же доведут его до вменяемого состояния.

Поскольку Razer Naga Trinity является отныне универсальным манипулятором, то может быть рекомендована всем игрокам в любых жанрах игр. Однако только в случае, если хотя бы иногда требуется большое количество клавиш, либо просто нравится форма данной мыши. Если же ни первое, и не второе, то в ассортименте Razer есть много других достойных и более доступных по стоимости предложений, построенных на той же платформе, что и Naga Trinity.

Каковы некоторые распространенные заблуждения о Троице?

Существует ряд распространенных заблуждений относительно учения о Троице, которые необходимо устранить. Эти заблуждения заключаются в следующем.

Заблуждение 1 Троица — это языческая идея, принятая христианами

Часто обвиняют в том, что учение о Троице — это языческая идея, принятая церковью. Чтобы опровергнуть это обвинение, необходимо привести ряд моментов.

Учение основано на Священном Писании

Во-первых, Троица происходит из Писания, а не из какой-то языческой религии или какого-то дьявольского учения. Источником учения является сама Библия. Учение о Троице — это попытка объяснить то, что Бог открыл нам в Своем Слове. Это происходит исключительно из Библии.

Некоторые христиане дезинформированы о Троице

Во-вторых, хотя некоторые христиане, возможно, сравнивали Троицу с языческими верованиями, Библия этого не делает.Троица — это строго библейское учение. Те, кто пытался сравнить Троицу с учениями других религий, либо не понимают доктрины Троицы, либо того, что другие религии учат относительно природы Бога.

Какой источник повлиял на доктрину?

В-третьих, вопрос о том, какой источник предположительно повлиял на Троицу. Были упомянуты такие кандидаты, как религии древнего Вавилона, Египта и Ассирии, а также восточные религии, такие как буддизм и индуизм.Однако эти религии радикально отличаются друг от друга по своим убеждениям.

Идея трех богов — это не троица

В-четвертых, не имеет значения тот факт, что в ряде древних религий поклонялись трем богам. Эти боги были отдельными богами, а не одним Богом, как в Троице. Более того, три бога, которым поклонялись в этих культурах, обычно были главными богами. Эти люди поклонялись множеству других богов, помимо главных. Сходство числа три ничего не доказывает в отношении происхождения или влияния.

Троица возникла не из языческих представлений

В-пятых, предполагаемые производные Троицы от языческих концепций происходят либо слишком рано, либо слишком поздно в истории, либо слишком далеки географически.

Например, сравнение с поклонением трем богам в Египте и Вавилонии не работает. Этим богам поклонялись за две тысячи лет до прихода Христа. Индия, где зародились буддизм и индуизм, слишком далеки географически. Нет достоверного источника, из которого могло бы появиться это учение.

Логика не следует

Наконец, здесь есть логическая ошибка. Тот факт, что некоторые древние религии могли иметь некоторые верования, похожие на Троицу, не означает, что они такие же или что Троица находилась под их влиянием. Сходство не означает одно и то же.

Следовательно, идея о том, что Троица каким-то образом возникла, произошла из языческих концепций или была заимствована из них, не соответствует фактам.

Заблуждение 2 Доктрина Троицы — это тайна, которую невозможно понять

Когда Троица упоминается как «тайна», это тайна в библейском смысле этого слова — это священная тайна.Тайна в Библии не означает чего-то непонятного. Тайна — это то, что раньше было неизвестно, но теперь раскрыто. Павел написал Колоссянам.

Им Бог избрал открыть язычникам славное богатство этой тайны, которая есть Христос в вас, надежда славы (Колоссянам 1:27).

Эта истина о том, что язычники являются частью церкви, тела Христа, не была открыта в Ветхом Завете.«Тайна» была открыта в эпоху Нового Завета.

Мы не можем понять всего

Сказав это, это не означает, что человечество может понять все о Троице. Наши природные способности не могут понять, как один может быть тремя, а три — одним. Учение о Троице сложно понять. Трудно найти человеческие термины, которые выражали бы то, как Бог может быть одновременно единством и тремя разными личностями. Однако есть много фактов, которые мы, люди, не можем полностью понять.Троица — одна из тех вещей, которые мы должны принять верой, потому что Писание учит этому. Его не следует отвергать, потому что некоторым трудно понять. Конечно, возможно базовое понимание Троицы. Поэтому неточно утверждать, что Троицу невозможно понять. Люди могут многое понять о Троице, не имея полного понимания.

Мы можем узнать истину о Боге, если захотим. Сказал Иисус.

Если кто-то решит исполнять волю Бога, он узнает, исходит ли мое учение от Бога или я говорю сам (Иоанна 7:17).

Павел пытался объяснить людям тайну Бога.

Моя цель состоит в том, чтобы они ободрились сердцем и объединились в любви, чтобы они имели все богатства полного понимания, чтобы они могли познать тайну Бога, а именно Христа (Колоссянам 2: 2).

Заблуждение 3: Доктрина Троицы необоснованна

Хотя учение о Троице сложно понять, оно не лишено оснований.Хотя некоторые истины, касающиеся Троицы, выходят за рамки человеческого разума, они определенно не противоречат разуму. Однако разум не должен быть нашим последним испытанием истины. Разум испорчен грехом. Человек, который не принимает Библию как истинное откровение от Бога, не имеет оснований верить в Троицу, но те, кто принимает Писание как вдохновленное Богом Слово, не могут делать ничего другого, кроме как принять эту истину. Ключевой вопрос: «Учит ли Троица в Писании? Ответ — да. Однако Писание не пытается объяснить Троицу — оно просто провозглашает ее.

Заблуждение 4 Доктрина не может быть истинной, потому что в Библии нет слова Троица

Это правда, что слова Троица не встречается в Библии. Это привело некоторых к выводу, что вера в Троицу не соответствует Библии.

Однако слова «богословие» также нет в Библии. Богословие означает изучение Бога. Никто не сомневается, что Библия учит богословию, потому что не используется точный термин. Точно так же Троица преподается в Писании без использования этого термина.Дело не в конкретном слове «Троица». Настоящий вопрос заключается в следующем: «Соответствует ли учение о Троице тому, что Библия говорит о природе Бога?» Это настоящая проблема.

Заблуждение 5 Доктрина Троицы не может быть истинной, потому что в Священном Писании ей явно не учитывается

Доктрина о Троице не содержится ни в каком явном изложении в Писании. Нет никаких формальных доктринальных утверждений, которые определяют или учат Троице. Такие термины, как «Троица», «три Личности» и «одна субстанция» не встречаются в Новом Завете.Поскольку нет развитого учения о Троице, утверждается, что Новый Завет не учит этому учению.

Хотя точные термины, которые христиане используют для описания Троицы, не встречаются в Новом Завете, идеи, выражаемые этими терминами, явно присутствуют. Истина о Троице обнаруживается путем сравнения того, что сама Библия говорит о природе Бога. Основа развития учения о Троице определенно находится в Писании. Более того, то, что Библия учит о природе Бога, предполагает, что Бог есть Троица.Доктрина Троицы не должна отвергаться из-за отсутствия формального или явного утверждения или из-за того, что вера не полностью развита.

Заблуждение 6 Троица отрицает единство Бога

Часто обвиняют в том, что доктрина Троицы отрицает существование только одного Бога, потому что Троица состоит из трех лиц.

Доктрина Троицы не означает, что существует три разных бога или три отдельных бога. Бог — это одна сущность, одна субстанция.Он не состоит из трех отдельных частей.

Бог также не является тремя отдельными личностями. Доктрина Троицы не делает Иисуса вторым богом, а Святого Духа — третьим богом. Есть только один Бог. Три члена Троицы равны по сути. Следовательно, учение о Троице не отрицает единства Бога.

Заблуждение 7 Бог не может быть одновременно тремя и одним человеком

Одна из проблем в понимании Троицы связана с английским словом «человек».«Поскольку слово« человек »может использоваться в двух разных смыслах, оно может вызвать путаницу при объяснении значения трех Лиц Троицы. Когда христиане говорят о Боге как о« трех лицах », они не говорят, что Бог — это три отдельные сущности или есть суть три части Бога. Бог — это одна субстанция или сущность. Его нельзя разделить на части, и доктрина Троицы не делит Бога на части. Доктрина Троицы признает единого Бога, который существует в трех различных личностях.Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух — это вечные личные различия в природе Бога. В этом смысле Бог действительно состоит из трех Лиц.

Однако слово «человек» используется в другом смысле. Когда говорит Бог Библии, Он обычно говорит как «Я», как один человек. Когда люди молятся Богу, они молятся Ему как «ты» в единственном числе, а не во множественном. Это отражает тот факт, что Он — единое личное существо. Если слово «человек» используется в значении уникального индивидуального существа, тогда Бог является одной личностью в этом смысле этого слова.

Слово «человек» может вводить в заблуждение, потому что для нас оно подразумевает отдельных существ. Для нас три человека были бы тремя разными существами. Однако человек кажется таким же хорошим словом, как и мы, которое может выразить то, чему учит Писание.

Следовательно, Бога можно описать как «три Личности» или «одну Личность» в зависимости от того, как используется слово «личность». Традиционное христианское использование слова «Личность» сосредоточено на различении трех членов Троицы.

Заблуждение 8 Троица была изобретена церковью

Часто утверждают, что учение о Троице было сформулировано намного позже смерти апостолов. Предположительно, это продукт мышления ранних христиан, а не Библии.

Термин был использован раньше

Самое раннее использование слова Троица было найдено отцом церкви Тертуллианом (166 г. н.э.). Неизвестно, когда был изобретен этот термин. Троица происходит от латинского слова trinus , что означает тройной.

Христиане верят в единство Бога

Ранние христиане изначально верили в единство Бога. Они верили только в одного Бога. Однако они столкнулись с ясным учением Иисуса о Его личности. Он претендовал на положение, равное власти Отцу. То же самое и со Святым Духом. Дух Божий мог вести, учить верующих и обитать в них верующих.

Тогда церковь столкнулась со следующими фактами. Библия учит, что есть только один Бог.Хотя Бог — единство, Он — составное единство, состоящее из трех отдельных личностей — Отца, Сына и Святого Духа. Единственный разумный вывод, который можно сделать, — это то, что Отец, Сын и Святой Дух — это единый Бог — учение о Троице. Это учение не было изобретено церковью, оно было результатом понимания того, что Библия говорит о природе Бога.

Великие Символы веры признают Троицу

Церковные вероучения — это утверждения веры, которые были сформулированы для выражения того, во что верят христиане.Обычно они писались в ответ на возникшее ложное учение. Символ веры разъяснил правду о вере. Хотя символы веры не следует рассматривать как равные Писанию, они дают нам представление о том, во что верили христиане. Западное христианство исповедует три великих символа веры — Апостольский символ, Никейский символ веры и Афанасийский символ веры.

Апостольский символ веры

В Апостольском Символе веры, который является самым ранним заявлением христианских верований, не упоминается о Троице.Это очень компактная формула. Если бы это был единственный написанный символ веры, можно было бы предположить, что только Отец является Богом и что Иисус и Святой Дух имеют меньший характер, поскольку только Отец упоминается как божественный в Апостольском Символе веры. Однако это кредо не было антитринитарным. вопрос просто не освещался.

Никейский символ веры

Никейский символ веры был написан в 325 г. и добавлен в 381 г. н.э. В нем говорится, что Отец, Сын и Святой Дух божественны и состоят из одной субстанции или сущности.

Афанасийский символ веры

Афанасийский символ веры появился столетия спустя. Он был назван в честь защитника Троицы IV века Афанасия. Еще сильнее это утверждение о Троице. Символ веры говорит: «Итак, Отец есть Бог; Сын есть Бог; и Святой Дух есть Бог. И все же есть не три Бога, но один Бог.

Заблуждения обычно основаны на неправильном понимании доктрины

Почти вся критика учения о Троице является результатом неправильного понимания веры.Вот почему так важно определить и прояснить учение о Троице. Чтобы понять эту доктрину, нужно уточнить их термины и определения.

Резюме

Существует ряд заблуждений, которые необходимо прояснить при рассмотрении учения о Троице. Необходимо отметить следующие моменты. Троица — это не языческая идея. Он основан на том, что Библия говорит о природе Бога. Нет достоверных доказательств того, что Троица была заимствована из какого-либо языческого верования.Учение о Троице трудно понять людям, но возможно. Тайна Троицы означает, что это истина, которая раньше была секретом, но теперь Бог открыл человечеству. Доктрина Троицы не противоречит разуму. Однако разум не должен быть окончательной проверкой того, что истинно, а что ложно. Учение о Троице не разрушает единства Бога. Слово «человек» в отношении Троицы окружает много путаницы. Три члена Троицы — личности в смысле отдельных личностей, а не отдельных личностей.Священное Писание не учит о Троице ни формально, ни прямо. Церковь не изобрела доктрину Троица. Церковь признавала только то, что Библия учит по этому поводу. Хотя термин Троица не встречается в Библии, Писание учит, что один Бог существует в трех различных Лицах. Наконец, мы должны отметить, что критика Троицы основана в основном на неправильных представлениях о том, что Библия говорит об этом предмете.

Почему не работают аналогии с Троицей — Youthworks

Учить детей глубоким истинам христианской веры — большая радость.Я до сих пор помню моменты, когда глаза загорелись пониманием или когда брови, нахмуренные от сосредоточенности, высвободились, когда истина Бога глубоко проникла в умы и сердца детей в комнате.

Однако радость от обучения глубоким истинам не отменяет сложности задачи. Руководители детского служения слишком хорошо знают, как трудно усердно работать с языком, чтобы общаться с нашими младшими сестрами и братьями по вере. Малый словарный запас детей и постепенно развивающееся чувство абстрактных понятий создают особые проблемы для команд служителей.

По этой причине я призываю детских лидеров разработать соответствующие метафоры, аналогии и другие «сокращения» для понятий, которые они будут часто использовать с детьми. Например, полезно использовать «важные лидеры» вместо «фарисей». Точно так же, сопровождение слова «грех» активным движением «повернуться спиной к Богу» помогает передать, что грех — это состояние бытия и положение сердца, а не просто «плохие дела», которые мы делаем.

Однако одна область, в которой метафоры и аналогии нас подводят, — это когда мы стремимся описать Троицу.

Афанасийский Символ веры — одно из самых ясных, подробных и в то же время (относительно) лаконичных выражений борьбы ранней церкви с учением о Троице, раскрытым в Писании. Во введении к этому Символу веры говорится:

Что мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в единстве, не смешивая их личности и не разделяя их сущность.

Короче говоря, один Бог в трех лицах. Это христианское учение о Боге.

Христиане верят, что есть три личности в Божестве, и все же мы не политеисты (верим в трех богов).Христиане верят, что существует только один божественный Бог, и тем не менее, строго говоря, мы не простые монотеисты. Христиане троичны, верят в трех личностей: Отца, Сына и Святого Духа, и все же в единого Бога. Только одно божественное существо и все же три отдельных и идентифицируемых личности, которые все истинно и полностью божественны.

Если вы хоть немного похожи на меня, у вас начинает болеть голова. Неудивительно, что мы стремимся найти аналогии, чтобы сделать это Триединство Бога немного более понятным.

Общие аналогии

Вот несколько общих аналогий, которые христиане использовали в отношении Троицы:

• Бог подобен воде, которая может быть льдом, жидкостью или паром.

• Бог подобен мужчине, который является отцом, сыном и дядей.

• Бог подобен трехлистному клеверу или треугольнику; один объект, но три разных идентифицируемых листа или стороны *

  * Хороший австралийский вариант этого объекта говорит о трех обрубках калитки в крикете.

На первый взгляд эти аналогии действительно помогают. Но проблема всех трех аналогий в том, что они очень легко попадают в одну из древних ересей, от которых отцы церкви и авторы Афанасийского символа веры так стремились дистанцироваться.

Вода может находиться в трех разных состояниях, но не все одновременно. Это либо жидкий , либо пар , либо , либо твердый лед . Но Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух сосуществуют одновременно.Отец не перестал существовать на небесах, в то время как Сын Иисус действовал на Земле. Исторически ересь называется модализмом.

Точно так же мужчина может быть отцом, сыном и дядей, однако он всего лишь один человек. Библия ясно говорит о том, что Бог Отец отличен от Бога Сына, которые оба отличны от Бога Святого Духа. Следовательно, это тоже относится к ереси модализма.

Проблема с примерами створки, треугольника или калитки аналогична, но отличается. Здесь три в одном, однако каждая «часть» не является полным выражением одной.Одна сторона треугольника и есть одна сторона. Сторона не полный треугольник. Однако Библия говорит нам, что Бог Отец является полностью Богом, а не просто частью Бога. Конечно, то же самое верно и в отношении Сына и Духа. Эту ересь уместно назвать партиализмом.

Все аналогии ошибочны и недостаточны по-разному. Однако, поскольку аналогии с Троицей стремятся помочь нам понять саму природу Бога, ошибочные аналогии приведут к ошибочному познанию Бога.Поскольку наше ученичество основывается на нашем растущем познании и любви к Богу, мне кажется, что мы должны особенно осторожно использовать это плохое понимание Бога в том, как мы общаемся с детьми.

Обучение детей Троице

Если наши аналогии нас не подводят, что нам делать?

Я предпочитаю просто позволить детям погрузиться в чудеса тайны нашего Триединого Бога.

Вот общий разговор в служении моих детей:

«Библия говорит нам, что когда дело доходит до Бога, 1 + 1 + 1 = 1.Если вы попробуете это по математике, вы определенно ошиблись. Но вы попробуете это с Библией, и вы на пути к тому, чтобы увидеть, что она говорит нам о Боге. У тебя болит голова при мысли об этом? Ага. Я тоже.»

Есть по крайней мере две вещи, которые я пытаюсь донести до детей в моем служении. Во-первых, точное откровение Бога из Библии. Любая аналогия поставит под угрозу библейское видение Бога, поэтому я избегаю этого. Не менее важно то, что я также надеюсь продемонстрировать смирение понимания, которое требуется в христианской вере.В Библии есть много вещей, которые я понимаю, и я благодарю Бога за это. Но Бог также вне моего понимания. Я тоже благодарю Бога за это.

Дети будут доверять хорошему и любящему учителю, даже если они не понимают математической концепции, которой учат. Они будут доверять хорошему и любящему родителю, даже если не понимают, какой выбор еды, развлечений или отдыха делает родитель. Я хочу, чтобы дети, участвующие в моем служении, доверяли своему доброму и любящему Богу — Отцу, Сыну и Святому Духу — и видели, что неполное понимание Его природы — не причина перестать возлагать на него надежду и веру.

Чтобы узнать больше о Троице — особенно о личности и работе Святого Духа — и о том, как научить этому молодежь и детей, зарегистрируйтесь сейчас на HOUSE Conference .

Троица: решение, а не проблема — часть 1

Примечание редактора: часть 2 доступна здесь.

Я хочу начать с трех вопросов, которые, надеюсь, предупредят вас о проблемах, о которых вы, как христианин, никогда не задумывались.

Три вопроса, три проблемы

Вот первый вопрос: с чем согласны все, кто верит в Бога, о том, каков Бог? По общему мнению, ответ таков: Бог есть любовь.

Кроме того, мы убеждены, что Бог не просто случается, любящий, и легко мог быть чем-то еще — мерзким, подлым, жестоким или злым. Напротив, любовь существенна для Бога, жизненно важна для Его природы, и без нее Бог был бы меньше, чем Бог. Это одно из Его нравственных совершенств.

Пока все хорошо. Теперь я хочу, чтобы вы представили себя совершенно одиноким на далеком острове. Действительно ли любовь к своему уединенному «я» была бы примером совершенной и глубокой любви? Конечно, нет.Это был бы пример безупречного и глубокого самомнения.

Глубокая привязанность к себе не является нравственным совершенством. Любовь по самой своей природе предполагает отдачу себя. Когда все «любящее» просто самолюбие, это не любовь; это нарциссизм.

Тем не менее, прежде чем Бог что-либо сотворил, разве Он не был совсем один, чтобы любить только Свое одинокое Я? Так как же тогда Бог мог быть по-настоящему любящим, прежде чем существовал кто-либо еще, чтобы отдать Себя любви? Ты видишь проблему?

Становится хуже.У меня второй вопрос: какой стих в Библии самый известный? Легкий. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Однако этот замечательный отрывок вызывает беспокойство.

Согласно христианам, Бог берет человека, который не был виновен, и обращается с ним так, как если бы Он был виновен, предав Его невыразимо жестокой смерти, чтобы Бог мог проявить Свою любовь в прощении тех, кто действительно виновен. Теперь я понимаю, как крест будет свидетельством любви Иисуса в этом сценарии, но как это свидетельство любви Бога ? Какое отношение к невиновным в нападках от имени виновных — это проявление любви?

Эта проблема не забыта Стивом Чалком, влиятельным лидером британского движения Emergent Church Movement.В The Lost Message of Jesus он характеризует заместительное искупление — классический взгляд на то, что Иисус заплатил за ваши грехи — как…

… форма космического насилия над детьми — мстительный Отец, наказывающий своего Сына за проступок, которого он даже не совершал. Понятно, что как люди внутри, так и за пределами Церкви сочли эту искаженную версию событий морально сомнительной и огромным препятствием для веры. Однако глубже это то, что такая концепция полностью противоречит утверждению «Бог есть любовь.«Если крест — это личный акт насилия, совершенный Богом по отношению к человечеству, но понесенный Его Сыном, тогда он представляет собой насмешку над собственным учением Иисуса любить своих врагов и отказываться отплатить злом злом. ¹

«Космическое насилие над детьми»? Действительно, вот как это звучит. Как вы ему ответите? Ты видишь проблему?

У меня последний вопрос. Согласно Иоанна 3:16, , кто спасен смертью Иисуса? В этом стихе говорится: «всякий верующий». Это означает каждого, кто верит, и каждого, кто верит.А если кто-то не верит на вечную жизнь, какова его судьба? Вечная смерть: наказание, изгнание и вечные мучения.

Итак, вот настоящий вопрос: как простой человек, Иисус, за короткий промежуток времени в три часа на кресте, заплатит за вечность даже греха одного человека , не говоря уже о грехах каждого и каждого кто верит? Как это возможно с математической точки зрения? Ты видишь проблему?

Я не зря задаю вам эти три проблемы.Многие думают, что Троица в значительной степени неуместна. Так много высокого богословия лучше оставить на усмотрение придирчивых к доктринам придирок, а не навязывать его обычным людям простой веры. К тому же это сбивает с толку. Все верят в это, как и в правило приусадебного полета, но никто этого не понимает. Как бы то ни было, это обычно возникает только тогда, когда люди стучат в нашу дверь и бросают вызов, и большую часть времени мы прячемся, когда видим, как они идут.

Тем не менее, если подумать, только Троица может ответить на наши три вопроса.Только Троица может понять любовь к Богу как внутреннее моральное превосходство, святое чувство, непрерывно дарованное и полученное из вечности в прошлом среди божественных личностей. ² Только Троица может превратить крестную жертву Иисуса в свидетельство любви Бога к миру, поскольку кровь Бога, пролитая Христом, купила Церковь Христа (Деяния 20:28). И только с Троицей человек может страдать ограниченное количество времени, но покрыть вечный долг бесчисленному множеству людей, поскольку сам человек был Богом бесконечной благодати.

Центральность Троицы

Проще говоря, Троица и Евангелие неразделимы. «Евангелие является тринитарным, а Троица — это евангелие», — пишет теолог Фред Сандерс. «Христианское спасение исходит от Троицы, происходит через Троицу и приводит нас домой к Троице». ³ Церковь первого века это понимала.

Действительно, доктрина получила надежную форму только спустя столетия. Слово «Троица» не использовалось в христианской литературе до середины второго века Феофилом, ⁴ , а само учение не было официально сформулировано до начала четвертого века, когда оно подверглось прямой атаке со стороны Ария.

Тем не менее, элемента Троицы все были на месте — поняты, приняты и преподаны — в начале истории церкви были переданы апостольским свидетельством. Самым древним свидетельством Христа было: «Иисус есть Господь», то есть Иисус Мессия (Спаситель) есть Бог. В первые дни церкви Анания и Сапфира упали замертво после того, как солгали Святому Духу, поскольку они «солгали не людям, но Богу» (Деяния 5: 1-4). Через 20 лет после креста Павел уверенно отмечает, что Иисус был «провозглашен Сыном Божьим в силе воскресением из мертвых» (Рим. 1: 4). И в течение 30 лет древние Дидахе записи , тринитарная формула Мэтта. 28:19 регулярно использовалось при крещении. ⁵

Понимание этих ранних христиан не возникло из умозрительного философского богословия. Скорее, это был неизбежный результат встречи с Богом, который «явился». Это то, что произошло, когда евреи встретились лицом к лицу со своим Мессией. Примечание Льюиса:

Люди уже смутно знали о Боге. Затем появился человек, который утверждал, что он Бог, и все же он не был из тех людей, которых можно было бы назвать сумасшедшими.Он заставил их поверить ему. Они встретили его снова после того, как увидели его убитым. А затем, после того как они были сформированы в маленькое общество или общину, они каким-то образом нашли Бога внутри себя: направляя их, давая им возможность делать то, что они не могли делать раньше. И когда они со всем этим разобрались, они обнаружили, что пришли к христианскому определению трехличного Бога. ⁶

Божественность Христа значила все для тех первых христиан по ряду причин. Во-первых, центральная роль Христа.Личность Христа была ключевым вопросом Его жизни и sine qua non — абсолютно необходимым и существенным стержнем — христианства.

Ученики «настаивали на том, что необходимо принадлежать Христу, чтобы иметь жизнь вечную, и… что необходимо знать правильные вещи о Нем и верить в них, чтобы принадлежать Ему». ⁷ Иисус сказал, что Богу нужно поклоняться «в духе и истине » (Иоанна 4:24).

Столкнувшись с противоречивыми сообщениями общественности, Иисус спросил Своих учеников: «Кто вы, , говорите, что я?» Это самый важный вопрос, на который может ответить каждый, и очевидно, что ни один ответ не является адекватным.Подойдет только Петр: «Ты Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16: 15-16).

Действительно, все Евангелие от Иоанна преследовало единственную цель — дать решительный ответ на этот вопрос, и Иоанн напрямую связал свой ответ со спасением: «Сие написано для того, чтобы вы могли поверить, что Иисус есть Христос, Сын Божий . , и что веруя , вы можете иметь жизнь во имя Его »(Иоанна 20:31). Это истина, на которую Иисус поставил Свою собственную жизнь, поскольку Он был казнен не за то, что Он сделал , а за то, за кого Он сказал, что Он был (Мф.26: 63-66).

Во-вторых, свидетельство Писания. Павел сказал это прямо: «Если вы исповедуете своими устами Иисуса Господом и верите всем сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены, » (Рим. 10: 9). Он также предупреждал об этом. «Другой Иисус» связан с «другим Евангелием», жертвами которого стали верующие (2 Кор. 11: 4). Иисус, который предупреждал о вводящих в заблуждение самозванцев «лжехриста» (Мф. 24:24), прямо сказал фарисеям: «Если вы не поверите, что Я, вы умрете в своих грехах (Ин.8:24) и: «Прежде, чем был Авраам, Я есмь » (Иоанна 8:58). Здесь в обоих случаях Иисус использовал греческое ego eimi , чтобы отождествить Себя с древним именем Бога, данным Моисею: «Я тот, кто Я» (Исх. 3:14). ⁸ Евреи, ясно понимая суть дела, пытались побить Его камнями (Иоанна 8:59).

Третье: значение креста. Есть причина, по которой Слово приобрело человеческую природу. Разрыв между человеком и Богом мог быть преодолен только Богочеловеком. Бейснер цитирует Игнатия (А.Д. 110-120), говоря: «Господь Бог наш» стал человеком, «чтобы освободить наши души». Затем Бейснер добавляет: «В Новом Завете мы находим то же учение (Евр. 2: 5-17; 9:14), идея состоит в том, что он может надлежащим образом посредничать только между Богом и человеком, равным с обеими сторонами (1 Тим. . 2: 5) ». ⁹ Далее, человек был виноват, значит, человек должен заплатить. Но какой человек может заплатить безграничную плату, достаточную для покрытия бесконечного наказания за грехи всего мира? Только Богочеловек. Человек был обязан заплатить цену за грех, но только Бог мог.

Четвертое: гонение. В первые 300 лет христианской веры мученичество было реальной возможностью для большинства верующих. Что побудило их заплатить высшую цену за свою верность? «Ранние христиане … могли доверять Христу посреди гонений именно потому, что они были убеждены, что некоторые очень специфические вещи о Нем истинны». ¹⁰ Для них детали имели значение. Действительно, они были настолько важны, что первые верующие были готовы пожертвовать своей жизнью, а не отвергнуть их.

Проще говоря, правильное тринитарное понимание Божества имеет значение для всего, что мы делаем и во все, во что мы верим как христиане. К истинному познанию Бога. Для понимания любви Бога, выраженной через жертву Иисуса. Для правильного понимания работы креста. В самом деле, к самому спасению. Примечание Сандерс:

Благая весть о спасении в конечном итоге заключается в том, что Бог открывает нам Свою тринитарную жизнь. Любое другое благословение является либо подготовкой к этому, либо результатом этого, но сама вещь — это то, что Бог милостиво вводит нас в общение Отца, Сына и Святого Духа, чтобы быть нашим спасением. ¹¹

Троица — проблема или решение?

Однако сразу же возникает проблема. Может быть, вы можете посочувствовать Роберту Ингерсолу, который написал это размышление о Троице в The Classics of Free Thought :

Христос, согласно вере, является вторым лицом Троицы, Отец — первым, а Святой Дух — третьим. Каждая из этих трех личностей — Бог. Христос — Его собственный Отец и Его собственный Сын. Святой Дух — это не Отец и не Сын, но и то, и другое.Сын был рожден Отцом, но существовал до того, как был рожден — точно так же, как и до того, и после.

Христос так же стар, как Его Отец, а Отец так же молод, как Его Сын. Святой Дух исходил от Отца и Сына, но был равен Отцу и Сыну до того, как Он появился, то есть до того, как Он существовал, но Он того же возраста, что и двое других.

Итак, провозглашается, что Отец есть Бог, и Сын есть Бог, и Святой Дух есть Бог, и что эти три Бога составляют одного Бога.

Согласно небесной таблице умножения, один раз будет три, а трижды один — один, и согласно небесному вычитанию, если мы возьмем два из трех, останется три. Сложение столь же своеобразно, если мы добавим два к одному, у нас будет только один. Каждый равен Себе и двум другим. Ничего никогда не было, нет ничего более идиотского и абсурдного, чем догмат о Троице.

В этом заявлении есть всевозможные неточности и искажения, но мы можем понять разочарование Ingersol.Троица настолько странна для невежественного богослова, что граничит с противоречием. Льюис, однако, находит скрытую добродетель в загадке Троицы, когда пишет: «Мы не можем соревноваться в простоте с людьми, изобретающими религии. Как мы могли? Мы имеем дело с фактом. Конечно, любой может быть простым, если ему не о чем беспокоиться ». ¹²

Его аргумент хороший. Изобретенные религии («Бог для меня») могут быть простыми и относительно прямолинейными.Раскрытая религия — совсем другое дело, поскольку факты — вещь упрямая. И в нашем случае факты — по крайней мере на начальном этапе — кажется, создают еще одну неразрешимую проблему для верующих в Библию.

Священное Писание учит трем различным вещам, которые кажутся противоречащими друг другу. Во-первых, есть только один Бог по своей сущности. Во-вторых, Отец не Сын, и ни один из них не Святой Дух; каждый из них каким-то образом индивидуален. Три: Отец, Сын и Святой Дух — каждый по-разному отождествляется с Богом.Понятно, что критик спрашивает: «Как такое может быть? Как может Иисус быть Богом и говорить с Богом, и посылать Духа, Который есть Бог, если Бог — одно Существо? »

Однако у этой проблемы есть решение. Это называется Троица.

Вот мой простой тезис: Троица в правильном понимании — это решение, а не проблема . Почему? Потому что, если вы верите в Библию, но отвергаете Троицу, вы сталкиваетесь с серьезными и неразрешимыми текстовыми конфликтами. Есть только одно решение, которое дает смысл всем данным. Троица — это единственный способ понять природу Бога, который сохраняет все библейские данные в действии. Вот почему я говорю, что Троица — это решение, а не проблема.

Что за три в одном?

Поскольку большинство возражений против Троицы основаны на неправильном понимании ортодоксальной точки зрения, ключ к решению находится в определении («Троица, правильно понятая, …»).

Афанасийский символ веры (450 г. н.э.), классическая формулировка символа веры, начинается так:

Мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в единстве, не смешивая [смешивая, смешивая вместе] их личности и не разделяя их сущность.Ибо личность Отца — это отдельная личность, личность Сына — другая, а личность Святого Духа — еще одна. Но божественность Отца, Сына и Святого Духа едина, их слава равна, их величие вечно.

Определение Джеймса Уайта в The Forgotten Trinity более компактно и лаконично: «Внутри одного существа, которое есть Бог, вечно существуют три равноправных и вечных личности, а именно: Отец, Сын и Святой Дух». ¹³

Обратите внимание, люди разные, но суть одна.Следовательно, Троица трехлична, но монотеистична. Есть три различных центра сознания (три точки зрения от первого лица), каждый из которых имеет одну и ту же индивидуальную сущностную природу — проще говоря, одно «что» и три «кто».

Обратите внимание на три основных элемента в этих определениях. Во-первых, есть только один Бог. Во-вторых, Отец, Сын и Святой Дух — разные и отдельные личности. В-третьих, каждый из этих людей в полной мере является Богом.

Эти три утверждения контрастируют с ошибочными учениями современных популярных групп, которые часто считаются христианскими, но таковыми не являются.

Свидетели Иеговы — убежденные монотеисты, которые также утверждают, что Иисус и Отец — разные личности. Тем не менее, по их мнению, Иисус — сотворенное существо, а не Бог . В этом они родственны древним арианам, которые считали Слово не Богом, а меньшим «полубожественным» существом, о котором они говорили: «Было, когда Слова не было».

Пятидесятники-единственники ¹⁴ также верят в единого Бога и подтверждают божественность Христа. Тем не менее, для них Иисус не отличается от Отца .Вместо этого Иисус и Дух — это то же лицо, что и Отец, но под другим обличьем или образом (например, «Когда папа дома, он муж и отец; когда он на работе, он банкир» или «Вода может выступать как жидкость, твердое тело или газ »). Эта древняя ересь, получившая название «модализм», «является наиболее распространенной теологической ошибкой среди людей, считающих себя ортодоксами». ¹⁵

Мормоны подтверждают истинное различие между Отцом, Сыном и Святым Духом и признают, что каждый из них является полностью Богом.Тем не менее, с их точки зрения есть несколько богов, а не один Бог . Они объединены целью, планом и совершенством атрибутов, но «являются отдельными и разными персонажами и существами». ¹⁶ Мормонизм явно политеистический.

Обратите внимание, что возражающий не может должным образом возражать против Троицы (как они часто это делают), указывая на Писание, показывающее, что есть только один Бог или что Иисус и Отец отличаются друг от друга и, следовательно, должны быть разными людьми.Мы согласны с обоими пунктами, которые составляют две из трех сторон нашего определения.

Выход из противоречия

Надеюсь, вы заметили кое-что еще: какой бы странной ни была Троица, в ней нет ничего непоследовательного или противоречивого.

Рассмотрим три сценария. Предположим, я сказал, что есть только один Бог, и . Я также сказал, что есть три отдельных, разных и индивидуальных бога. Было бы противоречие? Да, но это не христианская точка зрения.Первая половина — христианская точка зрения, а вторая половина — точка зрения мормонов.

Предположим, я сказал, что Бог — это три разные личности, и Я сказал, что Бог — это совершенное единство только одной личности с одной природой. Было бы противоречие? Да, но это не христианская точка зрения. Первая половина — христианская точка зрения, а вторая половина — точка зрения Свидетелей Иеговы, пятидесятников-единственников и мусульман.

Что, если я скажу, что есть только один Бог по природе, и Я сказал, что один Бог существует в трех разных лицах? Он — одно индивидуальное божественное существо с тремя отдельными центрами сознания.Было бы противоречие? Нет это не так.

Первые два сценария описывают противоречие, но ни то, ни другое не является христианской точкой зрения. Только третья отражает христианскую Троицу, и только третья избегает противоречий.

Не все три в одном влекут за собой противоречия. У одного треугольника может быть три угла. Одна семья может состоять из трех человек. Это не иллюстрации Троицы, но они показывают, что не все три-в-одном противоречат друг другу.

Христианская точка зрения не противоречива, точка, так что давайте отложим эту жалобу прямо сейчас.Любой, кто говорит о противоречии Троицы, невнимательно прислушивается к нашей точке зрения и становится жертвой заблуждения о «соломенном человеке». Это не означает, что доктрина верна. Это не означает, что учение является библейским. Это просто означает, что Троица в правильном понимании не противоречит.

Демонстрация того, что Троица действительно соответствует Библии, — это еще одна задача, и она будет в центре внимания части II «Троицы: решение, а не проблема».

Примечание редактора: часть 2 этого раздела доступна здесь.

4 Плохие аналогии для Троицы — Джастин Дитер

Троица — важнейшая доктрина христианской веры. Это настолько важно, что отрицать троицу — значит отрицать христианство. Тем не менее, троица загадочна. Слова «троица» нет в Писании, но это слово используется для описания трех в одном Боге, открытого в Библии. Прежде чем мы рассмотрим несколько плохих аналогий, которые многие часто используют, чтобы проиллюстрировать троицу, нам нужно сначала понять саму доктрину.Изучая свидетельство из Священных Писаний, мы видим три истины, составляющие учение о троице.

1. Бог состоит из трех лиц (Мф 3: 13-17)
2. Каждый человек полностью Бог (Фил 2; Деяния 5: 3-4)
3. Бог один (Мк 12:29)

У меня нет времени или места, чтобы исчерпывающе продемонстрировать в Священных Писаниях эти истины, но библейское свидетельство последовательно учит этим трем истинам о Боге. На протяжении истории церкви возникло несколько ересей, отрицающих одну из этих трех истин.Они всегда приводили к ошибкам и отвергались церковью. Поскольку эти плохие аналогии имеют тенденцию вести к ереси, мы рассмотрим три основных области ереси, касающихся троицы.

Ереси о троице

Модализм

Модализм учит, что троица — это не три отдельных лица, а просто разные модусы, которые Бог открывает людям. Итак, согласно модализму, Бог действует как Отец в Ветхом Завете, сын в Евангелиях и Дух в Деяниях и Посланиях.Модализм учит, что один Бог просто меняет формы или модусы в течение Священного Писания.

Модализм — ересь, потому что он отрицает различие Бога. Бог не просто меняет формы, но существует как три личности в единстве. В Священных Писаниях мы видим явные ссылки на троицу, особенно в крещении Иисуса, когда Отец говорит, Дух нисходит, а Сын находится в воде. Все три человека существуют одновременно в истории. Модализм отрицает различие личности в троице.

Арианство

Арианство названо в честь еретика Ария. Арий был осужден Никейским собором в 325 году нашей эры. Он учил, что когда-то сын был создан Богом-отцом. Его девизом было: «Было время, когда сына не было». Затем Иисус становится сотворенным существом и, следовательно, не полностью Богом.

Арианство однозначно отрицает божественность трех лиц. В арианстве Иисус не является полностью Богом. К сожалению, арианство все еще существует, и его можно найти в учениях Свидетелей Иеговы.В Священном Писании мы видим, что «полнота Божия благоволила обитать» (Кол. 1: 9). Иисус не полубог и не частично бог. Иисус полностью Бог. Арианство отрицает божественность каждого человека в троице.

Троебожие

Немногие, если вообще есть, пытались учить ереси тритеизма, но это все равно нужно упомянуть. Тритеизм отрицает единство Бога-главы, говоря, что существует всего три разных бога. Троебожие отрицает существование только одного Бога.

Обзор

1.Бог — это три личности (Различие)

• Отрицайте эту истину: модализм

2. Каждый человек в полной мере является Богом (Божеством)

• Отрицать эту истину: арианство

3. Бог Единый (Единство)

• Отрицать эту истину: троебожие

Плохие аналогии

Теперь, когда мы знаем доктрину о троице и соответствующие ей основные ереси, теперь мы готовы рассмотреть несколько плохих аналогий с троицей. Многие из этих аналогий имеют самые лучшие намерения, но Бога нельзя описать так, как мы можем полностью понять или рационализировать.Его существо является для нас загадкой. Когда мы склонны проводить аналогию с троицей, мы вынуждены преуменьшать значение одной из трех истин о троице, чтобы аналогия работала. Часто эти аналогии явно учат ереси.

1. Троица как яйцо

Как проходит аналогия:

Троица как яйцо. В одном яйце есть белок, ярмо и скорлупа, составляющие одно полное яйцо.

Эта аналогия отрицает единство Бога-головы.Проблема с этой аналогией в том, что яичное ярмо состоит из совершенно другого вещества, чем скорлупа. Кроме того, яйцо состоит из трех разных и непохожих частей. Эта аналогия фактически учит ереси троебожия.

2. Троица подобна воде

Как проходит аналогия:

Троица подобна воде. Вода имеет три состояния: твердое, жидкое и газообразное. Хотя вода меняет форму, это все еще h3O. Как вода меняет формы, так и троица.

Эта аналогия отрицает различие между Богом-головой. Проблема с этой аналогией в том, что ни одна молекула h3O не может существовать одновременно в твердом, жидком и газообразном состоянии. В результате молекула воды должна менять форму. Одна молекула не может одновременно существовать в трех разных состояниях. Эта аналогия фактически учит ереси модализма.

3. Троица подобна трехлистному клеверу

Как проходит аналогия:

Троица подобна трехлистному клеверу.Есть три разных зубчика, которые представляют трех разных лиц троицы.

Проблема этой аналогии в том, что она отрицает единство Божественной головы. Аналогия не работает, потому что три зубчика слишком разные и не могут представлять единство Бога. В результате эта аналогия может легко привести к троебожию, в котором есть три разных бога, которые могут иметь одну и ту же субстанцию.

4. Троица подобна мужчине, который является отцом, мужем и сыном

Как проходит аналогия:

Троица подобна мужчине, который является отцом, мужем и сыном.Хотя он один, у него разные роли для разных людей. Троица похожа на этого человека.

Проблема этой аналогии в том, что она отрицает различие личностей в Божественной голове. Аналогия не работает, потому что я могу одновременно быть отцом, мужем и сыном для любого человека. На самом деле я меняю свою роль в зависимости от того, с кем общаюсь. В результате эта аналогия фактически учит модализму.

Славный Триединый Бог

Троица — это тайна, которую нельзя полностью постичь.Троица — это не противоречие, а парадокс. Бог намного больше и больше, чем мы можем понять, и, честно говоря, меня это устраивает. Учение о троице ясно преподается в Писании и должно сохраняться как таковое. Здесь многие символы веры помогают нам ясно сформулировать троицу.

В словах Афанасианского Символа веры:

мы поклоняемся единому Богу в троице и троице в единстве, не смешивая их личности и не разделяя их сущность.

Чтобы помочь вам, вот комичное и глупое видео, в котором рассказывается об этих плохих аналогиях.

httpv: //www.youtube.com/watch? V = KQLfgaUoQCw

Не упустил ли я аналогии? Какие из них вы слышали? Поделитесь с нами своими мыслями в комментариях!

Троица подобна воде… и другие плохие аналогии

Для тех, кто, как и я, не принадлежит к религиозной конфессии, может показаться неожиданностью, что 11 июня было «Троицким воскресеньем».Несмотря на свою потенциальную безвестность, «Троицкое воскресенье» — отличный повод для меня вернуться к старой статье о Троице.

Троица — одно из основополагающих учений христианства. Невозможно быть православным христианином, не исповедуя веру в Триединую природу Бога. Для других основных монотеистических религий (ислама и иудаизма) это явная ересь — поэтому тринитаризм является определяющим для христианства.

Тем не менее, это кажется почти полностью неверным пониманием в современных евангелических кругах.

Распространенное (ошибочное) объяснение

Я помню, как в прошлом году я спросил мою Группу Жизни: «Как вы слышали объяснение Троицы?» Я приготовился к неизбежному ответу. Конечно, один из участников ответил: «Ну, я слышал, что Троица подобна воде: вода может быть жидкой, газовой (пар) или твердой (лед), но это все та же вода».

Это очень распространенное объяснение в церкви, чтобы попытаться объяснить, как Бог, который ясно призывает Своих последователей сохранять Свое высшее единство (Второзаконие, глава 6, стих 4), также может быть отождествлен с Иисусом (Титу, глава 2, стих 13), и Святой Дух (Деяния, глава 5, стихи 3-4).

Обычный, да. Но есть одна проблема: аналогия с водой не является библейским изображением Бога. Прежде чем двигаться дальше, я должен отметить, что предоставление полного богословского объяснения учения о Троице выходит далеко за рамки того, что я могу здесь сделать. Я намерен просто обратиться к некоторым распространенным ошибочным аналогиям, включая воду.

«Это модализм!»

Почему это не так? Объяснение, которое так распространено и, казалось бы, действительно проясняет, как что-то может быть одновременно тремя и одним — неужели это действительно так плохо?

Дело в том, что аналогия с водой сродни ереси модализма.Модализм, или савеллианство, отрицает три различных Личности Троицы и утверждает, что Бог — это одна Личность, которая появляется в разных «режимах» в разное время — в Ветхом Завете Он явился как Отец, в Евангелиях Он явился как Сын, а начиная с Пятидесятницы и далее Он появляется как Святой Дух.

Аналогичным образом, в нашей аналогии с водной водой, вода может проявляться в трех разных формах, в зависимости от окружающей среды, но эти три не сосуществуют. h3O может быть только одной формой за раз.Однако Писание не изображает Бога таким образом. Например, при крещении Христа Отец, Сын и Дух явно присутствуют и взаимодействуют (Матфея, глава 3, стихи 16-17).

Другие плохие аналогии

Если воды недостаточно, существует множество альтернативных аналогий, к которым мы можем обратиться на современном богословском языке. Яйца составляют одно целое, но содержат желток, скорлупу и белок. Солнце включает в себя само солнце, его свет и его тепло.

Они также ошибочны или даже еретичны.Каждая часть яйца составляет только одну часть целого — желток — это не полнота яйца. Однако ортодоксальная точка зрения состоит в том, что каждая личность Троицы полностью божественна. Точно так же свет и тепло — это просто творения солнца, однако утверждение, что Сын или Дух — просто творения Отца, является ересью арианства.

Альтернатива

Итак, если все эти объяснения еретичны, какова хорошая аналогия? К сожалению, аналогии из ограниченной области творения может быть недостаточно для объяснения природы Бога.

Возможно, мы должны удовлетвориться признанием того, что мы не можем полностью понять природу Бога в нашей конечности. Что мы можем понять и принять, так это то, что Бог существует вечно как одна божественная природа, субстанция или сущность, состоящая из трех равных, вечных и единосущных личностей — Отца, Сына и Святого Духа. Каждый человек в полной мере является единым Богом, но также отличается от других.

Почему это важно?

Возвращаясь к анекдоту из жизни группы, после нашего обсуждения я спросил: «Почему это вообще имеет значение?»

Мы пришли к нескольким практическим выводам из этой доктрины.Во-первых, если мы действительно заявляем, что любим Бога, то, безусловно, нам следует стремиться познать Его. Хотя Бог — трансцендентный, суверенный, неприступный свет, Он снизошел, чтобы открыть что-то от Себя Своему творению. Поэтому нам надлежит знать, что Он открыл (включая Троицу), и соответственно с любовью поклоняться Ему.

Во втором случае истина о Божьей Троице раскрывает еще один аспект любви Бога к Своему народу. Если Бог существовал всю вечность в идеально любящих Триединых отношениях, то это показывает, что Он полностью самодостаточен и не требует дальнейших отношений, чтобы «завершить» или «удовлетворить» Себя.Не было недостатка в отношениях, который побудил Бога создать нас. Тем не менее, Бог с любовью решил создать и в конечном итоге искупить нас (оба являются полностью тринитарными актами), заплатив за Себя огромную цену.

Наконец, я хотел бы предположить, что сам факт того, что мы не можем понять всю глубину Троицы (даже с нашим мириадами аналогий), имеет значение. Это должно привести нас к осознанию того, что мы действительно конечные существа, стоящие перед суверенной, трансцендентной, божественной тайной. Прекрасная глубина вечной Триединой природы Бога — это возвышенная реальность, которая должна положить конец нашим попыткам познавательно овладеть Им.

Наши слова должны рассеяться и заменить их благоговейным обожанием и удивлением, поскольку мы понимаем, что единственный подходящий ответ — это упасть на колени и смиренно поклоняться единой поистине совершенной, объединенной божественной сущности, состоящей из трех различных, равных и равных вечные божественные личности.

Гайдн Ли — помощник пастора в Квинсленде, в настоящее время изучает степень магистра богословия. Он был членом Королевских ВВС Австралии с 2007 года и сейчас проходит обучение, чтобы стать капелланом ВВС.Он женат на Шамсе Ли, является отцом Амиры, любит бокс и изучать теологию. Хотя это один мужчина, который одновременно является мужем, отцом и учеником, он счел бы модализмом предположение, что это хорошая аналогия с тринитарием.

Гайдн Ли — назначенный министр, в настоящее время служит капелланом ВВС в Аделаиде. Он женат на Шамсе Ли, является отцом Амиры, любит бег, бокс и изучать историю и теологию. Гайдн называет себя кальвинистом из пяти пунктов, но он признает, что многие верные христиане не согласны с этим.К счастью, он не считает все это кальвинистом.

Почему Троица не похожа на яйцо или яблоко (или Бог намного превосходнее нас) — Размышляя верой

Щит Троицы

Библия учит, что Бог есть Отец, Сын и Дух. И это нетривиальное дело. Жизненно важно понять, кто такой Иисус, что такое любовь Бога и в чем суть Евангелия.

Но понятие Троицы непросто понять. Есть единство — один Бог; и есть троица — Отец, Сын и Дух.Как мы должны примирить это единство и тройственность?

Распространенный способ осмыслить Троицу — использовать иллюстрации или аналогии. Подобно тому, как одно яйцо состоит из трех частей: иго / белок / скорлупа, единый Бог есть Отец / Сын / Дух. Или, яблоко состоит из сердцевины, кожуры и мякоти, а Бог состоит из Отца, Сына и Духа .

Такие иллюстрации делают посредственную работу по иллюстрации единства и тройственности, но они делают ужасную работу по иллюстрации Бога.Причина проста. Яблоки и яйца материальны и состоят из частей. Бог нематериален и не состоит из частей.

Чтобы понять, почему это такой важный момент, рассмотрим самый первый стих Библии. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1: 1). Это великий раздел Писания — Создатель и творение. Это богатое учение утверждает больше, чем то, что Бог создал мир. Это также означает, что Он поддерживает его существование момент за моментом (Колоссянам 1:17).Бог создал мир и поддерживает его существование.

Но это также означает, что Бог не может состоять из частей. Почему нет? Рассмотрим эту иллюстрацию. Если вы покупаете игрушку для своего ребенка (или себя!) На Рождество, а на коробке написано: «Требуется некоторая сборка», это говорит вам, что в коробке находятся детали, которые еще не являются игрушкой. Таким образом, эти части существуют до того, как появилась сама игрушка, и для этих частей требуется, чтобы кто-то их собрал. Если бы Бог состоял из частей, это означало бы, что эти «части» существовали перед Богом и должны были быть собраны кем-то или чем-то, кроме Бога.И если это так, Он не Творец, а творение.

Это одна из причин, почему идолопоклонство является такой мерзостью. Он использует что-то конечное, материальное и созданное, чтобы изображать Бога, который является вечным и нематериальным Творцом.

Поэтому следите за собой очень внимательно. Поскольку вы не видели образа в тот день, когда Господь говорил с вами на Хориве из среды огня, берегитесь, чтобы вы не поступили нечестиво, сделав себе резной образ в виде какой-либо фигуры, подобия мужчины или женщины , подобие любого животного, которое находится на земле, подобия любой крылатой птицы, которая летает в воздухе, подобия всего, что ползает по земле, подобия любой рыбы, которая находится в воде под землей (Второзаконие 4 : 15-18).

Что касается учения о Троице, тот факт, что Бог есть Творец, означает, что мы должны избегать любой концепции, которая изображает Троицу в материальных терминах и сводит Отца, Сына и Духа к частям или фракциям Бога. Отец, Сын и Дух — не каждая треть Бога. Отец — это Бог, Сын — это Бог, и Дух — это Бог — и есть один Бог. Это библейское учение.

Но как мы можем понять это без таких аналогий, как яйцо или яблоко? Этот вопрос предполагает, что мы , как предполагается, «понимаем» Троицу.Я не думаю, что это предположение оправдано. Что, если бы я поставил вопрос по-другому: «Как конечные, ограниченные и несовершенные создания должны полностью постичь внутреннюю жизнь Бога, который бесконечен, безграничен и совершенен?» Когда задают такой вопрос, вопрос становится смешным. Почему мы вообще могли подумать, что должны полностью понимать, что значит быть Богом? Я даже не понимаю свою внутреннюю жизнь большую часть времени — почему я могу представить, что собираюсь понять внутреннюю жизнь Бога?

Поскольку Бог — Творец, а все остальное — творение, в нашем опыте не будет ничего, что было бы точно как Бог.Этот момент снова и снова упоминается в Писании.

Ибо кто на небесах может сравниться с Господом?
Кто из небесных существ подобен Господу,
Бог, которого следует бояться в совете святых,
и страшнее всех, кто вокруг него? (Псалом 89: 6-7).

Если ничто на небе не может сравниться с Богом, то и на земле нет ничего подобного.

Все народы перед ним как ничто,
он считает их меньшими, чем ничто и пустота.
Кому же вы уподобите Бога,
или какое подобие сравните с Ним? (Исайя 40: 17-18).

В Его личности и в Его действиях Богу нет равных.

Послушайте меня, дом Иакова,
весь остаток дома Израилева,
, которые были перенесены мной от до вашего рождения,
перенесены из чрева;
даже до старости я он,
и до седых волос отнесу тебя.
Я сделал и буду вынашивать;
отнесу и сохраню.
Кому вы уподобите меня и сделаете меня равным,
и сравните меня, чтобы мы были похожи? (Исайя 46: 3-5).

А теперь не отчаивайтесь! Это не значит, что мы ничего не можем знать о Боге. Бог объяснил некоторые вещи о Своей природе и работает понятными нам терминами. Нам просто нужно помнить, что этот язык отуплен до нашего уровня (то, что теологи называют аккомодационным языком ). Бог рисует сходство с нашим опытом, чтобы помочь нам понять Его, и пока мы помним, что этот язык похож на мир нашего собственного опыта, но не идентичен ему, мы можем немного понять, на что похож Бог.

Если я говорю: «Я понимаю вашу точку зрения», я имею в виду нечто подобное, но не идентичное выражению «Я вижу чашку кофе». Второе предполагает видение чего-либо глазами, первое подразумевает схватывание чего-либо с помощью интеллекта. Я могу использовать одно и то же слово — см. — для выражения обеих идей, но я имею в виду нечто гораздо более глубокое и богатое в отношении видения интеллектом, чем я вижу глазами.

Точно так же Библия наполнена языком о Боге, почерпнутым из нашего опыта как созданий.Писание говорит о благости Бога (Титу 3: 4). Это также говорит о доброте людей (Филимон 14). Мы можем понять, что говорится о Боге, лишь бы помнить, что благость Бога намного больше, чем наша (точно так же, как «видеть» точку зрения лучше, чем «видеть» чашу).

Когда первые христиане хотели выразить библейскую идею о том, что Бог есть Отец, Сын и Дух, одна из формул, которые они разработали, заключалась в том, что один Бог в трех лицах .Это не нелогичное заявление. Утверждение не состоит в том, что есть один Бог в трех богах или одна личность в трех лицах. Дело в том, что есть один Бог в трех лицах.

Тем не менее, мы боремся с пониманием того, как три человека могут быть одним Богом. Наша проблема здесь в том, чтобы предположить, что то, что мы подразумеваем под «личностью», когда мы говорим друг о друге, совпадает с тем, что мы имеем в виду, когда говорим о Боге. Но этого не случилось. В четвертом веке Августин сделал важный отказ от таких слов:

Тем не менее, когда задают вопрос, какие три? человеческий язык вообще работает в условиях крайней бедности речи.Ответ, однако, дан, три человек, не для того, чтобы это могло быть [полностью] высказано, но чтобы его нельзя было оставить [полностью] невысказанным ( О Троице , Книга 5 Глава 9).

Вы понимаете точку зрения Августина? Когда мы говорим, что один Бог существует в трех лицах, мы не имеем в виду «личность» так, как мы говорим друг о друге как о личности. Как и все другие аспекты Бога, происходит нечто гораздо более прекрасное и глубокое — это лучшее, что мы можем сделать с имеющимися концептуальными инструментами.

Это совершенно другое дело от утверждения, что концепция Троицы нелогична или иррациональна. В красоте Гранд-Каньона нет ничего нелогичного или иррационального, но я бы никогда не подумал, что полностью осознал его масштабы или величие. И действительно, чем прекраснее что-то — великолепный закат, детский смех, любовь супруга, — тем больше это не поддается полному пониманию. Если это так в творении, то насколько более интеллектуально неуловимой будет вечная красота любви единого истинного Создателя, Который есть Отец, Сын и Дух?